吳欣玥

(成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，四川成都 610041)

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網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)背景下的成都?xì)v史文化名城保護(hù)規(guī)劃展示與利用

吳欣玥

(成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，四川成都 610041)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的快速膨脹為歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的展示和利用提供了重要的資源信息。文章利用網(wǎng)絡(luò)游記數(shù)據(jù)，將成都?xì)v史文化名城展示與利用進(jìn)行數(shù)據(jù)化構(gòu)建，通過(guò)大規(guī)模的數(shù)據(jù)分析和處理，妥善處理成都?xì)v史文化名城展示與利用的方式與途徑。同時(shí)，建立完善的數(shù)據(jù)信息資源平臺(tái)，為后續(xù)歷史文化名城展示與利用進(jìn)行數(shù)據(jù)積累與鋪墊。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)； 歷史文化名城； 展示與利用； 成都

歷史文化名城是一個(gè)城市歷經(jīng)滄桑的歷史文化積淀的結(jié)果[1]，是中華民族勤勞智慧的物質(zhì)結(jié)晶。近年來(lái)城市化快速發(fā)展，使得城市的歷史文化資源受到巨大威脅，尤其是對(duì)于歷史遺存豐富且具有較高價(jià)值的歷史文化名城而言，這種破壞尤為嚴(yán)重。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，數(shù)據(jù)的快速膨脹為歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的展示和利用提供了重要的資源信息。改革開放30多年來(lái)，我國(guó)名城保護(hù)雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但在國(guó)內(nèi)諸多歷史文化名城展示和利用中還存在著諸如基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息不全、展示利用評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不完善以及規(guī)劃深度不夠等問題[2]。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)將成為解決這些問題的關(guān)鍵，并已經(jīng)開始影響未來(lái)的歷史文化名城展示與利用的發(fā)展。

成都在歷史文化展示與利用上一直在不斷探索和前進(jìn)；但尚未形成成熟的理論體系和完善的框架體系，使成都?xì)v史文化展示與利用充滿了挑戰(zhàn)。在成都建設(shè)國(guó)家中心城市背景下，成都?xì)v史文化展示與利用站在一個(gè)新的十字路口，急需深化認(rèn)識(shí)、提高技術(shù)手段、完成制度建設(shè)、形成完善體系。

1 網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)在歷史文化名城展示利用中的應(yīng)用

成都于1982年被國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)首批歷史文化名城，具有歷史悠久的歷史特征，素有“天府之國(guó)”的美稱。它一直是中國(guó)城址未變、城名未改、延續(xù)至今最古老的城市之一。幾千年來(lái)成都城市雖然幾度興衰，但始終是在原址上不斷再生和發(fā)展，直到今天成為一個(gè)現(xiàn)代化的特大城市，這在中國(guó)城市史乃至世界城市史上實(shí)屬罕見[3]。因此，如何處理好城市的歷史文化保護(hù)展示與未來(lái)發(fā)展之間的關(guān)系是當(dāng)代城市建設(shè)的難題。

成都市歷史文化名城利用與展示體系是對(duì)成都名城保護(hù)體系的重要補(bǔ)充，二者共同構(gòu)成完成的成都市歷史文化名城保護(hù)框架。展示內(nèi)容不僅僅是現(xiàn)存的遺產(chǎn)，而應(yīng)研究挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵、歷史上的重大歷史事件、重要人物、革命運(yùn)動(dòng)和重要?dú)v史地點(diǎn)、場(chǎng)所等，通過(guò)規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)，融入現(xiàn)代城市功能，將現(xiàn)存的遺跡和已經(jīng)湮滅的歷史性內(nèi)涵綜合地展現(xiàn)出來(lái)。

1.1 網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)提取與人群感知分析

由于歷史文化名城展示與利用涉及到的內(nèi)容較為繁冗，需要應(yīng)用新的處理模式對(duì)這些龐大的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行快速準(zhǔn)確處理。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的應(yīng)用，能將大量歷史文化名城相關(guān)信息進(jìn)行有目的性的篩選和處理，為展示利用的方式、方法在名城中的應(yīng)用，提供較為全面、具體的對(duì)策措施[2]，提高展示利用實(shí)施的精確性。

