中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）06-0-03

前言

地方戲曲是中華文化的基奠，是民族精神的體現(xiàn)。作為中華兒女，作為藝術(shù)精髓發(fā)源地的山東淄博人，更是身兼重任，應(yīng)將我們的地方戲曲藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

“五音戲”作為山東地區(qū)獨(dú)有的地方劇種，作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它積淀著山東人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)負(fù)著保持民族文化獨(dú)特性與維護(hù)文化多樣性的雙重責(zé)任，是中華民族的驕傲，是世界人民的共同財(cái)富。但面對(duì)現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)全球化，外來文化的不斷沖擊及文化形式的繁紛變化等種種原因，致使我們的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的生存空間與發(fā)展環(huán)境正面臨著嚴(yán)重的制約與影響。

“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，廣大的青少年中學(xué)生是民族精神與文化的新一代傳承者與實(shí)踐者，也正是因?yàn)閺V大的青少年群體代表著國家的未來和希望，本次的調(diào)查研究將會(huì)把主角定向于這一年輕群體。針對(duì)淄博中學(xué)生對(duì)于本土劇種“五音戲”的調(diào)查研究，筆者認(rèn)為這將會(huì)通過側(cè)面進(jìn)一步來反映當(dāng)代中學(xué)生大致的思想動(dòng)態(tài)、道德水平、文化素質(zhì)與藝術(shù)修養(yǎng)，并且還能夠直接反映出當(dāng)下中學(xué)素質(zhì)教育所存的不足之處，繼而更好地加以鞏固與完善。本次調(diào)查意義重大而特殊，它關(guān)系著對(duì)于中華民族精粹的傳承與發(fā)揚(yáng)；關(guān)系著國家命運(yùn)與前途的發(fā)展趨勢(shì)；還將關(guān)系著如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

也正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，筆者作為山東淄博人，作為一名藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于來自家鄉(xiāng)的劇種“五音戲”，自始至終都飽含著真摯的感情，對(duì)于它的發(fā)展與傳承狀況，均有著特別的感受及濃厚的興趣。本文通過問卷調(diào)查等形式，對(duì)山東淄博地區(qū)的中學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查，希望通過本次的調(diào)查研究，可以更好的了解本土中學(xué)生對(duì)本土劇種的認(rèn)知狀況以及當(dāng)下教學(xué)過程中，學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入課堂而存在的問題。并會(huì)根據(jù)調(diào)查所收集的信息和搜集的資料進(jìn)一步進(jìn)行整合與分析，結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)本土劇種“五音戲”的傳承提出參考性建議。

一、關(guān)于調(diào)查山東淄博中學(xué)生對(duì)五音戲認(rèn)知現(xiàn)狀的背景

1.五音戲概況

在我們廣闊而富饒的齊魯大地上，一直以來都閃亮著一顆璀璨的地方戲劇明珠——五音戲。它起源于山東章丘，發(fā)揚(yáng)興起于淄博等地，舊稱肘鼓子戲（周姑子戲），是在“秧歌腔”和“姑娘腔”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。代表人物：鄧洪山、霍俊萍等。

五音戲的題材大多以百姓的真實(shí)生活以及家庭倫理道德為主，它以淳樸風(fēng)趣的言語、婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的腔調(diào)、通俗生動(dòng)的旋律、生動(dòng)活潑的表演而著稱。并且，因?yàn)槲逡魬蚴侨寮宜枷氚l(fā)源地的地方戲曲，所以其本身還帶有著一種濃郁的本土特色———中和盡善、適度理性之美，這個(gè)特色也一直貫穿于整個(gè)五音戲戲曲風(fēng)格之中。五音戲代表作有《王二小趕腳》《王二姐思夫》《云翠仙》等。

