摘要：媒體是精英文化與大眾文化的交匯點(diǎn)，媒體從精英文化中產(chǎn)生、發(fā)展，逐漸走向大眾。而編輯部是兩種文化的合流處，既為精英文化服務(wù)，也要為大眾文化服務(wù)，促進(jìn)兩種文化的交流與融合。在新媒體時(shí)代，紙媒面臨前所未有的挑戰(zhàn)，重回精英是否真的是其出路？

關(guān)鍵詞：媒體；精英文化；大眾文化

人類為了共同進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)而相互聯(lián)合起來，聯(lián)合起開的前提就是相互之間能夠進(jìn)行交流、傳遞、溝通，這就是傳播活動(dòng)。人類傳播活動(dòng)由來已久，幾乎伴隨著整個(gè)人類社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史。在古代，讀書識(shí)字是貴族階層才能享受的權(quán)利，因此，紙媒一開始就是精英文化的代表。隨著社會(huì)發(fā)展和教育水平的提高，紙媒逐漸向大眾文化發(fā)展。在新媒體時(shí)代，紙媒是否重新回歸精英，猶為可知。

一、從精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)變

早在10世紀(jì)末，位于意大利境內(nèi)的威尼斯就是一個(gè)富庶的商業(yè)共和國，資本主義萌芽也是最早從這里產(chǎn)生。因?yàn)樯虡I(yè)發(fā)達(dá)，信息需求大，就出現(xiàn)了用于商人間互通有無的手抄小報(bào)。到了16世紀(jì)，手抄小報(bào)已經(jīng)十分盛行。1650年，萊比錫一位書商創(chuàng)辦了世界上第一份日?qǐng)?bào)《新到新聞》，至此，為近代新聞事業(yè)的初創(chuàng)階段。

自近代報(bào)業(yè)誕生之初，有過一些封建階級(jí)報(bào)刊，后期也有一些無產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊，但是總體而言，資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊是近代報(bào)業(yè)的主體，其創(chuàng)辦的主體是新興資產(chǎn)階級(jí)。因此，早期報(bào)刊主要從事黨政、商貿(mào)方面新聞等內(nèi)容的傳播。在17、18世紀(jì)，由于社會(huì)整體受教育水平不高，報(bào)刊刊發(fā)成本高、報(bào)紙貴，因此事實(shí)上只有社會(huì)的精英階層才有時(shí)常閱讀報(bào)紙的機(jī)會(huì)。

進(jìn)入19世紀(jì)后，隨著工業(yè)革命在西方各國興起，西方國家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，大量人口在城市聚集，為大眾化報(bào)紙的發(fā)行提供了受眾基礎(chǔ)。與此同時(shí)，初等義務(wù)教育制度在西方各國普遍推行，社會(huì)中下層的文化程度逐步提高，文盲率不斷減小，民眾的參政議政意識(shí)不斷覺醒，他們開始關(guān)注社會(huì)各方面的信息。同時(shí)，在工業(yè)革命的推動(dòng)下，加之稅收的減少，報(bào)紙刊發(fā)成本不斷降低，出現(xiàn)了一批面向普通民眾的廉價(jià)報(bào)紙，其中比較著名的有英國的《每日電訊報(bào)》和美國的紐約《太陽報(bào)》、紐約《論壇報(bào)》。

大眾化報(bào)紙?jiān)趦?nèi)容上一般著重報(bào)道地方新聞、社會(huì)新聞、體育新聞等軟新聞，文字簡短通俗，版面編排活潑，因此受到普通大眾的歡迎。大眾化報(bào)刊的出現(xiàn)在一定程度上滿足了當(dāng)時(shí)普通民眾的信息與娛樂需求，滿足了他們通過報(bào)刊參與政治的需要，緩和了逐漸激化的社會(huì)矛盾，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。另一方面，大眾化報(bào)紙的盛行也對(duì)民眾教育生活等方方面面產(chǎn)生了影響。

二、編輯部：精英文化與大眾文化合流

編輯部是指在新聞媒體中擔(dān)負(fù)新聞的采訪、編輯工作的部門，它是一家媒體最重要最核心的部門，承擔(dān)著報(bào)紙的設(shè)計(jì)生產(chǎn)任務(wù)，決定著媒體的品牌與影響力。一個(gè)編輯部，他所需要處理的信息來自社會(huì)各個(gè)方面，既有源自社會(huì)上的精英階層，也有源自大眾階層，它的受眾也分布于社會(huì)各個(gè)階層。

