文/陳瑀泓（長(zhǎng)沙市第二十一中學(xué)K1602班）

拋開(kāi)攀比之心，樹(shù)立民族自信

文/陳瑀泓（長(zhǎng)沙市第二十一中學(xué)K1602班）

正方

【福建某中學(xué)“禁鞋令”事件新聞背景】

2月24日，福建某中學(xué)的一則通知截圖走紅。這則通知稱(chēng)，近期校園中攀比之風(fēng)漸長(zhǎng)，“學(xué)生不比學(xué)習(xí)卻比鞋子”，甚至有學(xué)生要求家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)昂貴的進(jìn)口鞋。為了防止攀比行為蔓延，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約美德，該通知要求學(xué)生不得穿進(jìn)口鞋進(jìn)入校園。對(duì)此，該校老師表示，“禁鞋令”是該校近期發(fā)出的通知，其實(shí)只是校方的一個(gè)倡議，目前在某一個(gè)年級(jí)試行。

高唱著中華民族偉大復(fù)興頌歌向前走的中國(guó)人，對(duì)于自身卻總有一種自卑心理與倒退傾向。凡事都想要與外國(guó)的比較一番，心里總是抱著一種國(guó)外的月亮比中國(guó)圓的潛意識(shí)。

前段時(shí)間發(fā)生的“中國(guó)人蜂擁日本搶光馬桶蓋”的新聞，就是因?yàn)檫@種意識(shí)造成的。而從小就深受這種風(fēng)氣荼毒的90后、00后們中時(shí)不時(shí)刮起“名牌”“進(jìn)口”鞋攀比之風(fēng)也就不足為怪了。而學(xué)校對(duì)此不良風(fēng)氣做出“禁洋鞋”規(guī)定，雖然在部分人心中甚至有些不可理喻，但在我看來(lái)并不是沒(méi)有必要的。

走在今天的校園里，低頭就可以看到各類(lèi)花里胡哨的名牌鞋，若你問(wèn)當(dāng)今學(xué)生各種“潮鞋”的品牌，他們定能隨口說(shuō)出一大串洋文品牌，可若是問(wèn)他們自己國(guó)家產(chǎn)的鞋，可能絞盡腦汁也想不出一兩個(gè)，甚至還會(huì)嘲笑你不懂時(shí)尚，現(xiàn)在哪有人還穿國(guó)產(chǎn)品牌呀……這樣的“洋鞋風(fēng)”是艱難歲月里長(zhǎng)大的父輩們不愿意看見(jiàn)的，但中國(guó)家庭里，孩子是家庭的中心，被父母賦予了太多期待，凝結(jié)了父母太多的心血，因此無(wú)論貧富，絕不能讓孩子受到“委屈”，這是中國(guó)人福蔭后代的“美德”。孩子們的腰板好像挺起來(lái)了，父母的腰板卻因生活的重負(fù)被壓彎。孩子理所當(dāng)然地想：跟著潮流走有錯(cuò)嗎？父母也是心甘情愿的，別人家的孩子都有呢，不能讓孩子在別人面前“丟了面子”。難道國(guó)產(chǎn)鞋就真的比不上那些名牌洋鞋嗎？難道我們的自信心僅僅來(lái)源于一個(gè)名牌標(biāo)志嗎？誠(chéng)然，目前我國(guó)的產(chǎn)品與國(guó)際一流水準(zhǔn)還有差距，但是即使是洋品牌的鞋子，很多也在中國(guó)代工，中國(guó)在鞋類(lèi)的生產(chǎn)水準(zhǔn)并不差。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)，國(guó)民們不遺余力支持民族品牌，才使得韓國(guó)出現(xiàn)了很多國(guó)際知名品牌，因此今天提倡學(xué)生穿著國(guó)產(chǎn)品牌也是支持民族工業(yè)發(fā)展的一種方式。

攀比使我們只看到別人的優(yōu)勢(shì)，放大了自己的不足，讓我們失去了理智的判斷力，成為了一味跟隨著多數(shù)人腳步的“盲人”。人人口中都贊嘆著祖國(guó)的日益繁榮與強(qiáng)大，卻在一雙鞋上對(duì)祖國(guó)喪失了最基本的自信心。

