編者按：這是鄧迪思老師的最新作品。新的就像賭石被一刀切割后露出的界面。老規(guī)矩，依然不想影響大家的閱讀快感，所以我不想說更多。只說一下讀此文的感覺吧。說實話，閱讀中，我有正成為一塊不知內(nèi)容的石，被擺上賭石臺的錯覺。突然很想知道，還原后的自己是何種模樣。“歲月也在無時不刻地沖刷我，我究竟有多厚的皮殼呢？”我想我被這句話擊中了。

七彩云南翡翠藝術(shù)館里，擺著一塊塊石頭，石頭很普通，從外表看不出什么來，河道里的鵝卵石一樣，被水流磨礪得光滑圓潤。這是翡翠原石，也是“賭石”。有白砂皮、黃砂皮、鐵砂皮、烏砂皮，還有脫砂皮，皮子厚厚的，像一張張臉。行家看玉“臉”，相者看人臉，臉上都打著先天與后天的烙印，借此鑒別一塊翡翠或一個人的品質(zhì)。但不知，是鑒別一塊翡翠難，還是鑒別一個人難。對于兩者，我都是外行。

皮殼砂粗砂細，松花的分布，蟒的走向，喳口的形狀，霧的顏色，癬的軟硬與癲點的深淺，翡翠原石包裹著種種神秘與莫測的變化。原石中有晶，對著光仔細觀察，會有閃閃的晶光，和云母不同，翡翠是片狀的閃光，而云母是點狀的。翡翠形成地殼的淺處，巖漿涌出來，侵入巖石的空腔，熱液輪番改造，然后結(jié)晶成硬玉，鉻離子入侵，才讓硬玉變成鮮綠的翡翠。接下來，河水年復(fù)一年地沖刷它，泥沙給它包上一層叫人捉摸不透的皮殼。

賭石者依據(jù)玉的皮殼看翡翠，相面者依據(jù)人的“皮殼”看命運。但命運總是詭異，皮殼也總是多變，神仙難相寸玉，卜者也難相一個人。雖然有些規(guī)律可循，但規(guī)律只適用于一般情況。諸葛亮精通《易》，還是看錯了馬謖。

我想，歲月也在無時不刻地沖刷我，我究竟有多厚的皮殼呢？

我摸摸帶胡茬兒的下巴，感覺那是一層砂，粗礪、堅硬、凹凸不平，我的血液像巖漿一樣在體內(nèi)涌動，也許還在結(jié)晶，但我的臉是冷漠的，生命總是作繭自縛，不斷把自己包裹起來。

我讀不懂一塊翡翠，也讀不懂自己。

即便我煞有介事、裝模作樣地瞅上半天，也不懂種、色、水、綹那些專業(yè)術(shù)語，但我懂得天然，翡翠是被時間凍結(jié)住的風景，每一道紋，每一條色帶，都不會突如其來，是從色根上長出來的，像一叢草或者一株小樹。

盡管世事把人磨練得沉穩(wěn)，但見到一塊鮮綠的翡翠，還是有一種少年見到美女的沖動，其實我已經(jīng)四十多了，生命正在漸漸變老，生活也在風沙中荒漠化。

當皮殼被剝?nèi)?，翡翠還原了自己的真實面目，那一刻，就像見到人之初。

我也想還原自己。

在七彩云南這樣的大公司里，翡翠的品質(zhì)是有保證的，因為真正的大商家不會拿聲譽開玩笑。但是，哪個大部門出來的人，能像大公司出來的翡翠一樣有保證呢？

你無法保證那些人是否有“樹脂”、“強酸”、“染色劑”。

和一個人相處得久了，越來越默契，便是知心；戴一塊翡翠，越來越喜歡，便是緣分。

生命中擁有一塊翡翠容易，擁有一個人難。

愛一個人，不如愛一塊翡翠。

七彩云南·溫德姆豪廷大酒店的落地窗外，高樓林立，我知道，所有的城市都被包上了一層厚厚的皮殼，這個世界都在“皮殼化”，再也讀不出原來的味道。昆明、滇池、少數(shù)民族，像楊麗萍說那些矯飾的舞蹈一樣，被強行加入了太多人為的痕跡，不再自然了。