據(jù)了解“早期的五音戲班由五人組成，一人擊樂器，四人演唱，因此稱為“五人班”、“五人戲”1934年上海百代公司為著名演員鄧洪山錄制唱片時(shí)，將“五人戲”誤打?yàn)椤拔逡魬颉保瑥拇烁姆Q為“五音戲”?！雹僖?yàn)樗鱾鞲鞯赜蛑g的風(fēng)土人情、語言習(xí)俗的不同，五音戲被大致分為了東、西、北三個(gè)路線。但又由于后來的種種原因，五音戲在發(fā)展的過程中只有西路被專業(yè)的戲曲團(tuán)體所繼承，即今日的“淄博市五音戲劇院?！倍鴸|路和北路漸漸退出了歷史舞臺(tái)。“2006年5月20日，五音戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，山東省淄博市五音戲劇院獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)?！雹谒钱?dāng)?shù)匕l(fā)展的歷史見證，在其發(fā)揚(yáng)傳承的過程中反映著社會(huì)的變遷與時(shí)代的發(fā)展，它是地區(qū)精神風(fēng)貌的直接反映。

2.地方戲的發(fā)展及現(xiàn)狀

中國戲曲歷史淵遠(yuǎn)，博大精深。它將中國文化與藝術(shù)的精髓集于一身，是我國文明歷史的絢爛明珠，它也是世界上極具獨(dú)特性的戲劇藝術(shù)。由于我國幅員遼闊，民族眾多，各地之間存在著不同種類的文化、語言、習(xí)俗等，所以在這漫長的歲月和豐厚的文化積淀中鑄就了現(xiàn)如今除了京劇以外的三百多種地方戲，它們均是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們歷經(jīng)中華五千年文明歷史的不斷沉積與歷煉并且大都來自民間，因此具有著鮮明的地域特色與民族品質(zhì)。它作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，凝結(jié)著各地域間不同的民風(fēng)習(xí)俗。也正因如此，從而成為各地域之間大眾熱衷的演劇形式，它的最大特點(diǎn)是集體表演性的活態(tài)式傳承方式，其中大都以各地域不同種類方言進(jìn)行表演，更加貼近百姓生活，更能真實(shí)直接地反映著各地域的民生品質(zhì)與精神風(fēng)貌，所以被譽(yù)為濃縮著當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)俗的“活化石”。

中國戲曲的形成過程十分漫長，最早可以追溯到秦漢時(shí)代，正式被確立于宋代，繁榮發(fā)展在明清。清中葉后，隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、百姓們生活水平的日益提高。在這種社會(huì)穩(wěn)定安寧、人們豐衣足食的生存大環(huán)境下，百姓們對(duì)文娛的渴求也日趨增長，進(jìn)而發(fā)展了各地民間藝人口頭上傳頌的的俚俗詞曲、傳奇?zhèn)饔洠裨捁适碌?。后來它們又開始以簡樸、生動(dòng)活潑的形式表現(xiàn)了起來，這些形式逐漸在鼓樓街巷、集市廟會(huì)悄然興起并逐漸完善，形成了最初的地方戲曲。這種“接地氣”的表演形式，在它自身的不斷發(fā)展中受到百姓們甚至是封建統(tǒng)治者的追捧喜愛。

隨著時(shí)間的不斷推移，地方戲在一代又一代的民間藝人們的手中進(jìn)行著進(jìn)一步的創(chuàng)新和完善。新中國成立初期，地方戲迎來了其發(fā)展的又一高潮階段。在那個(gè)沒有過多娛樂方式的淳樸年代，幾乎各個(gè)村落的街頭巷尾均搭構(gòu)戲臺(tái)，每逢節(jié)慶假日、婚嫁壽筵、喪葬祭祀之時(shí)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們常聚圍坐在一起看大戲，聽故事，每逢精彩之處，便會(huì)響起大家的陣陣笑聲和熱情歡呼。而隨后的六七十年代，由于政治原因，樣板戲唱遍全國大江南北，而對(duì)地方戲曲的重視逐漸減輕。在此期間，部分的地方劇種、經(jīng)典的唱段作品及大量的演法技巧隨著社會(huì)時(shí)景的變遷、觀者的減少、演員的流失逐步出現(xiàn)了斷層。改革開放之后至今，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，科技的日新月異，國家之間的相互聯(lián)系，外來文化的大量涌入，文化形式所謂紛繁復(fù)雜，多種多樣。與此同時(shí)，我們的傳統(tǒng)文化又再次遭受著前所未有的巨大沖擊。據(jù)了解，現(xiàn)如今大多數(shù)的年輕人更傾向熱衷于流行音樂及當(dāng)代明星，而對(duì)戲曲的意識(shí)漸漸淡泊，再加上老輩曲藝人的逐漸年長、過世，致使地方戲劇日漸缺少傳承發(fā)揚(yáng)的專業(yè)劇組和演員。當(dāng)然，還因新生觀眾的缺乏及地方戲演繹市場(chǎng)的萎縮，進(jìn)而導(dǎo)致了現(xiàn)如今的局面——中國傳統(tǒng)地方戲劇藝術(shù)正一步步退出人們視野，面對(duì)這殘酷的現(xiàn)實(shí)真的著實(shí)令人感到痛心擔(dān)憂。

