紀超香

摘 要：采用文獻資料法來探索藝術(shù)類院校獨具特色的學校體育文化內(nèi)涵，將體育文化作為大學體育教育的重要內(nèi)容，實現(xiàn)體育、美學與藝術(shù)教育活動的跨越融合，全面提升學生的綜合素質(zhì)，探索具有藝術(shù)院校特色的校園體育文化建設(shè)新思路。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校 體育文化 教育

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）04（a）-0137-02

校園體育文化作為一種獨特的體育文化，因其在特定的校園大環(huán)境中，與其他形態(tài)的體育文化相比，校園體育文化具有其自身的特點。美術(shù)類院校具有特色校園體育文化是由美術(shù)類院校的專業(yè)設(shè)置決定的。如：設(shè)計、建筑、攝影等都是展示“體育文化”的理想載體與形式，學生所學習的專業(yè)在人與“體育文化”之間架構(gòu)了一座無形的橋梁，使學生和“體育文化”存在自然的交集。由此可見，美術(shù)類院校的專業(yè)特色可以使學生從藝術(shù)、美學的角度去了解體育并深入了解其所蘊含的體育文化，為藝術(shù)院校的體育文化建設(shè)形成自己的特點創(chuàng)造了條件。

1 藝術(shù)和校園體育文化的交融與互滲

1.1 跨界與融合——體育“文化”教育的載體

在體育、美學與藝術(shù)的課程中，美學為體育和藝術(shù)之間提供紐帶，將體育、藝術(shù)結(jié)合起來。學生從美學角度去了解體育中蘊藏的藝術(shù)美，了解體育文化，領(lǐng)會體育精神，進一步提高審美素養(yǎng)。

作為文化不同表現(xiàn)形式的體育和藝術(shù)從原始萌芽狀態(tài)就融合在一起，后發(fā)展成不同的學科。隨著社會文化的發(fā)展，體育必須與藝術(shù)攜手為自身發(fā)展提供人文支持。體育需要藝術(shù)豐富其文化內(nèi)涵，并作為“文化空間”承載著體育的發(fā)展與傳播。如：西漢帛畫《導引圖》、敦煌壁畫及巴蜀石刻等都記載著當時體育文化的繁盛。《導引圖》中工筆彩繪了44幅服裝和動作形態(tài)各異的導引圖像。人物展現(xiàn)的動作姿態(tài)與現(xiàn)代的徒手體操、瑜伽、武術(shù)、氣功相似。敦煌壁畫是展示體育歷史文化的“大觀園”。經(jīng)過研究敦煌體育類型的壁畫，不僅證實了我國古代體育的繁榮昌盛，而且展示了千年壁畫作為“文化空間”傳承并弘揚了體育文化。在敦煌壁畫中呈現(xiàn)了現(xiàn)代奧運會競技項目，如：射箭、摔跤、馬術(shù)等，歷史資料更充分證實了藝術(shù)是體育文化的傳承和發(fā)展的靈魂。

1.2 校園體育活動——別具特色的校園體育文化節(jié)

實現(xiàn)學生全面發(fā)展的目標，倡導正確的體育價值取向是舉辦校園體育文化節(jié)的目的。在美術(shù)類院校的體育教學活動中，教師依據(jù)體育的藝術(shù)化趨勢來提高學生的創(chuàng)造能力和審美能力。體育本身就具有教育功能，亦具有美育功能。在體育活動的過程中，使學生感受美、學會欣賞美、進一步去創(chuàng)造美。體育文化節(jié)是學校為體育和美術(shù)搭建的橋梁。在體育文化節(jié)中不僅有各種豐富的體育比賽項目，還設(shè)有體育攝影比賽。體育文化節(jié)，激發(fā)了學生的體育興趣，促使學生主動參與到體育的各項文化活動中。特色的體育攝影和體育設(shè)計比賽使學生在體育活動中發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，呈現(xiàn)他們眼中體育的藝術(shù)美。

體育文化節(jié)對于提高學生的審美能力，促進體育、藝術(shù)和文化的發(fā)展有重要意義。如：四川美術(shù)學院體育文化節(jié)于每年10月份開幕，11月中旬閉幕。在為期一個月的體育文化節(jié)中，將舉行師生乒乓球賽、羽毛球賽、籃球賽，拔河賽和體育知識競答等活動，體育文化節(jié)中所有的宣傳活動和各項賽事的組織工作均由各個學生社團承擔。比賽伊始，學生設(shè)計的精美體育賽事海報就貼滿了校園的宣傳欄。各個學生社團都積極為賽事進行宣傳和推廣，為了吸引更多的學生參與到體育文化節(jié)中，組委會專門推出了體育攝影展和體育設(shè)計展。在攝影展中可以看到學生鏡頭中的體育美和他們對于體育的理解，充滿了奇思妙想的體育設(shè)計展成為美院體育文化節(jié)的亮點。

