摘要：教育觀念是教師行為的先導(dǎo)。我國(guó)教育改革要卓有成效，就必然要求教師適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，清晰認(rèn)識(shí)教育觀念的內(nèi)涵與譜系，準(zhǔn)確把握教育觀念對(duì)教育因子的影響，從而自覺促進(jìn)自身教育觀念的更新，并充分發(fā)揮其引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞：教育觀念 內(nèi)涵 譜系 引領(lǐng)作用

我國(guó)現(xiàn)已進(jìn)入“全面深化改革”的攻堅(jiān)區(qū)。教育觀念是教師行為的先導(dǎo)，要“革面”必須先“洗心”。教育觀念是教育領(lǐng)域一個(gè)有待理解的難題。教育觀念的理解、更新，是教育改革、創(chuàng)新與發(fā)展的先導(dǎo)性和根本性課題。我國(guó)教育改革要卓有成效，就必然要求教師適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，清晰認(rèn)識(shí)教育觀念的內(nèi)涵與譜系，準(zhǔn)確把握教育觀念對(duì)教育因子的影響，從而自覺促進(jìn)自身教育觀念的更新，并充分發(fā)揮其引領(lǐng)作用。

一、教育觀念的內(nèi)涵界說(shuō)

任何一個(gè)課題的研究都存在一個(gè)研究原點(diǎn)與起點(diǎn)的問題。對(duì)教育觀念進(jìn)行清晰、準(zhǔn)確的內(nèi)涵界定，是所有教育觀念問題研究的原點(diǎn)與起點(diǎn)。

當(dāng)我們談?wù)摻逃^念時(shí)，一般不是從教育學(xué)、心理學(xué)角度出發(fā)，而多是從哲學(xué)意義上出發(fā)的。雖然人們對(duì)教育觀念的內(nèi)涵界說(shuō)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但其共識(shí)是：教育觀念屬于觀念意識(shí)或認(rèn)識(shí)范疇，是客觀存在的主觀映象。但是，在教育理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中，人們對(duì)“教育觀念”一詞的使用更是令人眼花繚亂，常常將它與教育思想、教育理論和教育理念等概念混為一談。

教育觀念與教育思想、教育理論及教育理念等概念都同屬社會(huì)意識(shí)范疇，都是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)和時(shí)代的教育實(shí)踐中形成的對(duì)教育問題的認(rèn)識(shí)，既有密切聯(lián)系，又存在一定差別。有人依據(jù)其表現(xiàn)形式不同，將教育觀念分為教育指導(dǎo)思想、教育理論與個(gè)體教育觀念。

所謂教育指導(dǎo)思想，是從宏觀上對(duì)教育實(shí)踐具有方向性、指導(dǎo)性、政策性的教育思想，反映的是一個(gè)社會(huì)和國(guó)家興辦教育的根本性質(zhì)、方向、目的與任務(wù)。例如，在我國(guó)，我們經(jīng)常所說(shuō)的“黨的教育方針”、教育要堅(jiān)持“三個(gè)面向”。它們既是教育理論的研究和發(fā)展的指導(dǎo)思想，又是人們樹立、更新教育觀念以及教育行為的指導(dǎo)方針。

所謂教育理論，是在教育實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)概括出來(lái)的理性認(rèn)識(shí)，是一種較為系統(tǒng)的、以理論體系而呈現(xiàn)出來(lái)的教育思想。例如，鄧小平的教育理論、終身教育理論。它們對(duì)于形成和制訂教育指導(dǎo)思想，對(duì)于構(gòu)建與更新教育觀念，都可以提供認(rèn)識(shí)論和方法論上的理論依據(jù)。

所謂教育觀念，是教育者和其他人對(duì)教育的根本看法和認(rèn)識(shí)，其表現(xiàn)形式就是各種個(gè)體的、具體的教育觀點(diǎn)。例如，我們一般所講的“教師要更新教育觀念”。此類教育觀念正確與否，既直接影響教育指導(dǎo)思想的貫徹落實(shí)，又影響教育理論的研究與發(fā)展。