3.面向淄博本土中學(xué)生開展此次調(diào)查研究的意義

此次調(diào)查研究的意義如下：第一，在調(diào)查研究的過程中向淄博本土中學(xué)生普及相關(guān)知識(shí)，傳承優(yōu)秀文化內(nèi)涵。并且可以從調(diào)研的角度出發(fā)，更加嚴(yán)謹(jǐn)、真實(shí)的反映出淄博地區(qū)中學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀的本土地方劇種“五音戲”的認(rèn)知。第二，將會(huì)探索如何更好地在淄博各中學(xué)開展有關(guān)中學(xué)生對(duì)本土地方劇種“五音戲”的普及教育工作。深入分析淄博地區(qū)中學(xué)教育中對(duì)于本土藝術(shù)教育所存的現(xiàn)實(shí)狀況，將清楚地了解到中學(xué)生們樂于接受的本土藝術(shù)文化教育的方式，并且可為之后的教學(xué)改進(jìn)提出具有針對(duì)意義的合理化建議。第三，通過對(duì)淄博地區(qū)中學(xué)生開展關(guān)于五音戲的走訪調(diào)查，可以從側(cè)面清晰地反映出本地學(xué)生的思想態(tài)度及精神風(fēng)貌等問題。第四，進(jìn)一步了解五音戲的發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)喚醒廣大中學(xué)生對(duì)本土地方劇種五音戲的關(guān)注、熱愛、傳承與保護(hù)，使得本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化得以大力弘揚(yáng)發(fā)展。第五，類似的調(diào)研活動(dòng)在山東淄博至此未見針對(duì)中學(xué)生的走訪調(diào)查，所以具有一定的創(chuàng)新和實(shí)用價(jià)值。

山東淄博中學(xué)生對(duì)于本土劇種“五音戲”認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查研究

1.調(diào)查形式及內(nèi)容

1.1調(diào)研時(shí)間：2015年3月1日——2015年4月15日

1.2調(diào)研形式：走訪問卷調(diào)查

1.3調(diào)研地點(diǎn)：淄博市實(shí)驗(yàn)中學(xué)（高級(jí)中學(xué)）、淄博市第五中學(xué)（高級(jí)中學(xué)）、淄博市第十一中學(xué)（高級(jí)中學(xué)）、淄博市桓臺(tái)縣第一中學(xué)（高級(jí)中學(xué)）、淄博市張店區(qū)第一中學(xué)（初級(jí)中學(xué)）、淄博市第十八中學(xué)（初級(jí)中學(xué)）、淄博市張店區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)（初級(jí)中學(xué)）、淄博市桓臺(tái)縣世紀(jì)中學(xué)（初級(jí)中學(xué)）。

1.4面向人群：山東淄博部分中學(xué)生

1.5具體數(shù)據(jù)：

（1）全市各中學(xué)走訪調(diào)查問卷：200份

（2）有效問卷：190份；有效回收率：95%

（3）問卷男女比例：男48%；女47%

問卷年級(jí)比例：高中生45%；初中生50%

2.調(diào)查結(jié)果及分析

通過本次調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，普遍存下以下情況。當(dāng)問題涉及到“你是通過哪些渠道而接觸到中國戲曲的？”選項(xiàng)分別是A項(xiàng)電視、廣播等媒體；B項(xiàng)影、劇院的現(xiàn)場(chǎng)觀看；C項(xiàng)學(xué)校普及教育；D項(xiàng)課外書籍；E項(xiàng)親朋好友的宣傳影響；F項(xiàng)其他。其中，本題選擇單選的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的83%，而選擇多選的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的12%。在選擇單選的學(xué)生中，初中生占選擇單選學(xué)生的53.6%，高中生占選擇單選人數(shù)的46.4%，具體情況如表一所示；在選擇多選的學(xué)生中，其中初中生占多選人數(shù)的17%，高中生占多選人數(shù)的83%，具體情況如表二所示。