研究根據(jù)Alexa相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，選擇2015年中國(guó)在線旅游網(wǎng)站用戶覆蓋數(shù)排名前五位的網(wǎng)站。于2015年1月1日至2015年10月30日在網(wǎng)站攻略、游記板塊搜索到以中國(guó)成都作為旅游目的地的游記共7 748篇，篩選瀏覽量在1 000次以上，且有相關(guān)評(píng)論的游記473篇，剔除全部為圖片、與主題無(wú)關(guān)、僅介紹成都相關(guān)景點(diǎn)的科普游記等無(wú)效游記，最終得到143篇有效樣本。

研究采用ROST Contentmining軟件作為分析工具，設(shè)定一個(gè)包括成都主要地名(如武侯祠、天府廣場(chǎng)、騾馬市)、主要旅游景點(diǎn)(如寬窄巷子、錦里、春熙路)、人名(如張飛、關(guān)羽、杜甫)、旅游活動(dòng)(拜佛、逛街、吃飯)、專用名詞(如廟會(huì)、三大炮、蓋碗茶)等在內(nèi)的自定義詞典，以保證分詞和詞頻分析結(jié)果的準(zhǔn)確。啟動(dòng)軟件后，將“一天”“我”“的”“是”“也”等常見的但又與體現(xiàn)旅游目的地形象無(wú)關(guān)的詞匯納入過(guò)濾詞表，最終獲得網(wǎng)絡(luò)游記內(nèi)容的高頻特征詞表及其頻次(表1)。

通過(guò)分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相較于自然景觀，旅游者更偏向于人文歷史景觀。其中，以寬窄巷子、錦里為成都的代表，受眾人群以中、青年居多；而武侯祠、杜甫草堂受眾人群多為老人、小孩；67 %的游客在游記中都提及了“熊貓故鄉(xiāng)”，其周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展頗受青睞。

餐飲方面，95 %的樣本里都提及了成都美食，如“來(lái)到成都，就恨自己的飯量太小”，“來(lái)成都不吃火鍋等于白來(lái)啊”，美食是游客來(lái)蓉的重要吸引力之一，但也有部分游客提到景區(qū)小吃價(jià)格高，一到用餐時(shí)間就人滿為患，必須等待很長(zhǎng)時(shí)間等問題。

表1 網(wǎng)絡(luò)游記景點(diǎn)名稱和高頻形容詞分析結(jié)果

交通方面，有14篇游記提到了成都旅游交通情況，大多數(shù)游客對(duì)此持負(fù)面評(píng)價(jià)，認(rèn)為因?yàn)榻ㄔO(shè)地鐵，導(dǎo)致成都市內(nèi)交通擁堵，打車?yán)щy，而且景區(qū)之間缺乏免費(fèi)的旅游交通車。

社會(huì)氛圍方面，有32篇游記都提到了成都的生活氛圍，以“悠閑、熱鬧”為主，但也不乏有相悖的評(píng)價(jià)，如浮躁、失望。持負(fù)面評(píng)價(jià)的游客大多認(rèn)為旅游景點(diǎn)都差不多，看完沒有留下特別深刻的印象，可玩可看的東西不多，很多游客只是抱著到此一游的心態(tài)。

1.2 展示利用現(xiàn)狀問題

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游記分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，成都?xì)v史文化名城展示與利用存在如下幾大問題。

歷史資源空間分布呈破碎化，缺乏系統(tǒng)性。大量遺產(chǎn)資源點(diǎn)位呈碎片化分布，缺乏系統(tǒng)性的保護(hù)體系將其整合，形成特色資源集聚區(qū)。

展示利用體系單一，產(chǎn)品總量不足。景區(qū)周邊餐飲店供不應(yīng)求，導(dǎo)致用餐時(shí)間人滿為患；游客旅游信息獲取途徑不明確，信息獲取不全面，無(wú)法系統(tǒng)全面展示千年成都的古城風(fēng)貌。

