彭曦

摘要：本文作者認(rèn)為，中國(guó)歷史上的秦人秦國(guó)追夢(mèng)史，對(duì)當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，極富啟迪作用。秦人從失敗、屈辱、被流放、被蔑視，到強(qiáng)族、興國(guó)、一統(tǒng)天下的追夢(mèng)史中，對(duì)當(dāng)今我們?cè)谧非髲?qiáng)國(guó)夢(mèng)時(shí)最有啟示和激勵(lì)作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；秦人；強(qiáng)國(guó)；海洋意識(shí)

人類在尚無(wú)文字的原始社會(huì)新石器時(shí)代，為了“前事不忘，后事之師”，使本氏、部族的后續(xù)的歷程中得以更好地發(fā)展，便會(huì)由老一代中有智慧有經(jīng)歷的“瞽史”，口頌傳誦本族中那些英雄領(lǐng)袖們的英雄創(chuàng)業(yè)史。中國(guó)和世界多民族中都留傳下來(lái)眾多的“神話傳說(shuō)”，充分證實(shí)口頌傳史的真實(shí)存在。

人類對(duì)歷史傳遞的重視，是為了在過(guò)去的歷史中尋覓智慧，以便更好地走向未來(lái)，追求更加幸福的夢(mèng)境。自從有了文字紀(jì)史，歷史便成為一門學(xué)問(wèn)，成了正如習(xí)近平總書記在賀信中說(shuō)的：“歷史科學(xué)是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”。歷史，就是人類的追夢(mèng)史。

中國(guó)歷史上的秦人秦國(guó)追夢(mèng)史，對(duì)當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，極富啟迪作用。秦人從失敗、屈辱、被流放、被蔑視，到強(qiáng)族、到興國(guó)、到一統(tǒng)天下的追夢(mèng)史中，對(duì)當(dāng)今我們?cè)谧非髲?qiáng)國(guó)夢(mèng)中最有啟示和激勵(lì)的有以下幾方面。

一、自強(qiáng)不息，從失敗、屈辱中奮發(fā)圖強(qiáng)

近三十年來(lái)的秦史研究，從大量的文獻(xiàn)和考古資料，確證秦人的祖居地是在今山東萊蕪市境內(nèi)大汶河上游的支流瀛水。五千六百多年前的大汶口文化，是歷史上顓頊帝的文化系統(tǒng)。這是一個(gè)由眾多部落、部族組成的以鳥(niǎo)“圖騰”為崇拜的龐大部族。《史記·秦本紀(jì)》：“秦之先，帝顓頊之苗裔”是信史?！妒酚洝で乇居洝分姓f(shuō)蠃氏部族首領(lǐng)“費(fèi)昌當(dāng)夏桀之時(shí)，去夏歸商，為湯御……自大戉以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷國(guó)，故蠃姓多顯?！苯臧l(fā)現(xiàn)的《清華簡(jiǎn)》中證實(shí)，這支蠃氏部族因助殷商帝辛（紂），反對(duì)周武王伐殷失敗，而被周將其流放至今甘肅東部天水市的朱圉。經(jīng)李學(xué)勤等實(shí)考，今“朱圉”地名尚存。此確為信史。

失敗的這支蠃氏部族，初遷朱圉，曾遭受過(guò)極大的困苦經(jīng)歷。因?yàn)榇颂幨潜姸嗳肿宓纳⒎毖苤畢^(qū)。蠃氏遭受過(guò)戎族的長(zhǎng)期欺凌。好在周王室將其視為附庸，為周“保西垂?！痹陂L(zhǎng)達(dá)兩百多年的斗爭(zhēng)中，西戎先后曾“滅犬丘大駱之族?！薄皻⑶刂?。”可知蠃秦在與戎族斗爭(zhēng)中有過(guò)極大的犧牲。但正是在這種極其艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境中，鍛煉出一支更強(qiáng)大的秦蠃部族。從前11世紀(jì)后半被流放，至前820年左右，經(jīng)歷了兩百多年的艱苦卓絕斗爭(zhēng)，秦蠃終于浴火重生，生而彌堅(jiān)，生而彌強(qiáng)。終于有了在前770年以兵擴(kuò)送周平王東遷于雒的強(qiáng)大實(shí)力，成為西部最強(qiáng)大的諸侯王國(guó)。

二、善于學(xué)習(xí)，融匯先進(jìn)的周文化

文化，是一個(gè)民族生息繁衍中的神經(jīng)和靈魂。秦蠃學(xué)習(xí)汲納融匯周文化中最主要的有三點(diǎn)：

首先是學(xué)習(xí)周文化中的管理體制。一個(gè)國(guó)家要有序地發(fā)展，必須有一套在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事系統(tǒng)中的有效管理體制。從秦史的發(fā)展中可證秦在始國(guó)以后，各個(gè)系統(tǒng)中的官制，基本上都是沿襲“周禮”的體制。

