馬克思主義最重視生產(chǎn)力。而在生產(chǎn)力當(dāng)中，人是最活躍最積極的因素。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，又把這個(gè)基本觀點(diǎn)發(fā)展成為具有豐富內(nèi)涵并貫穿于一切工作當(dāng)中的有名的“群眾路線”。由此決定了，在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐當(dāng)中，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和群眾路線從來(lái)就不是兩回事，而是緊密聯(lián)系在一起的不可分割的思想武器和工作路線。

——國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央黨校原常務(wù)副校長(zhǎng) 鄭必堅(jiān)

中國(guó)共產(chǎn)黨的使命意識(shí)和責(zé)任體制，使其能夠最廣泛地凝聚廣大黨員和人民的意志和智慧，將自己的政治理想轉(zhuǎn)化為國(guó)家、社會(huì)和全體人民的共同理想，形成西方國(guó)家政治形態(tài)難以企及的決策與執(zhí)行高效互動(dòng)模式。這也是當(dāng)今中國(guó)日漸成熟的制度體系所內(nèi)含的強(qiáng)大生命力所在。中國(guó)共產(chǎn)黨可以通過(guò)強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力、高效的組織執(zhí)行能力、有效的組織問(wèn)責(zé)能力，將科學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

——復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授 唐亞林

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中至少有以下五個(gè)方面的寶貴遺產(chǎn)需要我們繼承：一是重視自然環(huán)境的生命觀，以“民胞物與”的態(tài)度看待地球上的一切生命；二是既重物質(zhì)又重精神的價(jià)值觀，不會(huì)在追求物質(zhì)文明時(shí)喪失對(duì)精神境界的追求；三是既重視群體又重視個(gè)體的道德觀，儒家的大公無(wú)私與道家的個(gè)性自由形成互補(bǔ)；四是見(jiàn)賢思齊的學(xué)習(xí)態(tài)度，隨時(shí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)其他文化的長(zhǎng)處；五是見(jiàn)隱知微的憂患意識(shí)，重視國(guó)家和民族可能面臨的禍患而絕不諱疾忌醫(yī)。

——南京大學(xué)資深教授 莫礪鋒

加強(qiáng)環(huán)保立法執(zhí)法，以嚴(yán)刑峻法迅速遏止生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，堅(jiān)決捍衛(wèi)中華民族生存發(fā)展的自然根基，不僅非常必要，而且刻不容緩。但環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)終須刑禮兼施，法治與教育應(yīng)相輔相成，不能一手硬、一手軟。因此，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育常規(guī)化、系統(tǒng)化，是生態(tài)文明建設(shè)中不可忽視的一個(gè)重要方面。

——南開(kāi)大學(xué)中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究中心主任 王利華