文化上的高峰有時(shí)可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意，那一脈與天相連的隱隱青褐色很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。正是高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。什么意味？只可感受，不能細(xì)辨：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼３肿×藢?duì)人生的高層次思考方位，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。

——余秋雨《重巒疊嶂間的田園》

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要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思考方向1：人們通常趨于關(guān)注熱度高的東西而忽略了其他。

在特定的時(shí)代里，主流文化會(huì)使人們趨于關(guān)注熱度高的東西從而忽略了許多雖然風(fēng)格不同但水平很高的作品。縱然藝術(shù)家有很出色的才華，也始終無法被認(rèn)可。譬如說著名的畫家凡·高。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)更加全面地了解文化，感受多元的文化，不應(yīng)過于受時(shí)代風(fēng)尚的影響，應(yīng)擁有獨(dú)立的文化欣賞觀。

思考方向2：“文化的高峰”之所以被云霧所籠罩，是因?yàn)檎驹谏侥_的人們視野太狹窄了。

“文化的高峰”之所以被云霧所籠罩，是因?yàn)檎驹谏侥_的人們的視野與山頂上的“孤峰”鳥瞰相比太狹窄了。這使人不禁想到了十七世紀(jì)末期的西方科學(xué)文化的悲劇——布魯諾，一個(gè)“看破”天地運(yùn)行的天文學(xué)家，被活活燒死在教堂的廣場，只因?yàn)樗葱l(wèi)的哥白尼的“日心說”違背了當(dāng)時(shí)人們心中的鐵律，盡管學(xué)說在幾百年后得到了證實(shí)。與之相比，陶淵明是幸運(yùn)的，他的“安靜”的人生追求，使他免受“火屠”，可是他與布魯諾卻同時(shí)都是無奈的，他們的智慧與科學(xué)，其實(shí)本是一條人性與科學(xué)的捷徑，卻被無知的人們用荊棘封鎖了幾百年。

思考方向3：人們看不到文化高峰往往是追求轟動(dòng)的心理引起的。

杜甫的詩作在生前不被重視，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為他的詩作中沒有李白那樣新奇的比喻、豪邁的氣勢，缺乏對(duì)心靈的猛烈撞擊。終于隨著對(duì)韓愈的激賞，人們發(fā)現(xiàn)杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格是能夠引起人的心靈上的共鳴的。如果人們能拋開對(duì)轟動(dòng)效應(yīng)的單一追求，拋開對(duì)表象的癡迷，也許能在誦讀別人的詩作時(shí)，即使不知道作者，也能發(fā)現(xiàn)文化上的高峰。