歷史文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，文化軟件缺乏深入挖掘。對(duì)普通歷史遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土景觀重視不夠，讓游客產(chǎn)生商業(yè)化、浮躁感受；同時(shí)對(duì)城市文化內(nèi)涵挖掘不足“失掉了城市的魂”，城市品牌特色薄弱，民眾歷史文化教育普及不高。人文旅游景點(diǎn)受游客青睞，但商業(yè)化、改造痕跡太重。

歷史片區(qū)名片薄弱，缺乏公眾參與。成都中心城區(qū)歷史文化面臨出格局尚存，風(fēng)貌不存的危機(jī)，片區(qū)特色和公眾文化感知不足，缺乏展示活力；公眾對(duì)于歷史保護(hù)缺乏積極性，對(duì)歷史物質(zhì)遺存和非物質(zhì)遺存缺乏正確理性認(rèn)識(shí)。

1.3 展示利用體系

1.3.1 展示利用結(jié)構(gòu)

結(jié)合旅游者感知分析結(jié)果，結(jié)合成都特色文化、道路系統(tǒng)、公園綠地系統(tǒng)等，從而形成一個(gè)點(diǎn)、線、面綜合展現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)。規(guī)劃確定成都中心城區(qū)展示結(jié)構(gòu)為“一心、九區(qū)、四廊、四河、三主題線路”(圖1)。

圖1 中心城區(qū)歷史文化名城保護(hù)展示利用結(jié)構(gòu)

(1)“一心”指兩江環(huán)抱形成的古城區(qū)，包括少城、大城格局保護(hù)區(qū)、歷史文化街區(qū)、城墻遺址、古建筑等，展千年古城區(qū)內(nèi)千年“魚骨狀”道路格局、人民北路-人民南路現(xiàn)代城市風(fēng)貌景觀軸及歷史文化文物古跡、標(biāo)志物以及購(gòu)物旅游地、美食旅游地、文化路徑等。

(2)“九區(qū)”指以成都著名的歷史文化遺跡及特色文化資源為中心規(guī)劃的標(biāo)志性文化片區(qū)，包括熊貓生態(tài)文化片區(qū)、工業(yè)遺存文化片區(qū)，音樂文化片區(qū)，三國(guó)文化片區(qū)，浣花詩(shī)歌文化片區(qū)、禪林文化片區(qū)、古蜀文化片區(qū)、當(dāng)代藝術(shù)片區(qū)、文化北城片區(qū)。

(3)四廊即疊加古城格局、文化資源點(diǎn)位、購(gòu)物旅游地、美食旅游地、主要道路系統(tǒng)(含旅游通道)、公園綠地網(wǎng)絡(luò)、古代商貿(mào)通道形成的四條文化遺產(chǎn)廊道。分別是古蜀道茶馬古道川藏北線和川藏南線、千年絲路靈關(guān)道和五尺道。

(4)四河即中心城區(qū)四條主要的河流，府河、南河、沙河和清水河。

1.3.2 展示主題與路線

確定展示主題是為了突出成都?xì)v史文化名城的內(nèi)涵，體現(xiàn)成都名城特色，提升歷史文化名城的品牌和形象宣傳。根據(jù)對(duì)成都?xì)v史文化研究和現(xiàn)有條件，規(guī)劃確定展示主題包括古蜀覓蹤、古城民風(fēng)、東郊印跡三類。

古蜀覓蹤以武侯祠為北向起點(diǎn)，串聯(lián)杜甫草堂、永陵、文殊院-駟馬橋、朱悅燫墓，展示先秦古蜀道上歷史悠久的文化遺存、工業(yè)科技走廊和獨(dú)具特色的古蜀民俗文化。成都市域內(nèi)包含武侯祠、杜甫草堂、永陵、文殊院、明蜀王陵、朱悅燫墓、寶光寺、楊升庵祠等文化遺產(chǎn)點(diǎn)。以紅牌樓為南向起點(diǎn)，展示茶馬古道、南方絲綢之路豐富的民俗文化、商貿(mào)文化。