通過以上這些數(shù)據(jù)的顯示，選擇單選的學(xué)生之中，初中生未在學(xué)校接受過關(guān)于戲曲的普及教育；高中生未通過瀏覽課外書籍等途徑接觸過有關(guān)戲曲藝術(shù)的知識(shí)；而電視、廣播等媒體的宣傳，是中學(xué)生接觸中國戲曲的主要途徑。而在選擇多選的中學(xué)生中，高中生占據(jù)主導(dǎo)，說明初中學(xué)生接觸戲曲的途徑相比較而言非常單一。同時(shí)，在選擇多選的中學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生接觸戲曲的主要途徑是電視廣播等媒體的宣傳、瀏覽課外讀物以及家中親朋的宣傳影響，并經(jīng)之后詢問得知，在選擇多選學(xué)生中大多數(shù)學(xué)生是藝術(shù)特長生。總的來看，電視廣播等媒體的宣傳是中學(xué)生接觸戲曲的主要來源途徑，絕大多數(shù)的中學(xué)生并沒有親身觀看過關(guān)于戲曲的表演。

當(dāng)問卷問題涉及到“你是否喜歡中國戲曲，為什么？”，此題中有86%的中學(xué)生選擇了喜歡，但大多數(shù)同學(xué)只是一般程度的喜歡，而原因大多聚集在——不管戲曲文化本身自身是否喜愛，但它作為中國的國粹，所以當(dāng)然是有義務(wù)與責(zé)任去弘揚(yáng)、傳承的。從此可以看出，在學(xué)生選擇此選項(xiàng)的同時(shí)，大多數(shù)人以忽略客觀感受作為了前提。而在25%的選擇非常喜愛中國戲曲的中學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生的喜愛原因聚集在家中有濃郁的藝術(shù)氛圍和自身經(jīng)常受到戲曲藝術(shù)熏陶并能夠主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)以及戲曲藝術(shù)表演形式廣泛、場(chǎng)面熱鬧精彩、服飾妝容華麗特殊、表現(xiàn)形式生動(dòng)有趣，所以非常的喜歡熱愛。在9%的不喜歡中國戲曲的學(xué)生中，他們大多數(shù)人不喜歡的理由是認(rèn)為戲曲藝術(shù)十分古板且復(fù)雜，不易看懂，唱腔特別，情節(jié)也難以理解，以致于對(duì)戲曲難起興趣而不喜歡。

而我們的另一個(gè)問題又涉及到中學(xué)生們是否知道家鄉(xiāng)淄博有特色的地方劇種五音戲時(shí)。其中41%的中學(xué)生選擇了知道，54%的同學(xué)選擇了不知道。從數(shù)據(jù)總體來看大部分中學(xué)生不知道五音戲，而在不知道五音戲的中學(xué)生中，高中生占此群體的大多數(shù)。相對(duì)而言只有小部分的中學(xué)生知道五音戲，而在此群體中，初中生占主導(dǎo)。而當(dāng)問題又涉及到，中學(xué)生們是否觀看過五音戲的演出表演時(shí)。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的中學(xué)生觀看過五音戲表演，其中53%的學(xué)生是通過觀看五音戲的影視資料來了解它的。只有11%的學(xué)生是通過現(xiàn)場(chǎng)觀演來進(jìn)一步了解五音戲的。在這一部分的中學(xué)生中，高中生比例極少。當(dāng)然還存有相當(dāng)一部分的學(xué)生，至此從未接觸觀看過五音戲。而在整個(gè)調(diào)查研究過程中我們也還了解到，在對(duì)五音戲進(jìn)行學(xué)習(xí)方面，絕大多數(shù)的中學(xué)生從未接觸過有關(guān)五音戲的學(xué)習(xí)，只有極少數(shù)的中學(xué)生接觸過，而這部分學(xué)生也局限于藝術(shù)專業(yè)的特長生。另外，通過走訪調(diào)查，在淄博市各中學(xué)中，對(duì)于開設(shè)戲劇相關(guān)的社團(tuán)小組方面我們也得出了初步結(jié)論：全市眾多的中學(xué)中，只有極個(gè)別的學(xué)校開設(shè)了關(guān)于戲劇的興趣社團(tuán)小組，絕大多數(shù)的中學(xué)從未開設(shè)過與戲劇相關(guān)的興趣社團(tuán)小組。

