施一公

三年前，我獲得以色列一個(gè)獎(jiǎng)后應(yīng)邀去以色列大使館參加慶祝酒會(huì)，其間大使先生跟我大談以色列人如何重視教育，我也跟他談中國人是如何重視教育。

他笑瞇瞇地看著我說：“你們的教育方式跟我們不一樣?！彼o我舉了以色列原總理西蒙·佩雷斯的例子，說他小學(xué)的時(shí)候，每天回家他的母親只問兩個(gè)問題，第一個(gè)是今天你在學(xué)校有沒有問出一個(gè)問題令老師回答不上來？第二個(gè)是你今天有沒有做一件事情讓老師和同學(xué)們印象深刻？我聽了以后嘆了口氣，說我不得不承認(rèn)，我的兩個(gè)孩子每天回來，我的第一句話就是問：今天有沒有聽老師的話？

我們有1400萬中小學(xué)教師，我們雖然口口聲聲希望培養(yǎng)孩子創(chuàng)新、獨(dú)立思考的思維，但我們的老師真的希望孩子們多提一些比較尖銳的問題嗎？這和我們的部分文化傳統(tǒng)，如師道尊嚴(yán)又是矛盾的，所以我們在創(chuàng)新的路上的確還背負(fù)了沉重的文化枷鎖。

（選自《雜文月刊》2015年12期，有刪改）

最近兩年，國內(nèi)綜藝節(jié)目市場可謂是火爆異常，不僅是節(jié)目數(shù)量呈井噴式爆發(fā)，更在節(jié)目類型與模式上作了深入的探索。最為可喜的是，過去往往被認(rèn)為是陽春白雪的高冷文化節(jié)目，在摒棄了慣用說教的窠臼而改以觀眾喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播、傳承后，收到了意想不到的效果。其中最為典型的，莫過于一貫以“文化”綜藝為標(biāo)志的央視推出的系列“現(xiàn)象級文化綜藝節(jié)目”，從《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國謎語大會(huì)》《中國成語大會(huì)》再到《中國詩詞大會(huì)》，這些血脈相承的節(jié)目無不以其高娛樂和深內(nèi)涵得到了觀眾的好評。

一、文化不要沉悶，不要掉書袋，要有引起價(jià)值認(rèn)同的樂趣。

如何做好“文化”與“娛樂”的疊加和平衡，這是所有文化綜藝節(jié)目都面臨的首要難題。過往文化節(jié)目之所以給觀眾留下沉悶和掉書袋的刻板印象，其中的重要原因便是缺少對于文化核心價(jià)值的挖掘，最終使得文化內(nèi)容的呈現(xiàn)方式平直化、簡單化，也沒有在把握文化含量、層次的同時(shí)考量大眾傳播的動(dòng)力，忘了節(jié)目追求的終極目標(biāo)在于高收視背后的文化影響力，最終不得不祭出“曲高和寡”的托詞來。像再度歸來的《中國詩詞大會(huì)》，則是通過強(qiáng)化文化內(nèi)容的知識(shí)性和趣味性，把內(nèi)在的文化擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為更輕松的外在形式，讓大家在快樂中獲取營養(yǎng)，也贏得了相當(dāng)不錯(cuò)的收視成績與口碑。只要幕后制作能夠從形式、渠道、受眾等各方面綜合考慮，找到合適的內(nèi)容切入點(diǎn)，尋找到價(jià)值認(rèn)同的共通點(diǎn)，文化節(jié)目所迸發(fā)出來的能量會(huì)難以想象。

二、文化不是雞湯，不是無病呻吟，是千百年底蘊(yùn)的熏陶。

伴隨著社交媒體的興盛，“雞湯”借著這股東風(fēng)流行開來，但歸根結(jié)底還是源自部分國人的精神空虛和文化匱乏。這些似是而非的“心靈雞湯”“名人名言”，往往在思想淺薄、文化貧瘠的人群中最有市場。這些人欠缺獨(dú)立思考的能力，也缺乏基本的文化素養(yǎng)，直接導(dǎo)致的后果便是讓那些難讓人明辨是非，又迎合某種既有情緒的“雞湯”大行其道。試想，如果大家都具有一定的文化品位和審美情趣，時(shí)刻能受到高尚情操與高雅趣味的熏陶，“雞湯”還能有多少市場呢？答案自然是顯而易見的。

中華民族綿延五千多年，形成了博大精深的中華文化，詩詞便是其中精粹之一。經(jīng)過千百年的錘煉、沉淀與流傳，這些語言優(yōu)美精練、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的詩詞依舊閃爍著熠熠的光芒。在以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的《中國詩詞大會(huì)》中，觀眾不僅能夠感受到漢語言的韻律之美、節(jié)奏之美，詩詞意境之美、形象之美，作者的想象之美、情感之美，更能夠在詩詞海洋中感受到精神之美、文化之美，詩詞的觸角，也將借助央視這個(gè)龐大而具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拿襟w平臺(tái)逐漸伸向社會(huì)各個(gè)階層和角落。

（選自《有種現(xiàn)象級娛樂叫：文化綜藝，央視出品》，有刪改）