章國(guó)華

無(wú)論是一開始做了很多年的教師、班主任，還是后來(lái)逐步走上校長(zhǎng)管理崗位，我已經(jīng)很多次聽到或看到教育人對(duì)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話的爭(zhēng)論。感覺幾乎差不多每隔幾年，這句話就會(huì)被拿出來(lái)炒作，爭(zhēng)論一番。而每次爭(zhēng)論也似乎沒有定論，最后還是你說(shuō)你的，我做我的，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

日前，《中國(guó)教育報(bào)》又做了一則新聞的深度聚焦，聚焦的內(nèi)容就是近日在許多教師的朋友圈，熱傳著一條“最坑教師的教育名言排行榜”，其中一句“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”首當(dāng)其沖排在了第一，引起了很多教師的共鳴。引起共鳴的原因，我的理解是許多老師不認(rèn)同這句話，甚至很反感，認(rèn)為它是嚴(yán)重錯(cuò)誤的，它是一塊壓在教師心上的巨大石頭，讓教師長(zhǎng)期喘不過(guò)氣來(lái)。

那么，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話到底對(duì)不對(duì)呢？長(zhǎng)期以來(lái)，爭(zhēng)論最基本的無(wú)非是兩種觀點(diǎn)：一種，一部分學(xué)者、專家認(rèn)為這句話確實(shí)片面，是對(duì)大部分老師自尊心的傷害，應(yīng)該批判；另一種，也有學(xué)者、專家認(rèn)為，這句話只是強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)學(xué)生的一種責(zé)任與信念，以此來(lái)勉勵(lì)、激勵(lì)教師，并沒有什么不對(duì)，只是有部分人曲解了它的真實(shí)含義。

確實(shí)，任何一句“名言”的產(chǎn)生都有它獨(dú)特的背景與含義。這句名言出自我國(guó)著名教育家陳鶴琴老先生，這是他的重要教育理念之一。作為教育理念，這句話強(qiáng)調(diào)教師必須有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛心，不斷提高自己教書育人的水平，將“每個(gè)學(xué)生教好”，如果“教不好”那是自己的專業(yè)水平還不夠，需要繼續(xù)探索與提高。從這個(gè)意義上理解，這句話并沒什么不妥，沒有必要認(rèn)為是對(duì)大部分教師自尊心的傷害，教師更沒有必要把它列為最坑教師的教育名言之一。

這里，我們不妨換個(gè)視角，換句話來(lái)思考。比如，讓你判斷“沒有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生”是否正確。我的觀點(diǎn)是：這句話肯定正確，又肯定不正確；或者說(shuō)永遠(yuǎn)正確，又永遠(yuǎn)不正確。

這樣說(shuō)似乎很矛盾，但其實(shí)并不矛盾，或者說(shuō)這僅是體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一而已。馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，任何事物都是相輔相成的，都是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展性，運(yùn)動(dòng)、發(fā)展是絕對(duì)的，而事物的靜止、停滯則是相對(duì)的。判斷一句話對(duì)不對(duì)，其實(shí)很多時(shí)候并不簡(jiǎn)單，并不可以直接說(shuō)對(duì)還是不對(duì)，關(guān)鍵要看從哪個(gè)角度思考，從哪個(gè)出發(fā)點(diǎn)評(píng)判。世界上任何事物，包括各種疾病，一定有它相生相克的東西，一旦我們的醫(yī)學(xué)研究將來(lái)研究出了與它相生相克的東西，醫(yī)生又掌握了相關(guān)的技術(shù)，那這種病也就到了可以被醫(yī)生“手到病除”的時(shí)候了。其實(shí)，許多過(guò)去被認(rèn)為是“不治之癥”的疾病，后來(lái)不也都在被慢慢攻克嗎？！——人類的醫(yī)學(xué)始終在不斷地研究與探索中前進(jìn)。從這樣全局、整體、發(fā)展的角度去理解，“沒有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生”還會(huì)有錯(cuò)嗎？它當(dāng)然沒錯(cuò)，永遠(yuǎn)沒錯(cuò)！