當(dāng)問卷提及到“如果你的學(xué)校，要開設(shè)有關(guān)于五音戲的宣傳講座，或者開展相關(guān)活動(dòng)演出時(shí)，你會(huì)怎么做？”，A項(xiàng)為非常支持，并感興趣而積極參與；B項(xiàng)為支持但不會(huì)參與；C項(xiàng)為無所謂，參與一下也無妨；D項(xiàng)為不支持、不看好。在此題的反饋中46%的學(xué)生是支持此類活動(dòng)并愿意積極參與其中的，在這部分學(xué)生中初中生占多數(shù)；但也有24%的學(xué)生持被動(dòng)支持的態(tài)度表示不會(huì)參與進(jìn)來，在這部分學(xué)生中高中生占大多數(shù)；以及還有25%的小部分學(xué)生態(tài)度隨意，在這部分學(xué)生中，高中生占絕大多數(shù)。

當(dāng)我們的問題涉及到，中學(xué)生們對(duì)待五音戲的態(tài)度時(shí)。A項(xiàng)為要多了解，多學(xué)習(xí)，努力把我們優(yōu)秀的地域藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)廣大；B項(xiàng)為若感興趣，那么可以去了解學(xué)習(xí)，若不感興趣，也就沒必要了解了；C項(xiàng)是對(duì)于這些陳腐過時(shí)的文化藝術(shù)了，沒有必要再推廣流傳。學(xué)生們的選項(xiàng)情況，如表三所示。

而當(dāng)問卷的最后一問“若我們的本土劇種五音戲能夠進(jìn)入課堂，那么你對(duì)此課程的課程設(shè)置與形式安排有哪些想法與觀點(diǎn)？”時(shí)，首先，所有填寫此問卷的學(xué)生均表示支持淄博地區(qū)的本土劇種“五音戲”走進(jìn)課堂。其中，大多數(shù)的中學(xué)生對(duì)于五音戲的所呈態(tài)度是積極且迫切的。對(duì)于部分學(xué)生而言，直至今日他們才知道淄博地區(qū)有自己獨(dú)有的戲劇劇種，他們對(duì)此的表現(xiàn)是驚訝且好奇的，飽滿的求知欲促使著他們期望早日接觸到這門藝術(shù)。他們的大多數(shù)的想法觀點(diǎn)，經(jīng)總結(jié)后聚集在以下幾點(diǎn)：

（1）一周開設(shè)1——2節(jié)課程，既能緩解課業(yè)壓力又能學(xué)習(xí)了解藝術(shù)知識(shí)。

（2）建議所選劇情內(nèi)容應(yīng)相對(duì)較通俗簡練便于學(xué)生理解。

（3）建議教師普及戲曲的相關(guān)知識(shí)，使其更好更深入的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（4）建議課程進(jìn)行中要多多增設(shè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，可更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（5）建議學(xué)校適當(dāng)開設(shè)一些有關(guān)戲曲的專業(yè)興趣小組，聘請(qǐng)專業(yè)的演員老師對(duì)有興趣愛好的學(xué)生加以培訓(xùn)指導(dǎo)。

（6）適時(shí)有組織的，集體觀看五音戲的現(xiàn)場(chǎng)表演，去直接感受藝術(shù)的魅力。

（7）學(xué)生們想要獲得更多的表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，他們建議學(xué)校應(yīng)適時(shí)舉辦一些匯報(bào)展示活動(dòng)，讓更多的同學(xué)參與融入并通過合適的機(jī)會(huì)去進(jìn)行表演。

（8）據(jù)部分高中生反映，因?yàn)檎n業(yè)壓力較大，有時(shí)會(huì)有文化課教師占用音體美課程時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行功課補(bǔ)習(xí)的情況，他們不希望這樣。

