胡陽(yáng)陽(yáng) 肖瀟

摘要：在現(xiàn)代陵園的建設(shè)中，植物這一重要的園林要素對(duì)陵園景觀的營(yíng)造有非常重要的意義。通過(guò)介紹現(xiàn)代陵園植物配置的設(shè)計(jì)原則及指導(dǎo)思想，結(jié)合現(xiàn)代陵園實(shí)際功能分區(qū)，提出針對(duì)性的植物造景手法，并提出我國(guó)陵園中植物配置普遍存在的一些問(wèn)題及解決方法，為現(xiàn)代陵園植物景觀營(yíng)造作出了有益的探索。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陵園；植物配置

現(xiàn)代陵園是相對(duì)于中國(guó)幾千年墓葬歷史所提出來(lái)，是指目前在城市周邊開(kāi)發(fā)、以滿足社會(huì)公眾墓葬需要，秉持綠色環(huán)保的生態(tài)環(huán)境理念和天人合一的生命理念，集祭奠、緬懷、追思、游賞于一體的園林式文化陵園。

園林植物是園林工程建設(shè)中最重要的材料之一，植物配置的優(yōu)劣直接影響園林工程的質(zhì)量和園林功能的發(fā)揮。現(xiàn)代陵園設(shè)計(jì)要打破傳統(tǒng)墓園陰森、壓抑、沉重的氣氛，植物配置在陵園的景觀營(yíng)造中顯得更加重要。所以現(xiàn)代陵園空間的景觀營(yíng)造，根據(jù)其不同的場(chǎng)所功能，在植物配置方面充分利用植物本身的生理和外形的景觀意境突出特征，不但能使景觀效果渾然一體，而且還能展示景觀空間的獨(dú)特特性與魅力，營(yíng)造鮮明的場(chǎng)所精神，起到供人游覽、賞憩和思考生命主題的作用，給人帶來(lái)舒適的感受。

1設(shè)計(jì)原則

1.1生態(tài)性原則。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

無(wú)論是傳統(tǒng)意義上的陵園還是現(xiàn)代陵園，一直以來(lái)在選址、規(guī)劃上都考慮所處位置的歷史文化、周邊地形地貌并結(jié)合風(fēng)水的觀點(diǎn)，以有形的自然環(huán)境、山水、建筑形狀，以及無(wú)形的理氣綜合研究自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活的影響，以使趨吉避兇。但陵園的建造勢(shì)必會(huì)影響原基地的生態(tài)平衡，成為環(huán)境的干擾因素。所以植物配置堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念，以生態(tài)為先導(dǎo)，保護(hù)生物資源的多樣性，盡量保留場(chǎng)地內(nèi)原有的植物。并堅(jiān)持適地適樹(shù)，盡量選用鄉(xiāng)土樹(shù)種，提高植物的成活率，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的修復(fù)和多樣性。

1.2主題性原則，以常青為基調(diào)

現(xiàn)代陵園已經(jīng)慢慢趨于公園化，但有別于城市公園其特殊功能性，還是為廣大市民提供祭掃先人、寄托親情、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)孝道文化的一個(gè)文明場(chǎng)所。所以陵園的植物配置以大面積的綠色為基底，以常綠樹(shù)種中松柏類(lèi)樹(shù)種為基調(diào)，輔以白玉蘭、海棠、紅葉李、翠竹和紅楓等季相變化明顯的植物種類(lèi)，并增加色葉和開(kāi)花植物，兼顧四季景觀，可以“春游繁花芳草地，夏賞玉樹(shù)碧荷池，秋詠紅葉菊香景，冬吟梅綻白雪情”。在突出陵園莊重沉靜的氣氛同時(shí)，又能渲染積極而高潔的紀(jì)念文化氣氛。

1.3識(shí)別性原則，不同區(qū)域植物營(yíng)造手法、配置形式區(qū)別考慮

現(xiàn)代陵園一般規(guī)劃有人口服務(wù)區(qū)、殯儀區(qū)、墓園區(qū)及游憩區(qū)。不同的區(qū)域其植物造景的手法各異，不同節(jié)點(diǎn)與景觀軸線植物搭配形式多樣，每個(gè)功能場(chǎng)所或空間都應(yīng)有其可識(shí)別、具有代表性的植物景觀。如墓園區(qū)又根據(jù)殯葬形式分傳統(tǒng)墓葬區(qū)、生態(tài)墓葬區(qū)、藝術(shù)墓葬區(qū)等，只有通過(guò)植物造景與造墓交相輝映，植物配置與景觀空間的互相融合，讓故人在綠樹(shù)中安息，讓真情在鮮花中綻放，讓思念在山水間縈繞。