但反過(guò)來(lái)，為什么世界上幾乎每時(shí)每刻都會(huì)有人因病治不好而離開人世，源源不斷？這里除了一些病人的病按照當(dāng)今世界的醫(yī)學(xué)水平確實(shí)還無(wú)法醫(yī)治外，當(dāng)然，也因?yàn)楦鞯氐尼t(yī)療條件不一樣，醫(yī)生的專業(yè)水平不一樣等。不過(guò)這很正常，我們永遠(yuǎn)不可能要求所有地方的醫(yī)療條件都是世界上最先進(jìn)的，醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)水平是世界上最高超的。同樣的一個(gè)病人，或許換一個(gè)地方，換一家醫(yī)院，換一個(gè)醫(yī)生，他的病情可能就會(huì)得到控制，就有救了。但正常情況下，我們并不能只去怪醫(yī)院，怪醫(yī)生，只要醫(yī)院、醫(yī)生都已竭盡了全力。因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)何地，治不好的病人永遠(yuǎn)存在。所以，從現(xiàn)實(shí)、局部、個(gè)體的角度去理解，“沒有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生”這句話，又肯定不正確，永遠(yuǎn)不正確。事實(shí)上，我們醫(yī)學(xué)的發(fā)展的確永遠(yuǎn)跟不上疾病的發(fā)展，人類的醫(yī)學(xué)始終只是在被動(dòng)地應(yīng)付，研究、探索，人類在重大疾病面前始終慢半拍，始終在追趕的路上！

因此，作為醫(yī)生，完全沒有必要糾結(jié)于“沒有治不好的病人，只有不會(huì)治的醫(yī)生”這句話到底對(duì)不對(duì)，只要始終懷著一顆悲憫之心，堅(jiān)守良知與職業(yè)道德，竭盡全力去救死扶傷，就已經(jīng)無(wú)愧于“白衣天使”的神圣使命。

同樣道理，作為教師，雖然與醫(yī)生屬于不同的職業(yè)，工作的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，但服務(wù)對(duì)象都是人，且從根本上說(shuō)都是解決人的“問(wèn)題”，因此，一定程度上都要對(duì)人進(jìn)行“對(duì)癥下藥”的“診治”，以此來(lái)提高人的不同素質(zhì)。必須承認(rèn)，作為醫(yī)生，除了客觀上所擁有的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療條件不一樣外，醫(yī)生本身的技術(shù)水平與責(zé)任心也是不一樣的，甚至差別很大。同樣作為教師，隨著我國(guó)教育均衡化發(fā)展戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)與深化，現(xiàn)在教育的硬件設(shè)施、學(xué)校條件的差別已不是很大，但教師的專業(yè)水平與專業(yè)精神還是有較大甚至很大的差距，而且這種差距是客觀存在，永遠(yuǎn)不可能消除，因?yàn)樗薪處煹膶I(yè)水平，包括專業(yè)精神永遠(yuǎn)不可能在同一個(gè)層次上，它始終是有差距的，就像醫(yī)生一樣。

所以，教師唯有將“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”作為自己堅(jiān)定不移、矢志不渝的教育理念與信念，才有可能徹底地靜下心來(lái)，抱著“不放棄，不拋棄”的專業(yè)精神與專業(yè)追求去想方設(shè)法“教好每個(gè)學(xué)生”，才能實(shí)現(xiàn)教育的不斷跨越與提升，同時(shí)也在實(shí)踐中不斷提升自己的專業(yè)水平與境界。否則，動(dòng)不動(dòng)就感覺這個(gè)學(xué)生教不好，那個(gè)學(xué)生教不好，那教不好的學(xué)生何其多也？！對(duì)于教師，這個(gè)學(xué)生、那個(gè)學(xué)生可能都只不過(guò)是自己教育生涯中一個(gè)匆匆的“過(guò)客”，但這個(gè)學(xué)生、那個(gè)學(xué)生，對(duì)于他或者他的家庭卻是全部的希望所在。作為教師，我們沒有理由不去竭盡全力“教好每個(gè)學(xué)生”。