古語(yǔ)曰：“得意高歌，夜靜聲偏朗，無(wú)人賞，自家拍掌，唱徹千山響?！睂?duì)于一個(gè)自信的民族來(lái)說(shuō)，攀比是沒(méi)有必要的。以不卑不亢的心態(tài)看待祖國(guó)與他國(guó)的差異，自己與他人的不同，走出他人觀點(diǎn)，選擇自己腳上的鞋，走自己腳下的路，拋開(kāi)攀比，自家拍掌，唱徹千山響。

點(diǎn)評(píng)

就新聞材料的內(nèi)容而言，選擇支持校方立論已失先機(jī)，但陳瑀泓從民族自信的角度論及事理，意圖借立意高度來(lái)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，難能可貴！

立論不夠堅(jiān)決，思維尚欠嚴(yán)密反映了孩子在寫(xiě)作較復(fù)雜的議論文時(shí)尚有提升空間。立論有騎墻之嫌。第二段結(jié)尾，“但在我看來(lái)并不是沒(méi)有必要的”，不夠堅(jiān)決的立論只會(huì)讓后文的論證力量大打折扣。

論證中偷換概念。在核心議論部分中，“洋品牌”、 “國(guó)產(chǎn)品牌”、“潮鞋”、“名牌”，幾個(gè)近似概念被不斷換用，視為同一。

論及學(xué)生、家長(zhǎng)的層次和從民族自信角度議論的層次之間缺乏必要的聯(lián)系，而缺少的恰恰是新聞背景材料的主體——學(xué)校。文章展現(xiàn)了一定的思維寬度，也暴露出一個(gè)極有價(jià)值的問(wèn)題。對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，隨意回避材料主體，是極有風(fēng)險(xiǎn)的行為。

總分（按照高考作文標(biāo)準(zhǔn)）：內(nèi)容13分+表達(dá)13分+發(fā)展等級(jí)14分=40分

百家爭(zhēng)鳴

“禁鞋令”只要施行得當(dāng)，并無(wú)不可。不是每一個(gè)家長(zhǎng)都有能力購(gòu)買(mǎi)名牌進(jìn)口鞋，當(dāng)校服發(fā)型都基本一致了，很多學(xué)生將鞋作為身份等級(jí)標(biāo)識(shí)，不利于形成健康和諧的校園環(huán)境。

——李婉鈺（長(zhǎng)沙市一中雨花新華都學(xué)校1511班）

首先，學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)是正確的，攀比現(xiàn)象的確成為了校園常見(jiàn)現(xiàn)象問(wèn)題之一。其次，同學(xué)們?yōu)槭裁磿?huì)以攀比的心理選擇進(jìn)口鞋，究其原因還是國(guó)產(chǎn)鞋的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不夠，“進(jìn)口鞋就是比國(guó)產(chǎn)鞋好”的錯(cuò)誤觀念加重了學(xué)生的攀比心。 ——過(guò)彥良（青竹湖湘一外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 1503班）

我認(rèn)為這則禁令有因噎廢食之嫌。學(xué)生的穿著打扮本就會(huì)有所差異，為了防止攀比便強(qiáng)令學(xué)生不得穿著名牌進(jìn)口鞋，這既是對(duì)人身自由的限制，也是治標(biāo)不治本的舉措。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)勤儉節(jié)約的教育，而不應(yīng)該用這種簡(jiǎn)單粗暴的方法強(qiáng)行禁止。 ——陳小康（湘一芙蓉中學(xué) 1506班）

蘿卜白菜各有所愛(ài)。既然喜愛(ài)，又有支付能力，買(mǎi)進(jìn)口鞋穿自然是再自然不過(guò)的一件事了。隨著生活水平的日益提升，消費(fèi)者有能力購(gòu)買(mǎi)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，自然可以享受消費(fèi)的權(quán)利。攀比之風(fēng)固然不好，但強(qiáng)制規(guī)定非穿國(guó)產(chǎn)鞋不可，也是矯枉過(guò)正。 ——張晉銘（長(zhǎng)沙市一中開(kāi)福中學(xué) 1508班）