夜微微發(fā)涼，我想躺在床上，開一盞幽暗的燈，閱讀翡翠中那一點純凈的星火。

星火是身體幸存的光明，騰沖國殤墓園也是幸存的紀念館。來到這里，奇怪的不是它為什么存在，而是它為什么保存下來。仍然有許多百姓悄無聲息地自發(fā)來祭奠，沒有人組織。默默的，默默的雨，星星點點，從天而落。

我想用一張地圖來解釋騰沖人的情懷，但并不成功。騰沖有和順古鎮(zhèn)，有民間圖書館，有火山熱海以及溫泉，有如海的油菜花地，更有翡翠。騰沖人說翡翠是他們的，自古以來的翡翠大王主要是騰沖人。翡翠是不會開口說話的，不會為自己辯護，一旦開口，就有了綹裂，所以沉默是翡翠的品質(zhì)，無論世上多么喧囂嘈雜，君子緘其口。

鉆石總是用閃耀的光芒來宣示自己的存在，翡翠不會，翡翠充其量只是透明，不會折射多大的光彩，但它有內(nèi)涵，一粒粒細小的晶體都是它的骨頭和血肉，它以沉默的方式成長。

在帕敢、龍肯、香洞、達木坎、后江……翡翠在溫度不高的子宮中孕育，然后地殼變動一擠，一個綠色的嬰兒就從大地的產(chǎn)道中誕生了。她平和、微笑、寬容、文雅有禮、知退知讓。

翡翠一出生就注定要成為圓的、扁的，無數(shù)的雕刀和砂輪等著它，從被發(fā)現(xiàn)的那一刻起。人人都想把它變成獨一無二、舉世無雙的美玉，然后按照自己的想法改變它的形態(tài)，把它變成圓的鐲子、圓的戒面、圓的耳釘……扁的觀音、綠葉、如意，它不可以表達自己的所思所想，它想說的話，都被當作瑕疵給抹去了，就如那些被抹去的歷史。

翡翠只能沉默，沉默得像十字架上的耶穌。

因為要存在，存在是一件實實在在的奇怪事，為了找到某種存在感，放棄另外一些存在感。

這就是玉德。

沒有一塊翡翠想被永久埋沒，總要出來的。即便面臨加工，那也是展現(xiàn)自己的一種方式。在騰沖翡翠博物館，有一塊翡翠，僅上面開了一道口，冒出幾株小小的翡翠樹苗。我被它驚呆了，從來沒有覺得翡翠居然可以這么綠，泉水般要溢出的綠，有一種成長的可愛和沖動。這塊原石僅有這么一線綠色，如果解開，反而喪失了價值；雕刻師慧眼識玉，給它全新的生命，它沒有被扔到廢料場里，以一點點綠色成為美輪美奐的藝術(shù)品。

是“成長”嗎？這樣起名俗了，我想給它起名“超越”。一個人是可以超越自身價值的。

無數(shù)的雕刀和砂輪也同樣打量著每一個人，不停地塑造或者拋棄，我們都要接受改變，從小到大，改變無數(shù)次。沒有人能保持最初的模樣，因為這個世界不需要。世界需要的是翡翠，圓潤的，光滑的，閃亮的。

帕蒂古麗說：“再美的雕刻，對于葫蘆都是傷痕。人們被美迷惑和麻痹了，忘記了他們所欣賞的，其實就是一個傷痕累累的葫蘆?！?

那株讓我驚嘆不已的翡翠樹苗，何嘗不是傷痕累累的？但反過來想，如果沒有傷痕，它又怎能跑到博物館里？這一絲綠，磨戒面不夠，做任何器物都太小，它本該被扔到地上，從此遺棄，是雕刻師救了它，讓它有了第二次生命。

人生總是充滿矛盾，充滿面對傷痕和保存本真的矛盾，但不知，哪一種生命狀態(tài)更完美？

川端康成說，美到極致，便是悲到極致。這話也可以反過來說，悲到極致，便是美到極致。

因為每一塊光滑如鏡面的翡翠里，都有無數(shù)的傷痕。

不太明白西方人為什么總是把鉆石、紅寶石、藍寶石、祖母綠雕琢成有棱有角的模樣，而東方人總是把玉和翡翠雕琢成圓潤的模樣？西方人是為讓珠寶保持個性嗎？東方人是了磨滅珠寶的個性嗎？