在西方，人們對(duì)“理念”的理解與使用是各不相同的，即使是某一位哲學(xué)家都可以從不同的維度和層面上來(lái)使用和解讀“理念”這一概念，但先哲們對(duì)“理念”已給出了一些基本界說(shuō)，即“理念”為一個(gè)哲學(xué)名詞，是指人們的觀念或思想，是理性領(lǐng)域中的一個(gè)概念，指向事物的涵義和本質(zhì)。

時(shí)代發(fā)展到今天，人們對(duì)“理念”有了更深刻的認(rèn)識(shí)，但并未能形成共識(shí)。人們一般認(rèn)為，“理念”與“觀念”一詞相關(guān)聯(lián)，上升到理性高度的觀念即為“理念”。至于“教育理念”，則是仁者見仁，智者見智。在教育觀念與教育理念的問題上，存在兩種截然不同的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育理念是一種高級(jí)的、深刻化了的教育觀念，包含于“教育觀念”這一概念之中。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育理念是一個(gè)能反映教育思維活動(dòng)共性的上位概念，包含教育觀念。我們認(rèn)為，廣義的教育觀念就是不同的社會(huì)主體對(duì)教育現(xiàn)象和問題所形成的認(rèn)識(shí)和看法。教育思想、教育理念等都可以包含于“教育觀念”這一概念之中。

二、教育觀念的類型譜系

教育觀念是對(duì)教育現(xiàn)象和問題的基本認(rèn)識(shí)和反映，實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的概念體系或概念群。如果企圖通過(guò)構(gòu)建起一種科學(xué)、公認(rèn)的教育觀念體系或概念群，將教育現(xiàn)象和問題的方方面面都包攬無(wú)遺地囊括其中，就一般人所具有的思辨張力來(lái)說(shuō)是困難的。對(duì)于教育觀念，我們完全可以也應(yīng)該依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行不同的分類，并深入而具體地分析每一類型譜系的教育觀念的層次結(jié)構(gòu)，清晰把握其內(nèi)在的特殊規(guī)定性。我們認(rèn)為：

從性質(zhì)來(lái)看，教育觀念可分為科學(xué)教育觀念與非科學(xué)教育觀念。前者是對(duì)教育問題的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)教育和教師的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用；后者是對(duì)教育問題的歪曲反映，對(duì)教育和教師的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生阻礙作用。毫無(wú)疑問，我們強(qiáng)調(diào)教師要更新的教育觀念，是屬于科學(xué)教育觀念，因?yàn)椤靶隆辈⒉皇且詴r(shí)間出現(xiàn)的先后順序?yàn)橐罁?jù)的，而是以是否符合事物的發(fā)展規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途為標(biāo)準(zhǔn)的。

從主體來(lái)看，教育觀念可分為個(gè)體教育觀念與群體（或社會(huì)）教育觀念。個(gè)體教育觀念反映的是某一個(gè)體（如教師個(gè)體）對(duì)教育現(xiàn)象和問題的認(rèn)識(shí)，它往往是一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性的、自發(fā)的精神狀態(tài)。在同一時(shí)代和社會(huì)環(huán)境下，個(gè)體教育觀念往往會(huì)呈現(xiàn)出多樣性和差異性。群體（或社會(huì)）教育觀念反映的是某一社會(huì)總體對(duì)教育現(xiàn)象和問題的一般或共性的認(rèn)識(shí)。任何社會(huì)都會(huì)有占主體地位的教育觀念。個(gè)體教育觀念與群體教育觀念既相區(qū)別，又有著密切聯(lián)系。外在的群體教育觀念只有內(nèi)化為個(gè)體教育觀念，才能真正發(fā)揮其作用。個(gè)體教育觀念不可能離開群體教育觀念而存在，既依附于又會(huì)折射出群體教育觀念，甚至?xí)绊懙饺后w教育觀念。因此，我們決不能忽視個(gè)體教育觀念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。個(gè)體教育觀念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，對(duì)我們每一位教師而言，其意義更為直接和重要。