古城民風(fēng)以少城為起點(diǎn)，展現(xiàn)傳統(tǒng)成都生活氛圍以及北方胡同與四川庭院結(jié)合的建筑遺存。串聯(lián)古蜀船棺遺址、青羊?qū)m、杜甫草堂、浣花溪?dú)v史文化風(fēng)景區(qū)，經(jīng)金沙遺址至兩河森林公園，展現(xiàn)生態(tài)綠色的人文景觀與璀璨的古蜀文明、詩(shī)歌文化。

東郊印跡以大慈寺—春熙路為起點(diǎn)，向東串聯(lián)東區(qū)音樂公園、工業(yè)博物館以及多個(gè)工業(yè)遺產(chǎn)點(diǎn)，最終到達(dá)北郊森林公園，展現(xiàn)人類工業(yè)文明的智慧結(jié)晶。

1.3.3 展示利用策略

成都?xì)v史文化資源展示利用策略主要包括融入城市功能、拓展原有方式兩大類。

1.3.3.1 融入城市功能

結(jié)合保護(hù)體系，整合利用現(xiàn)有資源，共同打造成都市歷史文化資源空間網(wǎng)絡(luò)體系。將歷史文化資源融入城市綠地、廣場(chǎng)等城市開敞空間體系，打造步道等慢行交通體系；挖掘成都非物質(zhì)文化特征，將其融入現(xiàn)代城市環(huán)境和傳統(tǒng)市民生活中，避免歷史資源孤島化和碎片化；依托歷史文化資源，發(fā)揚(yáng)成都市強(qiáng)大的文化資源特性，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

1.3.3.2 拓展利用方式

(1)恢復(fù)原初功能。對(duì)有恢復(fù)條件的歷史資源，包括建筑、遺址、街道、開敞空間等等，恢復(fù)原本的使用功能，實(shí)現(xiàn)本體展示。

(2)價(jià)值重現(xiàn)與提升。將歷史資源原來(lái)?yè)碛械膬r(jià)值，恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出來(lái)，把被湮沒的、價(jià)值不高的加以提升、集匯，賦予新的城市功能。價(jià)值重現(xiàn)和提升主要采用置換功能、延續(xù)功能、植入新功能等等方式。如文殊院對(duì)原有的佛教寺廟功能植入現(xiàn)代商業(yè)，既可以展示建筑藝術(shù)、宗教文化，又可以服務(wù)于休閑娛樂生活。

(3)文化沿革展示。成都市的文化特色是歷史文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，在提煉文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，利用特色文化營(yíng)造歷史名城氛圍。如在少城片區(qū)通過(guò)舊城改造恢復(fù)“將軍衙門”舊址場(chǎng)景，新建“少城戲社”、“萬(wàn)春茶社”，植入少城文化元素，豐富展示內(nèi)容。

(4)發(fā)展演繹展示。充分利用歷史遺存的知名度, 在現(xiàn)有歷史資源保護(hù)范圍外, 發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代旅游設(shè)施，實(shí)施建設(shè)必須與歷史遺存及其周邊環(huán)境相和諧。如金沙遺址博物館對(duì)古蜀文化進(jìn)行展示展覽，科普教育，擴(kuò)大游客參與性。

1.3.4 展示利用形式

具體展示利用形式包括陳列式、夜景展示、文化美食路徑以及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。

其中，陳列式以完善博物館、陳列館和紀(jì)念館等文博系列的規(guī)劃建設(shè)為主，拓展傳統(tǒng)博物館展示方式，參考先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)形成博物館展示、保護(hù)性展示、環(huán)境性展示、利用性展示、游覽性展示、傳播性展示等不同的展示方式，并設(shè)立其所需要的相關(guān)展示設(shè)施，形成歷史文化遺產(chǎn)文博系列。

夜景展示應(yīng)結(jié)合地標(biāo)建筑、歷史建筑、交通節(jié)點(diǎn)、綠地系統(tǒng)、城市廣場(chǎng)、城市發(fā)展軸線、商業(yè)性道路和核心區(qū)域規(guī)劃“兩心、一軸、多節(jié)點(diǎn)”展示結(jié)構(gòu)。“兩心”指天府廣場(chǎng)-紅星路、會(huì)展中心-大源核心；“一軸”指人民南路中軸線；“多節(jié)點(diǎn)”指城市樞紐門戶、商業(yè)綜合體、超高層地標(biāo)建筑、歷史文化街區(qū)和開敞空間等。