我問一個朋友，他說，你看，銀河系是圓的，太陽系也是圓的，地球是圓的，風和水把每一塊石頭都改變成圓的。圓是非生命和生命的最后形狀，圓了才圓滿。

我仿佛才明白，我們生下來就是為了被擠扁和磨圓的。從母親的子宮里被沖刷出來，被世道的尖角碰了一鼻子、一鼻子的灰，摸爬滾打，越滾越圓。也許，圓是生命的起點和終點。

我只是一塊石頭，可圓可不圓。

翡翠是玉，她是蘇小小、柳如是、李香君，她寧愿忍受利刃和金剛砂的折磨，渡過千山萬水，只是為了尋找一個可以寄托的人。

翡翠的圓，是緣。

在瑞麗拿一個放大鏡看翡翠，是會被行家笑話的，真正的行家，在陽光下，就可以瞧見翡翠的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；即使在屋里，最多用手機的“手電筒”照亮就可以了。

瑞麗是一個懶散的城市，太陽照得人懶洋洋的。三月，氣溫已達25度，亞熱帶的潮氣打著卷鉆進皮膚里。

我這樣的肉眼凡胎，恐怕只能用放大鏡才能瞧見翡翠的晶體，無論翡翠是什么形狀，它的晶體不是柱狀的，就是米粒狀的。圓潤的外表下，有一片尖銳的骨骼，這是它韌與堅的成因。

摩氏硬度6.5——7度，但又不像寶石那么脆，也不像和田玉那么軟，獨一無二的品質(zhì)，翡翠是平和而不會屈服的珠寶。

佩戴翡翠的人，不會太張揚，但也不會太柔弱，就像云南的馬幫，默默地行走，不惹事，但什么危險都扛得住。在茶馬古道，南方的“絲綢之路”上，說不清什么時候會遇到一只熊、一條蟒、一群狼，入緬甸抗日的遠征軍所剩無幾，有很多是睡著覺就被狼拖走了。

翡翠先是明朝的，后來成葡萄牙人和英國人的，最后成了緬甸的，邊境線橡皮筋一樣變來變?nèi)?，這就是歷史。歷史未必會告訴我們一個人的真正身份，但會說出一塊翡翠的價值，翡翠從明朝起就源源不斷地輸入京城，成為達官貴人所愛，后來價值超出了和田玉，一度無可匹敵，在中國人的眼中，它比鉆石還珍貴。緬甸公盤出人意料的變化和邊境政策的調(diào)整，讓翡翠成為最具潛力的投資品，比投資一套房子要保險得多。

但真愛翡翠的人一定不是投資者，她應(yīng)該是一個有涵養(yǎng)的女人，只有女人最懂翡翠。就像宋美齡的麻花手鐲，那對鐲子原石其實有很多瑕疵，鐵寶亨沒有放棄，而是巧妙地設(shè)計成麻花狀，一眼就被宋美齡相中了。美齡一生也是像麻花一樣擰著，糾結(jié)著，愛情與地位，生命與權(quán)力，不斷地在生活中沖突。但她平衡感極佳，總能夠處理得當。于是，她活了106歲，這也是翡翠養(yǎng)人的一個見證，她命大福大。

在瑞麗的珠寶一條街上，常常飄過緬族人，黑黑的皮膚，放著光的眼神，就像墨翠。幾萬緬族人在瑞麗長住，管理是個問題，但這問題不像在緬甸長住的景頗人和漢人那么緊迫。天涯地角邊的姐告口岸，緬族的小孩子輕松地穿越鐵柵欄過來討錢，這是他們的生活方式，這種越境乞討對他們而言，習以為常。這對我來說還不大習慣，我習慣了以某條線為神圣的標準，而他們的神圣標準是養(yǎng)家糊口。我忘不了那個向我乞討的小女孩的眼神，帶著一點狡黠，一點憂郁，她在被日子打磨，她的眼光在慢慢地變圓。