從范圍來(lái)看，教育觀念可分為廣義教育觀念和狹義教育觀念。前者是指人們對(duì)所有教育現(xiàn)象和問題的認(rèn)識(shí)，涉及到教育的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面；后者是指人們對(duì)教育的一些基本或核心問題的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的教育觀念。廣義教育觀念雖然比較全面系統(tǒng)，但它不如狹義教育觀念具體深刻。因此，在教育觀念體系中，狹義教育觀念處于核心地位。我們深刻理解狹義教育觀念，首要的前提條件就是要清晰認(rèn)識(shí)教育的基本或核心問題。教育的基本或核心問題主要包括：關(guān)于教育目的的問題，從而形成教育目的觀；關(guān)于教育本質(zhì)的問題，從而形成教育本質(zhì)觀；關(guān)于教育作用或功能的問題，從而形成教育價(jià)值觀；關(guān)于教育作用實(shí)現(xiàn)的問題，從而形成教育實(shí)踐觀；關(guān)于教育作用結(jié)果的問題，從而形成教育質(zhì)量觀。

從層次來(lái)看，教育觀念可分為宏觀教育觀念和微觀教育觀念。前者是指人們對(duì)宏觀教育現(xiàn)象和問題的理性認(rèn)識(shí)，關(guān)涉教育的全局性問題；后者是指對(duì)教育領(lǐng)域的某一方面或環(huán)節(jié)的具體問題的認(rèn)識(shí)，關(guān)涉教育的局部性問題。全局與局部是相對(duì)而言的，因此，宏觀教育觀念與微觀教育觀念的分類只是相對(duì)的，并且兩者是相互影響、相互制約的。在教育實(shí)踐中，宏觀教育觀念主要有教育產(chǎn)業(yè)觀、教育結(jié)構(gòu)觀、教育體制觀、教育機(jī)制觀等；微觀教育觀念主要有德育觀、課程觀、教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀、人才觀、評(píng)價(jià)觀等。

從時(shí)態(tài)來(lái)看，教育觀念可分為傳統(tǒng)教育觀念和現(xiàn)代教育觀念。前者是指過(guò)去在一定歷史階段形成并流傳、具有一定影響作用的教育觀念；后者是指適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要而形成的教育觀念。教育觀念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育觀念到現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)向。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)教育觀念，我們決不能全盤否定。傳統(tǒng)教育觀念既蘊(yùn)含有陳舊落后的糟粕，也有其思想精髓。我們要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分析、鑒別，去其糟粕，取其精華，使之成為現(xiàn)代教育觀念的有機(jī)組成部分。

三、教師教育觀念的影響與引領(lǐng)作用

作為一種認(rèn)識(shí)范疇，教育觀念對(duì)教師的教育活動(dòng)既具有重大影響和制約作用，又通過(guò)教師的教育行為這一中介影響和作用于學(xué)生。在教育實(shí)踐中，我們既要引導(dǎo)教師根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，主動(dòng)、適時(shí)更新教育觀念，更要正確處理好各種關(guān)系，充分發(fā)揮教師教育觀念的引領(lǐng)作用。

1.關(guān)于教師教育觀念與教育行為的關(guān)系

教師教育觀念與教育行為之間所以會(huì)存在顯著相關(guān)和一致性，兩者不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。前者是后者的內(nèi)在依據(jù)，后者是前者的外部表現(xiàn)。對(duì)于教師而言，教育觀念只有內(nèi)化為教師的自覺行為，才可能作用于教育實(shí)踐，才可能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師的教育行為只有以一定的教育理論為基礎(chǔ)，才不至于成為盲目的教育實(shí)踐。當(dāng)然，教育觀念與教育行為常常會(huì)不一致。在教育實(shí)踐中，我們并不乏見這樣的現(xiàn)象：從教師個(gè)體而言，有的人教育觀念可謂十分新潮，但教育行為卻陳舊落后，出現(xiàn)了言行不一、知行脫節(jié)的現(xiàn)象；從不同教師的比較來(lái)看，即便教育觀念相同的教師，其教育行為并不一定相同，甚至存在很大的差異。還有，社會(huì)教育觀念與個(gè)體教育觀念也會(huì)出現(xiàn)不一致的情況，“上有政策，下有對(duì)策”的現(xiàn)象時(shí)有所見。有關(guān)研究表明，影響教師教育行為的因素是多方面的，既有教師的觀念、直覺等主觀因素，又有學(xué)生特征和教育情境等客觀因素。教師在決定其教育行為時(shí)，是受多種主客觀因素綜合作用影響的。