對(duì)于交通樞紐應(yīng)突出城市文化，打造清晰明快的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向，營(yíng)造純粹簡(jiǎn)單的空間氛圍；對(duì)于歷史街區(qū)應(yīng)體現(xiàn)成都傳統(tǒng)文化特色街巷空間布局與建筑特色，重點(diǎn)體現(xiàn)街區(qū)主次結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)特有的道路骨架，對(duì)交往空間、標(biāo)志性構(gòu)筑物進(jìn)行照明設(shè)計(jì)；對(duì)于商業(yè)綜合體及地標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際現(xiàn)代化都市的氛圍，突出品牌特色，營(yíng)造商業(yè)氛圍。

同時(shí)，運(yùn)用火車采集器采集大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)頁(yè)美食數(shù)據(jù)，包括點(diǎn)評(píng)數(shù)量、人均消費(fèi)、口味、環(huán)境等，將其導(dǎo)入Arcgis后進(jìn)行核密度估計(jì)分析，得出中心城區(qū)美食密度分布，并進(jìn)行可視化表達(dá)。結(jié)合現(xiàn)有道路系統(tǒng)構(gòu)建古城多條美食路徑，包括長(zhǎng)順街-實(shí)業(yè)街-東城根街、草市街-西玉龍街-人民中路、西御街-東御街—染坊街-梨花街、學(xué)道街-紅星路-北紗帽街-大慈寺路、天涯石街-武成大街等路徑。

在兩江抱城的歷史城區(qū)依托錦城步道形成中心城六條文化路徑，結(jié)合綠道形成環(huán)路，沿中心城區(qū)河道及綠廊，形成多個(gè)文化節(jié)點(diǎn)，串聯(lián)城區(qū)主要?dú)v史文化斑塊，并強(qiáng)化歷史文化標(biāo)識(shí)。選擇空間尺度宜人，綠化環(huán)境較好的街道，串聯(lián)傳統(tǒng)街巷、文物古跡和歷史建筑，嚴(yán)格控制沿線建設(shè)的二次改造，結(jié)合舊城整治和基礎(chǔ)設(shè)施改造，植入文化符號(hào)、設(shè)置特色標(biāo)識(shí)，形成點(diǎn)線面相結(jié)合的歷史城區(qū)文化展示格局(圖2)。

圖2 歷史城區(qū)歷史文化名城保護(hù)展示利用結(jié)構(gòu)

2 結(jié)束語(yǔ)

從展示歷史文化名城的文化底蘊(yùn)與風(fēng)貌的角度來(lái)說(shuō)，如何促進(jìn)城市發(fā)展與歷史保護(hù)有機(jī)結(jié)合，探索展示利用的有效解決途徑和方式，是當(dāng)下歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的目標(biāo)與難題之一。利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的方式進(jìn)行歷史文化名城展示與利用，能夠充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)大規(guī)模的數(shù)據(jù)分析和處理，尋找到妥善處理歷史文化名稱展示利用的合理方式與途徑，將國(guó)家歷史文化名城的城市格局與文化面貌更好地弘揚(yáng)和傳承。只有保證歷史文化遺存形態(tài)和風(fēng)貌具有較好原真性、完整性的前提下，選擇網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的方式進(jìn)行歷史文化名城的展示與利用，才能更加有效體現(xiàn)歷史遺存本身及其文化價(jià)值。

[1] 陳碩. 歷史文化名城規(guī)劃與保護(hù)信息系統(tǒng)的研究探討[J]. 福建建筑, 2006(2): 149-152.

[2] 趙超, 張笑楠. 探討大數(shù)據(jù)背景下歷史文化名城的展示與利用[J]. 北京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào), 2014(3): 31-34.

[3] 何一民. 成都城市歷史的新發(fā)現(xiàn)[J]. 城市發(fā)展研究, 2004, 11(1): 75-78.

吳欣玥(1991～)，女，碩士研究生，助理工程師，研究方向?yàn)榫坝^規(guī)劃設(shè)計(jì)。

TU984.2

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[定稿日期]2017-03-06