瑞麗的摩托車橫行大街小巷，目中無人的樣子，邊境的小城，以松散的方式聚集在一起。這種自由散漫看起來很奇怪，但更奇怪的是我為什么會不接受這樣自然而然的狀態(tài)，不是很好嗎？

景成酒店房間有寬大的陽臺，擺著石頭小圓桌，我懶散地坐在椅子上，懶散地抽煙、喝茶。我一直有個問題想不通，一瞬間又突然明白了。這是綿。

嵌入在人性里的綿。

翡翠中的綿是因壓力變形、扭曲的晶體，它不是其他什么礦物，而是翡翠本身，每一個人都有綿。

每一個人與生俱來，都有綿。

綿可以是生活的態(tài)度，不要改變什么。

你總是想改變什么，就像那些蹩腳的雕刻師固執(zhí)地改變翡翠的形狀，好的雕刻師是順應(yīng)天意的。最好的雕刻就是打磨、拋光，因為完美的翡翠是不需雕刻的。

最好的生命是生命的旁觀者，七彩云南珠寶公司終身代言人楊麗萍說，她活著，就是為了看樹兒怎么長，水兒怎么流，云兒怎么飄。

我們的靈魂是寂寞的，需要有一個沉默不語的朋友。它在一天，便有一天的寄托。

翡翠是硬玉，它也會伸出一條軟軟的舌頭，舔著你空虛而寂寞的靈魂。

我在地殼深處滾動，我的身體流淌著滾燙的血液，然后我凝固，生命變得堅硬而冰冷。有一天，鉻離子嵌入我的身體，轉(zhuǎn)化成水汪汪的綠。我從高山上被風分解，掉落到河流中，我被沖刷，我變得透明。

我在茫茫人海中，總有一種漂浮感，迎面而來的激流，總是要雕刻我，重塑我，不管我多么努力地做我自己。這是生命的一個過程，如同生老病死。我總想做完美的自己，但總也做不到。

這是一個過程，不可擺脫，只有承受。

你為什么要把綿看成雜質(zhì)？你為什么要把圓和扁看成屈服？你為什么不在風中歌唱、祈禱，把生命中的一切都看成上蒼給你的禮物？你為什么不拿一塊翡翠做的放大鏡，仔細觀察你的內(nèi)心結(jié)構(gòu)，看那些平整排列，或者扭曲交錯的晶體，生命的奧妙在每一粒痛苦和幸福之中。

那一天，你看見燈火朦朧溫潤，就像翡翠散發(fā)出的光芒。幸福和溫暖包裹著你，就像子宮包裹著你初生的模樣。

站在石頭旁邊的黑色的小孩子，露出黑黑的微笑，一如生活黑黑的臉。她沒有說她苦惱，她沒有說她氣憤，她沒有坦白內(nèi)心的懦弱，也沒有裝出無所謂的樣子。你沒有看清楚的時候，她看清楚了，這就是生活本身，沒有對，沒有錯，只有存在、接受、承載。

這條綠帶一經(jīng)長出，便沿著石頭的晶格一點點擴散，向深邃處延伸，如同隧道里的星火。就像心里自然而然流露出來的東西，或者是惱，或者是愛，它照亮了生命隧洞，石壁閃閃發(fā)光。

這條隧道只剩下你和翡翠，翡翠和世界，世界包裹在一個巨大的圓球里。

生命是什么不重要，重要的是你要愛它。

生命可以被加工成任意形狀，并在加工的噪音中成熟。

你可以戴一枚鉑金戒指，嵌一粒橢圓的翡翠。

那幽深碧綠的戒面，猶如星系在緩緩運行，里面倒映著你的生命種子和你的身影。

有一天你問我，我是什么時候開始變圓的，我說，那是在我被擠扁的時候。

你問我，被擠扁、磨圓的那一刻感覺是什么樣的？

我說，那一刻，我覺得世界好完美。

作者簡介

鄧迪思，河北省作協(xié)散文藝委會副秘書長，郭小川文學院副院長，《西部作家》主編。

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