三、對(duì)于此次調(diào)查研究的思考

1.五音戲如何能夠更好地融入到中學(xué)教學(xué)

通過本次的調(diào)查研究，我們對(duì)于怎樣將本土劇種“五音戲”更好地融入中學(xué)教學(xué)，可以得出以下幾點(diǎn)：

（1）合理配置教學(xué)內(nèi)容以多加培養(yǎng)學(xué)生興趣。

在本次走訪調(diào)查中有絕大數(shù)學(xué)生反映，因?yàn)橛X得戲劇藝術(shù)太繁瑣復(fù)雜，很難理解，所以看不懂，時(shí)間一長便更加的不想看了。可見奠基戲曲基礎(chǔ)知識(shí)，突出“五音戲”特色，由易到難循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生如何看戲從而培養(yǎng)學(xué)生興趣是多么的重要。在課程安排上大不可重視文化課而忽略藝術(shù)素質(zhì)課，要將文化課與藝術(shù)素質(zhì)課程緊密結(jié)合，這才能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（2）著重選擇符合中學(xué)生心理的以及與生活關(guān)聯(lián)密切的劇情選段，作為“五音戲”教學(xué)普及的重點(diǎn)作品。

中學(xué)生受閱歷、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)等方面的限制，思想還尚未成熟，所以在對(duì)教學(xué)選段的選擇上，教師應(yīng)多以更加通俗易懂、富有濃郁的生活氣息、表現(xiàn)力生動(dòng)、情節(jié)趣味性強(qiáng)、深入淺出意味深刻的名優(yōu)作品作為重點(diǎn)。

（3）做好課前預(yù)熱引導(dǎo)。

巧妙地將當(dāng)前流行音樂中那些炙手可熱，帶有戲曲因素的音樂作品作為課前敲門磚，拉近傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)與中學(xué)生的距離，循序漸進(jìn)的讓每一個(gè)學(xué)生能更加主動(dòng)地走進(jìn)戲劇學(xué)習(xí)的殿堂，也為之后的“五音戲”教學(xué)奠定了良好的氛圍基礎(chǔ)。

（4）適當(dāng)開設(shè)五音戲興趣社團(tuán)小組，聘請(qǐng)專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)。

五音戲是我們地方藝術(shù)精髓，對(duì)于這么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我們要廣為流傳繼承。類似于開設(shè)興趣社團(tuán)小組，這樣不僅有助于那些對(duì)五音戲有著濃厚興趣的同學(xué)能夠真正深入地了解五音戲、認(rèn)識(shí)五音戲、扎實(shí)學(xué)到五音戲。更重要的是還可以有效地發(fā)掘我們五音戲的后輩繼承人才為我們本土地域文化精髓的弘揚(yáng)傳承奠定基礎(chǔ)。

（5）多觀摩、多參與五音戲的演出。

學(xué)校應(yīng)積極與當(dāng)?shù)匚逡魬騽F(tuán)保持聯(lián)絡(luò)，適時(shí)組織學(xué)生觀摩五音戲的現(xiàn)場(chǎng)演出，使之近距離的去認(rèn)識(shí)了解五音戲。學(xué)校還應(yīng)多多舉辦關(guān)于五音戲的表演展示活動(dòng)，面向全體學(xué)生，讓更多的師生參與進(jìn)來，充分以學(xué)生為中心，通過模仿、演唱、表演等形式，加深他們對(duì)五音戲的理解與感受，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)知，活躍五音戲校園學(xué)習(xí)的氣氛，使之更積極地學(xué)習(xí)，更自信的學(xué)習(xí)。

2.學(xué)校對(duì)中學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的重要性

中學(xué)階段，它是每個(gè)人各種觀念形成的重要時(shí)刻。初中階段的孩子，剛剛度過童年正在向青年階段過度，他們充滿著各種不定性的變化；而高中階段的孩子，他們隨著年齡的增長，知識(shí)的積累，度過了相對(duì)幼稚、充滿獵奇的初中階段而日趨于成人。因此中學(xué)教育的承上啟下顯得尤為的重要與特別，而我們的藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要實(shí)施手段，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展與提升中有著不可替代的作用。馬丁路德曾說過“音樂是萬德胚胎的源泉”，是的，學(xué)生們通過對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)了解，可以更好地接受于來自真善美的熏陶，在潛移默化中自身尋找積極的改變，還能夠更好地發(fā)掘自身潛能以促進(jìn)各自性格的發(fā)展與心智的完善。

