[作文題]

閱讀下面的文字，按要求作文。

救落水之人，通常是跳入水中，可司馬光卻砸缸救人；狗拿耗子，多管閑事，可有人卻說，狗拿耗子值得提倡；飛蛾撲火，自取滅亡，可有人卻說，飛蛾撲火精神可佩；雞毛蒜皮，不值一提，可有人卻說，雞毛蒜皮需講究；吹毛求疵，小題大做，可有人卻說，吹毛求疵也是一種科學精神……

類似的還有：不看風焉使舵，鐵柱何必磨成針，“多難”未必“興邦”，近墨者不一定黑，近朱者也不一定赤……這些都是人們在慣常觀點下的反向思維。

請你就人們某一通常觀點作反向思維寫一篇文章。要求：題目自擬，文體自選，立意自定，800字左右。

[寫作指導]

材料中給出了很多反向思維的例子：司馬光砸缸，狗拿耗子值得提倡，飛蛾撲火精神可佩，雞毛蒜皮需講究，吹毛求疵也是一種科學精神，不看風焉使舵，鐵柱何必磨成針，“多難”未必“興邦”，近墨者不一定黑，近朱者也不一定赤……

生活中，像這樣反向思維的例子是很多很多的，類似的還有，如：尋找苦難，走向黑暗，平庸是福，努力之禍，癌癥萬歲，失敗乃英雄，母愛是毒藥，不贏尊重，畏懼也是一種美德，趁年青把“壞事”干盡，做個不“孝”之子，杞人憂天新解，懶蟲精神的可貴，三個和尚更有水吃，丑陋的“中國人”，“死”在興趣愛好上，無需珍惜生命，興趣不是最好的老師……

反向思維又叫逆向思維，能夠作這種思維的人，往往就是個與眾不同的人，是個努力求新求變的人。這樣的人也往往最容易寫出佳作的。你想啊，因循守舊，人云亦云，拾人牙慧，有幾個人還能寫出新穎別致的文章來呢？所以，有句俗話說得好：新穎是文章的生命。而反向思維往往是最能夠出新出異，新人耳目的。

選好了一個反向思維的作文題目后，就是具體的行文了。在具體的行文時，要注意這么幾點，一是集中寫一個話題，不要多，要力爭在一個話題上深挖深究，追本探源；二是縮小范圍，不要漫天撒網，泛泛而談；三是例證充實，以理服人，把為什么寫足。譬如，有篇寫《尋找苦難》的作文就注意了以上幾點。請看看例文吧。

[作文示例]

尋找苦難

李德寧

年少時我們愛吃甜的糖果，長大后我們卻愛喝苦的咖啡。這說明隨著年齡的增長，我們越來越懂得苦的重要性。我渴望苦難，苦難是人生中不可或缺的一環(huán)；苦難是攀登過程中必須翻越的高山；苦難是黎明前最后的黑暗。因為渴望，所以我要尋找苦難。

苦難能鑄就堅強的意志?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”堅強的意志是成功的保障，而苦難則能鑄就堅強的意志?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！币驗榻涍^烈火的煅燒，所以鐵能擁有鋼的意志；因為經過巖石的阻撓，所以種子能長成大樹；因為經過狂風暴雨的磨礪，所以鷹能搏擊長空。動物如此，人也一樣。杜甫獨滯夔州，蘇軾漂泊海南，吳敬梓一生落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓。他們經過苦難的磨礪，意志更加堅強，所以取得了常人無法取得的成績，從而名流千古。

苦難能成就高貴的人格。只有經過苦難才能成就高貴的人格?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜?，我看見你一路走來，荊棘叢生，沼澤遍布。國破家亡，亡不了你愛國的志向；伶仃洋被俘，俘不了你的一片忠心。你的苦難所帶來的高貴的人格，讓元軍都低下了頭。并且它必將永載史冊，照耀千古。文天祥歷經苦難，讓他的人格更加高貴。他是民族的脊梁。所以，苦難能成就高貴的人格。

苦難能迎來多彩的人生。張愛玲曾經說過：“沒有誰可以將日子過得如行云流水。走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷經磨難，嘗遍人生百味的人，將變得更加生動而干凈?！钡拇_，只有歷經苦難，我們的青春才會絢麗，我們的人生才會多彩。司馬遷多彩的人生不僅僅是因為《史記》，更是因為宮刑為他的人生添上了濃厚的一筆。若是沒有宮刑，想必他的人生也會因此而少了些濃厚的墨色。所以，苦難能迎來多彩的人生。

苦難是山，呵護生命火；苦難是火，點燃理想的燈；苦難是路，伴隨我一生。

因為渴望苦難，所以我要尋找苦難。

[點評]

該文有數(shù)點值得借鑒。一是，逆向思維，推陳出新。在人人都遠離苦難之時，作者卻喜歡苦難，并堅定地去尋找苦難。與眾不同，標新立異。且這一點，對于現(xiàn)如今生活在蜜糖里的青少年學生來說，不無警示意義。二是，觀點鮮明，論述有力?？嚯y鑄就堅強的意志、苦難成就高貴的人格、苦難迎來多彩的人生：三個分論點，不僅例證、引證、析理充分，而且使得文章極富層次感。三是，語言精煉，文意暢達。大量排比句和格言警句的使用，使文章文采斐然，文意厚實。（李弗不）