其次是文字、文學(xué)。秦蠃西遷之時(shí)，有無(wú)文字，無(wú)證可考。但按其在殷商末期能佐帝辛，應(yīng)該有了一定的文字基礎(chǔ)。在西遷之后，秦蠃積極學(xué)習(xí)周的金文。其早期如秦莊公的《不其簋》（周宣王時(shí)器），還未脫離西周金文的書法藝術(shù)風(fēng)格，筆觸厚重。但至春秋早期如《秦公及王姬編鐘、镈鐘》，便開(kāi)始形成了秦金文的特點(diǎn)。至春秋晚期，如《秦公簋》，《秦公镈鐘》，便完全脫離了周金文的書法藝風(fēng)，而形成了秦金文的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)韻：纖細(xì)，流暢，挺拔俊美。其筆鋒之犀利，猶如殷商之甲骨。

文學(xué)領(lǐng)域，從《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的《車鄰》、《小戎》、《蒹葭》，以及《石鼓文》中的《車工》諸篇，可以說(shuō)與周詩(shī)的風(fēng)韻并無(wú)差別。特別如《石鼓》中的《吾車》《田車》和《詩(shī)·小雅》中的《車攻》等篇在詞韻方面，幾乎相同。說(shuō)明秦詩(shī)和周詩(shī)同屬于同一文學(xué)體系。

第三是繼承周之重用人才的建國(guó)方略。西周之興在重視人才上用心用力最著。文王訪賢得姜子牙，周公姬旦的吐哺握發(fā)更是千古美譽(yù)。秦之興，更對(duì)人才的重視重用上更勝西周。人們熟知的如百里奚、蹇叔、孟明視、商鞅等，為秦之興國(guó)強(qiáng)國(guó)事跡，成為千古美談。秦用人重才，不惜采取各種用段，不嫌友國(guó)、敵國(guó)。且用才不疑，給后世治國(guó)興國(guó)留下了十分有益的借鑒。

三、敢于棄舊革新，變法圖強(qiáng)

秦于秦孝公（前361～前337年）時(shí)，秦相對(duì)于東方六國(guó)仍顯落后，所謂“諸侯卑秦，丑莫大焉”。孝公為徹底改變落后，于是下詔求賢。斯時(shí)恰逢衛(wèi)國(guó)人衛(wèi)鞅（后在秦被封于商而名商鞅）不被魏國(guó)重用，而入秦被秦孝公重用。商鞅沖破強(qiáng)大的守舊貴族勢(shì)力進(jìn)行了兩次改革，主要內(nèi)容是廢除不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的井田制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。建立軍功爵制，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，創(chuàng)立縣制，統(tǒng)一度量衡制，禁除居家生活中的陋習(xí)。這是一次新興地主階級(jí)的徹底革命。為秦之迅速?gòu)?qiáng)國(guó)，為其后秦終統(tǒng)一天下，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)歷史上有多次變法、革新，唯獨(dú)商鞅變法影響最深。仍不失為當(dāng)今我們?cè)谧非笾袊?guó)夢(mèng)中的最有價(jià)值的參考。

四、重視農(nóng)業(yè)，官工業(yè)和強(qiáng)兵的國(guó)策

農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)社會(huì)中的基礎(chǔ)業(yè)。更是社會(huì)安定發(fā)展中的物質(zhì)保障。秦在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的偉績(jī)有兩例可證。一是所謂的“泛舟之役”即晉國(guó)發(fā)生饑荒向秦借糧、秦慷慨施救，大量糧食以百舟東運(yùn)濟(jì)晉。其二是秦人于春秋末，由于糧食生產(chǎn)的不斷豐收，發(fā)明了地上糧倉(cāng)的建筑。中國(guó)數(shù)千年間儲(chǔ)糧方式，都是地窖儲(chǔ)存，由于空間小且潮濕使糧食易變質(zhì)，秦改變建地上糧倉(cāng)，儲(chǔ)量既大且不易腐，是儲(chǔ)糧史上重要發(fā)明創(chuàng)造。

秦國(guó)重視農(nóng)業(yè)，為了農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)豐收，更是世界上首先進(jìn)行大型農(nóng)田灌溉的國(guó)家，顯例如都江堰。為秦昭襄王時(shí)蜀守李冰父子所修、灌溉成都平原300萬(wàn)畝農(nóng)田。鄭國(guó)渠為關(guān)中平原最早最大型農(nóng)田灌渠。修建于秦王政元年（前246年）。全長(zhǎng)150余公里，受益“四萬(wàn)余頃”使“關(guān)中沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，所開(kāi)鑿的靈渠，將長(zhǎng)江水系和珠江水系連通，更是水利史上的創(chuàng)舉。秦的大興水利工程，為其后二千多年后歷代修水興農(nóng)強(qiáng)國(guó)做出了不朽榜樣。