2 藝術(shù)院校體育文化的展現(xiàn)

2.1 設(shè)計與體育文化

體育文化需要設(shè)計來展示文化的精神和運動的意義，同時為設(shè)計者提供了發(fā)展平臺，在兩者的互動中，既弘揚了體育精神又繁榮了藝術(shù)，共同推動了世界體育文化的發(fā)展。體育設(shè)計主要包括兩個方面。一方面是對大型賽事或運動項目展開的宣傳、策劃，其中有會徽設(shè)計、招貼設(shè)計、廣告設(shè)計和開閉幕式設(shè)計等。另一方面是所有體育從業(yè)人員的服裝設(shè)計、體育器械設(shè)計等。從1896年第一屆奧運會到2008年第二十九屆奧運會的賽事推廣活動中都運用了“設(shè)計”。2008年北京奧運會的成功舉辦是“設(shè)計”和“體育文化”完美融合的例證。首先，開、閉幕式既具有現(xiàn)代感又富有民族文化內(nèi)涵。其次，五福娃吉祥物、奧運火炬、獎牌、服裝等相關(guān)設(shè)計也彰顯著中國傳統(tǒng)文化。這種融合多元文化、多學科的設(shè)計思想為呈現(xiàn)體育文化提供了前提保障。此外，體育設(shè)計帶來了巨大的商業(yè)機遇和社會效益。目前，隨著體育文化相關(guān)設(shè)計理念的普及，“設(shè)計”所帶來的效應(yīng)進一步推動了體育文化的發(fā)展。

2.2 攝影與體育文化

體育攝影記載著體育運動的精彩圖景，記錄著體育文化的發(fā)展歷程。體育攝影作品是人類可通讀的視覺語言，在某種意義上超越了文字和國界。體育攝影以獨特的視覺和感覺形成了一種文化現(xiàn)象，即體育攝影文化。體育攝影資料為體育文化的傳承呈現(xiàn)了第一手資料。如100年前的奧運會射箭比賽的照片讓人們看到了不一樣的比賽場地、比賽服裝，這些構(gòu)成了無形的體育文化。優(yōu)秀的體育攝影者首先要了解運動項目和技術(shù)要點，抓住該項運動最具有表現(xiàn)力的時刻。拍攝的角度不同，所表達的內(nèi)容就不同，呈現(xiàn)出的體育文化也不同。被拍攝的形象需要有藝術(shù)性，但因它又是瞬時的，所以對于定格運動形象，要求拍攝者具備長期積累的拍攝經(jīng)驗和超凡的藝術(shù)敏感度去捕捉瞬間，努力將一瞬間變成永恒。每一張體育攝影作品都是通過動感表現(xiàn)運動、突出運動，讓觀賞者感受到動感美；作品里的透視感或立體感，是為了更好地突出主體所在的空間；作品的色彩和質(zhì)感是用來表達某種感情或其他。

2.3 建筑與體育文化

1952年赫爾辛基奧林匹克體育場、1956年墨爾本奧運會游泳館、1972年慕尼黑奧林匹克體育場及1976年蒙特利爾奧林匹克體育場等歷代奧運建筑不僅記載了世界體育建筑發(fā)展史，呈現(xiàn)了奧林匹克精神，同時也展示世界各國的特色體育文化。

體育建筑是體育文化的載體，體育建筑設(shè)計的理念是演繹文化。體育建筑是開展體育活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是必要條件。世界各國舉辦奧運會的建筑均是一個國家文化藝術(shù)的標志，代表了國家藝術(shù)，每個建筑都具有其獨特的設(shè)計思想。

3 結(jié)語

通過別具特色的校園體育文化節(jié)可以看到學生眼里不一樣的體育，從學生的角度觀察到體育帶給他們視覺和精神上的沖擊。校園體育文化節(jié)給學生提供了一個良好的平臺，學生主動地去掌握體育知識，了解體育文化，應(yīng)用自身的專業(yè)特色展示他們眼中別樣的體育。

眾多藝術(shù)門類對于體育文化的傳承和發(fā)揚做著特殊貢獻，美術(shù)院校特色的專業(yè)設(shè)置對于學生深入地去了解體育文化提供了媒介，而正是這些媒介為未來體育文化的發(fā)展夯實了基礎(chǔ)，并為體育文化的發(fā)展提供了有利的條件。通過開設(shè)體育、美學和藝術(shù)理論課程，使美學成為體育和藝術(shù)之間的紐帶，將體育和藝術(shù)結(jié)合起來。學生從美學角度去了解體育中蘊藏的藝術(shù)美，可以進一步了解體育文化，領(lǐng)會體育精神，提高審美素養(yǎng)。

參考文獻

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