1.4注重意境的打造，多選用有寓意的植物

任何一種文化的誕生都有其存在的必然和形式的淵源。在我國(guó)，墓葬文化和形式受到各種傳統(tǒng)思想的影響，如天人合一、陰陽(yáng)五行及周易思想等。在歲月的磨練中逐漸形成了日臻完善、自成一套的完善體系，指導(dǎo)了中國(guó)上千年的城市、建筑、園林、陵園等一系列的布局形式。中國(guó)風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為一些植物的種類(lèi)、屬性及位置等，能夠影響人的命理，認(rèn)為植物不僅有生命還有靈性。現(xiàn)代陵園也是如此，一是可以借風(fēng)水表達(dá)對(duì)先人的尊敬，另外借風(fēng)水能給后人帶來(lái)安康，因此具有趨吉化煞的風(fēng)水植物成為了陵園中的常用植物。例如：象征龍脈不斷的百年龍柏、宗族興盛的千成對(duì)節(jié)，寓意子孫延綿的萬(wàn)年銀杏、鴻運(yùn)當(dāng)頭的天竹紅果、品質(zhì)高潔的雪松、華翠挺拔的楠木、親情縈繞的桂花、福星高照的紫薇等。在陵園植物配置上多選用風(fēng)水植物，既美化、綠化的環(huán)境，又生成了較好的生物場(chǎng)，不但為已故的親人，同時(shí)也為祭奠著創(chuàng)造了優(yōu)美、舒適的環(huán)境。

2不同功能分區(qū)植物配置

2.1入口服務(wù)區(qū)（見(jiàn)圖1）

現(xiàn)代陵園人口一般正對(duì)中軸線，兼具展示、生態(tài)停車(chē)及基本接待管理和服務(wù)的功能。

人口人流量大，與城市道路綠化聯(lián)系密切，植物配置應(yīng)明快、大方、自然，突出陵園的文化氛圍。并注重平、立面雙向的配置，植物可低矮、整齊布置成各自陵園的標(biāo)志性圖案，也可結(jié)合現(xiàn)代陵園的藝術(shù)墓，以草坪為主，配合龍柏、黃楊等常綠植物進(jìn)行豐富，打破陵園的單調(diào)感和沉悶感。

生態(tài)停車(chē)區(qū)域植物采用行道樹(shù)加綠籬的方式，對(duì)來(lái)往祭奠、游賞的車(chē)輛進(jìn)行分隔、遮蔭。

接待中心及辦公區(qū)域植物配置以喬灌草搭配為主，簡(jiǎn)單、實(shí)用，采用自然式和規(guī)則式相結(jié)合，提供舒適、安靜、衛(wèi)生的服務(wù)、活動(dòng)環(huán)境。在建筑立面適當(dāng)位置可種植爬山虎、地錦、紫藤等攀援植物，增加立體綠化面積，還能起到防曬、降溫的作用。

圖1人口服務(wù)區(qū)植物配置意向圖

2.2殯儀區(qū)（見(jiàn)圖2）

殯儀區(qū)一般規(guī)劃于陵園的中軸線重要節(jié)點(diǎn)處，主要以功能性建筑為主，如殯儀館、火化間、骨灰寄存樓等。

在殯儀區(qū)悼念火化區(qū)域的植物設(shè)計(jì)上，軸線兩側(cè)列植高大常綠喬木或者松柏類(lèi)植物，形成規(guī)整的序列感，沿著建筑前廣場(chǎng)兩側(cè)種植行道樹(shù)，打破廣場(chǎng)大面積鋪裝帶來(lái)的沉悶、單調(diào)，同時(shí)引導(dǎo)人流和視線，烘托陵園的氛圍，營(yíng)造開(kāi)敞大氣、莊嚴(yán)肅穆的景觀效果。對(duì)廣場(chǎng)兩側(cè)的綠地進(jìn)行密植，營(yíng)造優(yōu)美的環(huán)境和林冠線。

骨灰寄存樓一般位于主建筑側(cè)后方，其周邊植物應(yīng)進(jìn)行密植，常綠與落葉、喬木與灌木搭配，并嵌入葉色樹(shù)種，形成寧?kù)o、安詳?shù)姆諊?/p>