當(dāng)然，“教好每個(gè)學(xué)生”確實(shí)很難，因?yàn)榻逃莻€(gè)系統(tǒng)工程，它不光是教師的責(zé)任，它涉及社會(huì)、家庭、生活的方方面面。也正因如此，教師的職業(yè)才被稱為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，教師才被稱為“人類靈魂的工程師、人類命運(yùn)的建筑師”。事實(shí)上，無(wú)論何時(shí)何地，沒有哪個(gè)老師敢拍著胸脯說(shuō)，我的教育教學(xué)水平已經(jīng)是最高境界的了，我教不好的學(xué)生，別的老師也一定教不好。永遠(yuǎn)不可能這樣。即便所有的老師都感覺無(wú)法教好，也并不代表他就一定沒有被“教好”的潛能，就像病人一樣。況且，對(duì)于“教好學(xué)生”并沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也不可能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。按現(xiàn)有的體制無(wú)論是高考還是中考，都是選拔性考試，肯定有人“上去”，有人“下來(lái)”。如果“下來(lái)”的都是屬于沒有被“教好”的，那從整體而言，這樣的學(xué)生肯定大量存在，永遠(yuǎn)存在。

所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)教師都有可能會(huì)遇到各種各樣“教不好”的學(xué)生，即便是教育家陳鶴琴老先生也一樣。但你不必為此過(guò)多地?zé)?、苦惱，更沒有必要垂頭喪氣，怨天尤人，學(xué)校教育不是萬(wàn)能的，一切教育都不是萬(wàn)能的。作為教師，只要我們對(duì)教育、對(duì)學(xué)生做到了真心真意、全心全意，即便有個(gè)別學(xué)生，甚至多個(gè)學(xué)生，沒有被“教好”，那我們也一定問(wèn)心無(wú)愧。這時(shí)，對(duì)于別人那些不負(fù)責(zé)任、信口雌黃的指責(zé)，我們實(shí)在沒有必要去回應(yīng)，一笑了之即可。

當(dāng)然，需要指出的是擔(dān)任校長(zhǎng)10多年來(lái)，我一直有一個(gè)非常強(qiáng)烈的感覺與感受，就是許多教師在總結(jié)學(xué)生表現(xiàn)不佳、成績(jī)不好的時(shí)候，往往會(huì)有意無(wú)意地將主要原因歸結(jié)于各種各樣客觀的理由，而很少去找自身的原因，說(shuō)到底就是不肯承認(rèn)自己的專業(yè)水平不夠。這是教師長(zhǎng)期以來(lái)的一種通病，也是“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話首當(dāng)其沖被列為“最坑教師的教育名言”的根本原因。

總之，筆者的觀點(diǎn)：我們實(shí)在沒有必要再為“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話到底對(duì)不對(duì)作無(wú)謂的爭(zhēng)論。我們應(yīng)該堅(jiān)持用哲學(xué)的唯物辯證法看問(wèn)題，既要相信這句話永遠(yuǎn)是對(duì)的，相信所有的學(xué)生都有可能在你的努力下被“教好”，從而樹立起崇高而遠(yuǎn)大的教育理想，為教育理想而奮斗終生。換句話說(shuō)就是任何時(shí)候?qū)逃?、?duì)學(xué)生，我們都要“仰望星空”，滿懷激情，滿懷信心。同時(shí)，我們還要放平心態(tài)，相信這句話永遠(yuǎn)會(huì)有不對(duì)的時(shí)候，教育“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，教育必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在實(shí)際的教育過(guò)程中，大部分的教師都會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題學(xué)生，雖然花了很多努力，但還是效果不佳，感覺“教不好”。但只要我們“腳踏實(shí)地”，勤勤懇懇，堅(jiān)持不懈，一步一個(gè)腳印，就一定能看到理想的希望，收獲理想的果實(shí)。

請(qǐng)相信：只有這樣，教育才能看到希望的曙光，教師才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最大化。

（作者單位：浙江紹興市柯橋區(qū)柯巖中學(xué)）