蘇霍姆林斯基曾說“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！睉騽∥幕侵袊魳返闹匾M成部分，在世界藝壇更所謂獨(dú)樹一幟，而地方戲又構(gòu)成了如今我們博大精深的中國戲劇文化。所以，若不加強(qiáng)對(duì)地方戲劇的教育及傳承，又怎能完善對(duì)人的教育呢？“五音戲”是中國戲劇文化的重要組成部分，它不僅豐富著我們的文化，更重要的是它反映著淄博地域的濃郁風(fēng)土情懷，人文氣息，是淄博的重磅頭彩。我們只有將我們的地域文化傳播出去，讓我們的地方戲發(fā)揚(yáng)流傳，才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)讓外面的世界知道淄博，了解淄博。

3.通過此次調(diào)查研究而得到的啟示

中學(xué)生群體他們可愛而單純，是一個(gè)充滿著蓬勃生命力的年輕群體。他們熱情的幫助我填寫著問卷，認(rèn)真的做著答應(yīng)。當(dāng)其中很多的學(xué)生通過問卷才知道我們淄博本土還有這樣一種藝術(shù)形式時(shí)，看得出來，他們是驚訝但卻又驕傲著的。而我每每在遇上那些了解五音戲的學(xué)生時(shí)，他們都會(huì)微笑著主動(dòng)向我傾訴著自己對(duì)于五音戲的理解與認(rèn)知。中學(xué)生，他們對(duì)于民族文化五音戲的傳承寄托態(tài)度是一致的，他們期盼著我們五音戲會(huì)得到更好地保護(hù)發(fā)展，但與此同時(shí)，相對(duì)于他們自身而言也的確欠缺著對(duì)于這方面的知識(shí)積累。我想五音戲的傳承工作雖然迫在眉睫，但只要是有了相對(duì)成熟的教學(xué)傳承方法，加上學(xué)生們飽滿的學(xué)習(xí)熱情，一定會(huì)在不遠(yuǎn)的將來取得豐碩的成果。

結(jié)語

此次的調(diào)查研究，使我感觸頗深。在我調(diào)研之前，我的腦海保留著很多的設(shè)想與預(yù)測(cè)，但直到付諸行動(dòng)之后我才發(fā)現(xiàn)，之前之后真的差距之大，若不親身去實(shí)踐經(jīng)歷，真實(shí)的狀況根本無法預(yù)知。

本以為素質(zhì)教育進(jìn)行到現(xiàn)在應(yīng)該趨于成熟。但事實(shí)是，真正的教學(xué)中，的確依然存在保留著太多這樣那樣的問題。就像是這個(gè)很實(shí)在的問題，為何我們淄博本土的中學(xué)生中仍有大部分的學(xué)生并不知道我們的本土傳統(tǒng)藝術(shù)五音戲？若我們連自己都不知道自己的傳統(tǒng)、自己的文化、自己的藝術(shù)，我們何以讓別人去知道認(rèn)識(shí)我們呢？倘若有一些問題我們的大多數(shù)學(xué)生們都不知道，是不是側(cè)面又將反映出另一個(gè)很深刻的問題——我們的教師到底知不知道？有沒有這方面的素質(zhì)能力？是我們的教學(xué)大綱未涉及，還是我們的教師未教授，還是教師們本身對(duì)它也不了解？當(dāng)然，客觀上來講，弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化也不能單純只靠學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校也沒有能力，可以去擔(dān)負(fù)起傳授所有傳統(tǒng)文化知識(shí)的責(zé)任與義務(wù)。這樣的話，其實(shí)所涉及到的相關(guān)層面的問題，是仍需要后續(xù)開展繼續(xù)考究與衡量工作才會(huì)有最終定奪的?！拔逡魬颉敝皇俏覀儌鹘y(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)層面，與之相關(guān)的話題還有很多很多，例如像是我們應(yīng)該如何更好地弘揚(yáng)繼承我們的民族文化等等。我想真的還需要大量的后續(xù)工作去繼續(xù)補(bǔ)充與完善，真的還需要更深層次的挖掘、探究、結(jié)合實(shí)際。我想，更好的結(jié)果一定將會(huì)在不遠(yuǎn)的未來被切實(shí)實(shí)現(xiàn)的。