2.教師教育觀念對(duì)自身行為的影響

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類意識(shí)不僅具有能動(dòng)的認(rèn)識(shí)作用，而且具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的意識(shí)具有能動(dòng)的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。教師的教育觀念反作用于教育實(shí)踐，對(duì)教師的教育行為具有影響作用，科學(xué)或正確的教育觀念對(duì)教師的教育實(shí)踐具有引領(lǐng)作用。其具體表現(xiàn)是：

——科學(xué)教育觀念可以引領(lǐng)教師端正教育態(tài)度。這是因?yàn)榭茖W(xué)教育觀念可以與教育工作者的需要、動(dòng)機(jī)、情感、行為意向等融合在一起，可以內(nèi)化為教師的精神因素，形成教育的正能量，促進(jìn)教師形成科學(xué)的教育信念。

——科學(xué)教育觀念可以引領(lǐng)教師的教育意圖。從根本上說(shuō)，教育觀念是對(duì)教育現(xiàn)象和問題的理性認(rèn)識(shí)，既要實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，更要從理性認(rèn)識(shí)回到教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。在這“兩次飛躍”的過(guò)程中，都離不開教師的教育意識(shí)或教育意圖。當(dāng)具有一般性、間接性、抽象性的教育觀念作用于特定的教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，必然是教師在教育觀念的指導(dǎo)下對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行構(gòu)想與設(shè)計(jì)，形成具體的教育意圖與教育方案。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，就是抽象性、描述性教育觀念向具體性、意向性教育意圖的轉(zhuǎn)化。

——科學(xué)教育觀念引領(lǐng)教師的教育方式。教師的教育觀念影響他們的知覺、判斷，而這些又影響到教師的教育行為方式。如果一個(gè)教師認(rèn)為“學(xué)生的個(gè)性差異是客觀存在的，教育不是萬(wàn)能的，教師不可能將每一個(gè)學(xué)生都教成好學(xué)生”，那么，這位教師很可能就會(huì)放棄對(duì)后進(jìn)學(xué)生的幫助與教育。已有研究成果表明，在教師界定行為、組織知識(shí)和信息的過(guò)程中，教育觀念扮演著關(guān)鍵性的角色。

——科學(xué)教育觀念引領(lǐng)教師的教育效果。教師的教育觀念與教學(xué)效果之間是密切相關(guān)的。例如，反映教育效果的教學(xué)效能感包括一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。教師教學(xué)效能感的發(fā)展趨勢(shì)是：隨著教師年齡的增長(zhǎng)，教師的一般效能會(huì)隨之下降，而個(gè)人教學(xué)效能感則呈上升趨勢(shì)。然而，無(wú)論兩者怎樣變化，教師的科學(xué)教育觀念對(duì)教育效果的影響都是直接相關(guān)的。

3.教師教育觀念對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響與引領(lǐng)

教師教育觀念對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響是通過(guò)教師的教育行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而且這種影響是一種潛移默化的間接過(guò)程。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”就是這一過(guò)程的形象描述。例如，一位教師構(gòu)建起了民主平等的教育觀念，就會(huì)時(shí)時(shí)處處尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)習(xí)者為中心，采用民主教育方式，促進(jìn)學(xué)生自主、自由、全面、充分發(fā)展。當(dāng)然，這只是一種假定其他影響因素不發(fā)生作用的理想模式。在教育實(shí)踐中，我們既不能否定教師教育觀念的影響作用，又不能夸大其影響作用，否則，就會(huì)陷入形而上學(xué)的泥坑。我們所應(yīng)當(dāng)重視的是采取有效措施，充分發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生發(fā)展的引領(lǐng)作用。

太陽(yáng)每天都是新的，教師教育觀念必須更新。只有更新教育觀念，教育才有活力；只有更新教育觀念，教育才有意義。教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新不能坐而論道、紙上談兵，而必須是務(wù)實(shí)肯干，而且是一種艱苦的陣痛。努力吧！你一定會(huì)獲得一個(gè)全新的大腦，也一定會(huì)獲得充實(shí)的人生。

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[作者：馬簫（1984-），女，陜西咸陽(yáng)人，重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院教務(wù)處講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 孫曉雯】