杞人憂天新解

——是誰拉你走向了平庸

莫云瑞

據(jù)《列子·天瑞》記載：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢忘食……”但我常常以為，杞人的這點點玄思冥想并沒有什么不好，沒準兒，就靠著這股玄思，他還能由此悟出某個世間真理或是揭示某條科學定律呢。然而，歷史不容假設，經過一位“智者”的開導，杞人便“舍然大喜”，不再“憂天”了。很可惜，我們又失去了一次擁有一位大哲學家、大科學家的機會。

這是歷史的偶然嗎？不，不是的。但凡重大哲學思想的提出或科學定律的發(fā)現(xiàn)，都必將經歷一番被人誤解、飽受詬病的前奏。像春蠶作繭自縛、似學子寒門苦讀、如梅花嚴冬吐蕊，這是成功之山土石積淀千年的沉默、勝利之海江流匯聚萬載的無聲。牛頓在蘋果樹下那么“愚笨”地被蘋果砸中，在我們的“聰明人”看來，這不像杞人憂天一樣可笑嗎？愛迪生在雞籠里那么“天真”地嘗試孵小雞，在我們的“聰明人”看來，這不像杞人憂天一樣徒勞嗎？法布爾在樹林中那么“幼稚”地將蟲子放進嘴中，在我們的“聰明人”看來，這不像杞人憂天一樣愚蠢嗎？試想想，如果牛頓、愛迪生、法布爾沒有成功，那么我們還會認為他們“憂天”式的行為是他們成功的誘因嗎？在現(xiàn)實生活中，我們的“聰明人”總是習慣以成敗論英雄，對于尚未成功的“杞人”就總是非議、嘲笑不斷，對于已功成名就的“杞人”便總能以其既有的成績“完美”地為他們“憂天”式的行為作出最合乎情理的解釋，殊不知早已顛倒了因果。

由此可見，古往今來，似乎聰明人總與杞人“不共戴天”，何也？在時代的熏陶下，我們通過學習直接獲得了前人幾千年積累下來的知識，變得越來越“聰明”。然而，正是這些固有的知識，讓我們對新知識、新觀點產生了“惰性”，讓我們習慣于墨守成規(guī)，而不敢或不愿做出哪怕只是一點點的細小的嘗試，去自辟蹊徑、吐故納新。這阻止了我們成為“杞人”。同時，出于對已有知識的尊崇，怠于對新事物、新知識的接納、吸收，我們的眼光也變得愈加“客觀”，對于任何試圖挑戰(zhàn)常規(guī)，推陳出新的“杞人”，我們都一律視之為離經叛道、荒謬愚蠢，并總是努力地向這位“杞人”發(fā)出詰難，希望他能“豁然開朗”。這便阻止了別人成為“杞人”。長此以往下去，人類文明越是進步，“聰明人”便越來越多，這樣一來，只要哪里出現(xiàn)了一個“杞人”，就一定會有一群“聰明人”站出來用“真理”開導他，硬是把他拉拽進平庸的蕓蕓眾生的行伍之中?？蓱z的杞人啊，不但自己失去了鶴立雞群的機會，反而成為了真理不可動搖的反例和“聰明人”茶余飯后的笑柄。豈不悲哉！

社會需要發(fā)展，時代呼喚“杞人”。首先，我們若想做一位“杞人”，并想在“憂天”這方面弄出點名堂，就必須本著追求真理的初心，始終不渝渴求真理之志，方能對抗來自四面八方的非難和嘲笑，自當凌絕頇；再者，我們社會、國家也應加大對“杞人”的培養(yǎng)、扶持力度，讓他們得以專心致志地“憂天”；此外，有關部門還須正確引導社會輿論，使事必求是、理必求真在全社會上下蔚然成風，讓“杞人”遍布大江南北，而不復為眾人中的另類。唯有如此，我們才能引領時代潮流，讓社會良性發(fā)展。

[點評]

逆向思維，與眾不同。小作者真是一位平中見奇，凡中見異的能手。一個小小的成語“杞人憂天”，別人絲毫沒有看出什么名堂來，可是，在他手中在他筆下，卻別有一番洞天。他逆向思維，反其道而行之，在人人（特別是一些“聰明人”）都諷刺“可笑、徒勞、愚蠢”的“杞人”之時，他卻赫然地發(fā)現(xiàn)了“杞人”的優(yōu)點、長處，并大贊“杞人”，呼喚時代需要這樣的“杞人”。為何？因為“杞人”決不會墨守成規(guī)、因循守舊、故步自封、作繭自縛。挑戰(zhàn)常規(guī)、推陳出新的“杞人”有一種探求精神，有一種開創(chuàng)精神，有一種決不會囿于成見的精神。最后，作者大膽地提出：真理的探求，科學的發(fā)展，社會的前進，都離不開這樣的“杞人”，“讓‘杞人遍布大江南北，而不復為眾人中的另類。唯有如此，我們才能引領時代潮流，讓社會良性發(fā)展?！比挠^點新穎，見解獨到；論述有力，邏輯嚴密；針砭時弊，入木三分。