附錄

山東淄博中學(xué)生對(duì)于本土劇種“五音戲”認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)：

你好！感謝大家能夠抽出時(shí)間，填寫本次問卷。本次問卷旨在了解當(dāng)前淄博本土中學(xué)生對(duì)于本土劇種“五音戲”的認(rèn)知情況，你的回答對(duì)本次研究十分重要，答案無對(duì)錯(cuò)之分，請(qǐng)結(jié)合自身情況填寫。謝謝合作！

你是幾年級(jí)的學(xué)生？（ ）

2.你是男生還是女生？（ ）

3、你是通過哪些渠道接觸到中國戲曲的？

電視、廣播等媒體B、影、劇院的現(xiàn)場(chǎng)觀看C、學(xué)校普及教育

D、課外書籍 E、親朋好友的宣傳影響 F、其他______

4、你是否喜歡中國戲曲，為什么？

A、非常喜歡 原因：_______

B、一般化 原因： ________

C、不喜歡 原因：_______

5、你是否知道你的家鄉(xiāng)淄博有特色的地方戲曲“五音戲”？

知道 B、不知道

6、你是否觀看過“五音戲”的演出表演？

是，并時(shí)常能到現(xiàn)場(chǎng)觀演 B、看過影視資料 C、不感興趣，從未看過

7、在學(xué)校中，你是否接觸過有關(guān)五音戲的學(xué)習(xí)課程？

有 B、沒有

8、你的學(xué)校是否有開設(shè)戲曲藝術(shù)的興趣社團(tuán)或興趣小組？

A、有 B、沒有

9、如果你的學(xué)校，要開設(shè)有關(guān)于“五音戲”的宣傳講座，或者開展相關(guān)活動(dòng)演出，你會(huì)怎么做？

非常支持，并積極參與 B、支持但不會(huì)參與

C、無所謂，參與一下也無妨 D、不支持、不看好

10、你認(rèn)為淄博本地中學(xué)生，應(yīng)以怎樣的態(tài)度去對(duì)待本土劇種“五音戲”？

要多了解，多學(xué)習(xí)，努力把我們優(yōu)秀的地域藝術(shù)發(fā)揚(yáng)廣大

B、若感興趣，那么可以去了解學(xué)習(xí)；若不感興趣，也就沒必要了解了

C、都是些陳腐過時(shí)的文化藝術(shù)了，沒有必要再推廣流傳

11.作為一名淄博本地的中學(xué)生，你希望我們的本土劇種“五音戲”進(jìn)入課堂嗎？

希望 B、無所謂 C、不希望

12.如果我們的本土劇種“五音戲”能夠進(jìn)入課堂，那么你對(duì)此課程的課程設(shè)置與形式安排有哪些想法與觀點(diǎn)？

簡答：

參考文獻(xiàn)

[1].安嘯梅.《山東戲曲生態(tài)現(xiàn)狀研究》.戲劇叢刊.2012年1期.

[2].王艷麗.《文化底蘊(yùn)與五音戲》.劍南文學(xué). 2013年1期.

[3].李首明.《論方言與地方戲音樂的互動(dòng)關(guān)系》.中國音樂學(xué). 2007年4期.

[4].王燕、于甜甜.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的營銷策略分析——以淄博五音戲?yàn)槔?

中國商貿(mào).2013年16期.

[5].孫新.《五音戲藝術(shù)特色之"中和"審美觀》.戲劇之家. 2010年12期.

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[8].殷彩云.《如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)戲曲天地》.大舞臺(tái).2011年11期.

注釋：

①[夏蘭，《中國戲曲文化》，時(shí)事出版社。]

②[《列入國家非遺名錄的五音戲》，中國文化報(bào)，第十一版藝彩山東.視野，2013年3月。]

作者簡介：徐昕宇（1992.8.8）；性別：女； 籍貫：山東淄博；單位：鄭州大學(xué)學(xué)歷：2015級(jí)碩士；研究方向：聲樂藝術(shù)