精英文化與大眾文化之間并沒有優(yōu)劣之分，兩者的區(qū)別在于來源不同，反映的是文化的不同主體類型。精英文化強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)發(fā)展深深的憂患意識(shí)和其社會(huì)責(zé)任，主張對(duì)社會(huì)施加影響以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。傳播學(xué)家拉斯韋爾認(rèn)為媒體具有環(huán)境監(jiān)視功能（surveillance of the environment）、社會(huì)聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能（correlation of the parts of society）、社會(huì)遺產(chǎn)傳承（transmission of social heritage）四大功能，賴特則認(rèn)為媒體具有環(huán)境監(jiān)視、解釋和規(guī)定、促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化、提供娛樂四個(gè)功能。這是一種典型的精英思維，媒體的信息傳播權(quán)利是社會(huì)公權(quán)力，為全民所有，由媒體代為行使。因此，媒體應(yīng)該對(duì)公眾負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，承擔(dān)起維護(hù)公眾利益、監(jiān)督政府等機(jī)構(gòu)的責(zé)任。

編輯部面向社會(huì)各階層傳播信息。一方面，他需要向社會(huì)決策層提供社會(huì)發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，傳遞群眾的聲音，暢通上下溝通交流的渠道，發(fā)揮好媒體的橋梁紐帶作用。媒體是群眾發(fā)聲的平臺(tái)，通過媒體群眾參與到社會(huì)決策之中，避免出現(xiàn)盲目決策、決策不符合民意的情況出現(xiàn)。另一方面，媒體也為社會(huì)普通大眾服務(wù)。媒體作為黨和人民的耳目喉舌，必須向大眾宣傳好最新的政策方針，向他們提供社會(huì)最新變動(dòng)，也要積極反映群眾呼聲，代表人民認(rèn)真履行監(jiān)督職責(zé)。媒體是大眾文化的重要繼承者、傳播者、發(fā)揚(yáng)者，要積極向大眾提供文化產(chǎn)品，傳遞知識(shí)，提供娛樂，滿足大眾的精神文化需求，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

編輯部是大眾文化與精英文化的合流處，它承擔(dān)著精英文化與大眾文化的傳播與交流，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

三、新媒體時(shí)代的紙媒：回歸精英

隨著生活節(jié)奏加快，時(shí)間越來越碎片化，人們閱讀的場景開始發(fā)生變化，不再是辦公室、圖書館等地，人們更習(xí)慣于在公交車地鐵上、在聚會(huì)閑暇之余、在廣場等人之時(shí)等場景進(jìn)行短時(shí)間的閱讀。閱讀場景的變化帶來的是閱讀載體，或者說閱讀終端的變化，報(bào)紙?jiān)絹碓缴俚爻霈F(xiàn)在人們手中，取而代之的是手機(jī)、平板等閱讀終端。因此紙媒不斷被唱衰，似乎明天紙媒就會(huì)消失一般。

其實(shí)不然，在古代，人們將馬車作為交通工具，后來有了自行車、地鐵、汽車，然后又有了新能源汽車，現(xiàn)在OFO也逐漸流行開來。但是不管交通工具怎么變，它的本質(zhì)都是連接人與目的地的工具，人們真正需要的是交通工具完成他們快速到達(dá)目的地的工具屬性，就好像人們到商場買電飯煲，不是為了電飯煲這一工具，而是為了得到米飯，再退一步，人們是為了填飽肚子才買的電飯煲。媒體是連接受眾與信息之間的工具，因此最終決定用戶選擇的依然是內(nèi)容。

那么紙媒靠什么內(nèi)容取勝？新媒體最大的特點(diǎn)之一就是其信息傳播的快速性。與新媒體相比，紙媒出版周期長，出版成本高，而新聞追求時(shí)效性，在這一點(diǎn)上紙媒是無法與新媒體相比擬的。因此，紙媒需要發(fā)揮其專業(yè)性和深度性的優(yōu)勢，將內(nèi)容做深、做透。

互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)使得大規(guī)模匹配、私人訂制成為可能。而我國報(bào)紙多數(shù)為綜合報(bào)刊，專業(yè)性不夠，在與新媒體競爭之中自然就失去了優(yōu)勢。但是紙媒的深度內(nèi)容生產(chǎn)能力是很多新媒體所無法相比的，而這些往往才位于“微笑曲線”的兩端。媒體需要牢牢抓住內(nèi)容基礎(chǔ)，找到受眾真正想付費(fèi)閱讀的內(nèi)容，并以此確定自己的定位。

做好內(nèi)容的深度挖掘，增強(qiáng)內(nèi)容生產(chǎn)的專業(yè)性，恰是紙媒重新回歸精英的過程。只要做好這一點(diǎn)，紙媒就不會(huì)衰落，他的未來依然光明。

四、結(jié)語

媒體是精英文化與大眾文化的交匯處，既深深印刻這精英文化的痕跡，又承擔(dān)著傳播大眾文化的重任，兩者通過媒體相互關(guān)聯(lián)、融合。無論媒體未來如何發(fā)展，依然會(huì)打上精英文化與大眾文化交匯的烙印。

作者簡介：王斌（1994.06.29-），男，漢族，浙江省湖州市人，本科學(xué)歷，研究方向：輿論學(xué)。