大面積鋪裝的場(chǎng)地還可以擺放盆花加以裝飾，如萬(wàn)壽菊、矮牽牛、翠菊、金盞菊等，繁花似錦可以表現(xiàn)出“萬(wàn)古流芳”的主題。

2.3墓園區(qū)（見(jiàn)圖3）

現(xiàn)代陵園的殯葬通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的引導(dǎo)，提倡火葬，植樹(shù)造林，建立城市園林生態(tài)公墓，對(duì)荒山荒坡進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和生態(tài)建設(shè)，使死者的骨灰迅速進(jìn)入生物地球化學(xué)循環(huán)，創(chuàng)造新的自然景觀和人文景觀，是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

墓園區(qū)道路蜿蜒曲折，沿主干道兩側(cè)列植常綠樹(shù)種，盡量選用鄉(xiāng)土樹(shù)種，內(nèi)部依山就勢(shì)采用自然式種植，墓碑附近則選擇生長(zhǎng)緩慢、耐修剪的植物，起到軟化墓地景觀的作用。使整個(gè)陵園區(qū)植物景觀疏密有致、立面層次豐富、色彩季相分明、林冠線變化富有韻律，創(chuàng)造一種自然的意境。

2.4游憩區(qū)（見(jiàn)圖4）

游憩區(qū)結(jié)合場(chǎng)地內(nèi)自然水體，結(jié)合整個(gè)陵園山水，打造出“近看是碑，遠(yuǎn)看是公園”的景觀環(huán)境。在游憩區(qū)的植物配置上，種植大量的常綠植物及能吸引鳥(niǎo)類(lèi)等動(dòng)物的香花、多果植物，創(chuàng)造一個(gè)植物景觀層次豐富、季相變化明顯，自然、安靜、充滿松音鳥(niǎo)語(yǔ)的適合閑適漫步的靜思空間，讓人們?cè)诩o(jì)念先人的同時(shí)，享受到一份難得的遠(yuǎn)離都市喧囂的寧?kù)o。

3現(xiàn)代陵園植物中的不足與建議

3.1松柏類(lèi)植物比重過(guò)大，氣氛過(guò)于沉重

因?yàn)樗砂仡?lèi)植物四季常青、姿態(tài)挺拔、莊重肅穆且歷嚴(yán)冬而不衰，又富有堅(jiān)貞、萬(wàn)古長(zhǎng)青、長(zhǎng)壽等寓意。所以一直以來(lái)，陵園中的基調(diào)樹(shù)種以松柏類(lèi)植物為主，氣氛略顯壓抑、沉重。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代陵園其承載的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止祭奠先人的功能，所以在植物配置上，還應(yīng)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地和位置增加更多觀花、觀果、觀色葉的園林觀賞植物，豐富陵園的植物景觀，做到“四季有花、四季常綠”。

3.2部分區(qū)域的植物選種眼光不長(zhǎng)遠(yuǎn)

大多陵園的墓區(qū)，特別是墓碑周?chē)?，種植柏科植物千頭柏、圓柏等較多。這樣的配置形式單調(diào)，景觀效果也不佳。而這些植物種類(lèi)由于其生長(zhǎng)空間狹窄，其根容易侵入墓穴中，久而久之勢(shì)必會(huì)對(duì)周邊的墓碑造成損壞。所以建議在墓穴周?chē)鷳?yīng)選擇生長(zhǎng)緩慢、株型緊湊、萌芽力強(qiáng)、耐修剪的植物品種。

3.3防火隔離帶的欠考慮

現(xiàn)代陵園規(guī)劃一般依托自然山體，在生態(tài)建設(shè)上松柏類(lèi)的植物品種比重較大，其植物樹(shù)形大多遮蔽率較低，加之這類(lèi)樹(shù)木含豐富的油脂，屬于植物中的易燃危險(xiǎn)品，給陵園帶來(lái)了極大的安全隱患。所以森林防火中的防火隔離帶是必須考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了。在林緣處多配置具有防火功能的樹(shù)種，比如木荷、冬青、火力楠、栓皮櫟、交讓木、珊瑚樹(shù)、苦櫧、青岡櫟、竹柏等冠大陰濃、植株含水率較高、樹(shù)葉較厚或成革質(zhì)的防火樹(shù)種，起到減弱熱輻射、抑制火勢(shì)蔓延的作用。

4結(jié)語(yǔ)

成功的紀(jì)念性景觀必然是一個(gè)全面、綜合的環(huán)境體，植物是其重要的組成元素。在現(xiàn)代陵園的植物配置中，與之相適應(yīng)的植物景觀設(shè)計(jì)被人們賦予一定的特殊內(nèi)涵，能充分體現(xiàn)場(chǎng)所精神及植物在生態(tài)、美學(xué)及文化等方面的特性，烘托出現(xiàn)代陵園的紀(jì)念性景觀、文化景觀和自然景觀。