秦的冶金工業(yè)一直領(lǐng)先于他國(guó)，冶金冶鐵的考古發(fā)現(xiàn)，確證秦于戰(zhàn)國(guó)時(shí)已掌握了冶鐵中的煉鋼術(shù)。至于造車養(yǎng)馬業(yè)，這些屬于強(qiáng)軍不可或缺的官手工業(yè)，更是長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。

在當(dāng)今我們追夢(mèng)中，以上秦史，是極有益的史鑒。當(dāng)代農(nóng)業(yè)仍是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的第一基礎(chǔ)業(yè)。我們當(dāng)代的工業(yè)、科學(xué)技術(shù)，是強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)軍的最重要保障。

五、最早具有海洋意識(shí)

秦始皇帝吞六國(guó)一統(tǒng)天下之后，五次出巡。第一次二十八年（前219年）東至泰山，“并渤海以東”是他統(tǒng)一全國(guó)后首次觀海。繼之派齊人徐巿（福），發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。三十七年（前210年）上會(huì)稽，祭大禹，望祭于南海。長(zhǎng)期以來(lái)，都把這些作為秦始皇為求長(zhǎng)生不老之仙藥而為之。其實(shí)此理多有不當(dāng)。他東巡特別觀海，說(shuō)明他是中國(guó)歷史上望海洋而生情的第一人。派遣徐巿（福）去海上求仙人，是他寄希望茫茫無(wú)際的海洋能為他帶來(lái)生命的利益實(shí)惠。是他思想走向海洋的開(kāi)端。與此相關(guān)的是當(dāng)代考古中的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)。1974年在廣州市發(fā)現(xiàn)了造船工場(chǎng)遺址。遺址在現(xiàn)地表以下5米深處，發(fā)現(xiàn)三個(gè)平行排列的船臺(tái)，1975年試掘了1號(hào)、2號(hào)船臺(tái)，對(duì)3號(hào)船臺(tái)作了鉆探。1號(hào)船臺(tái)寬1.8米、揭露的長(zhǎng)度29米。2號(hào)船臺(tái)寬2.8米，長(zhǎng)度應(yīng)大于1號(hào)船臺(tái)。船臺(tái)與滑道相結(jié)合，形如現(xiàn)代鐵軌，由枕木滑板和墩木組成……經(jīng)測(cè)定年代距今（1974年）2190±90年（即公元前240年左右）上限為秦始皇統(tǒng)一嶺南時(shí)期，下限為西漢文帝以前?？脊艌?bào)告說(shuō)：“該遺址的發(fā)現(xiàn)，為推算秦時(shí)所造船只的大小提供了重要依據(jù)，同時(shí)也為研究當(dāng)時(shí)的造船業(yè)和航海技術(shù)提供了重要資料。依據(jù)2號(hào)船臺(tái)的規(guī)模，應(yīng)當(dāng)能夠制造出適于近海航行的較大型船舶。西漢時(shí)期的大型航海樓船，亦當(dāng)出于此處或類似于此處的造船工場(chǎng)”。

這則重要的考古發(fā)現(xiàn)，可以充分證明，秦統(tǒng)一六國(guó)后，特別是統(tǒng)一嶺南地區(qū)以后，秦國(guó)是歷史上第一個(gè)開(kāi)始實(shí)際走向海洋的王朝，是最早走向南海的王朝。中國(guó)人走進(jìn)南海，對(duì)南海的探索發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)已有2000多年的歷史。

2016年10月18日，習(xí)近平在對(duì)英國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)前夕，在接受路透社采訪中，關(guān)于中國(guó)南海，有如下回答：“南海諸島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土，這是老祖宗留下的。任何人要侵犯中國(guó)的主權(quán)和相關(guān)利益，中國(guó)人民都不會(huì)答應(yīng)。中國(guó)在南海采取的有關(guān)行動(dòng)，是維護(hù)自身領(lǐng)土主權(quán)的正當(dāng)反應(yīng)?！睂?duì)南海的領(lǐng)海領(lǐng)土的開(kāi)發(fā)有多老？考古中從上世紀(jì)70年代至今對(duì)南海宋、元、明沉船考古的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)秦始皇首當(dāng)其“老”。

中華民族五千多年間的文明追夢(mèng)史，資料豐富，但對(duì)后世特別是對(duì)當(dāng)今中華民族強(qiáng)國(guó)追夢(mèng)最有啟迪作用的，應(yīng)當(dāng)是秦人秦國(guó)的成功追夢(mèng)史。中國(guó)自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一百多年間所經(jīng)歷的歷史，許多階段頗和秦人秦國(guó)追夢(mèng)史多有相似之處，從秦人秦國(guó)追夢(mèng)史中我們能得到以上有益的啟迪。