左 笑 （衡陽(yáng)市群眾藝術(shù)館 421001）

新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的途徑探究

左 笑 （衡陽(yáng)市群眾藝術(shù)館 421001）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，是集體智慧的結(jié)晶和共同記憶。在新媒體時(shí)代下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。將新媒體傳播時(shí)效性和廣泛性的特點(diǎn)充分運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來(lái)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

新媒體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的民族文化和精神價(jià)值追求，體現(xiàn)著中華民族源源不斷的生命力和創(chuàng)造力，是整個(gè)民族的智慧結(jié)晶和共同記憶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)于傳承民族文化、鞏固民族情感、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容，是努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（intangible cultural heritage）指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨著眾多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。無(wú)論是非遺的鑒定還是保護(hù)，新媒體起到了積極的宣傳推動(dòng)作用。將新媒體傳播時(shí)效性和廣泛性的特點(diǎn)充分運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來(lái)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

二、新媒體環(huán)境下非遺資源保護(hù)的新途徑

新媒體時(shí)代，信息的儲(chǔ)存和傳播具有數(shù)字化、及時(shí)化、互動(dòng)化的特征，快速有效地影響著社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。同樣，將新媒體運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，可以從以下方面進(jìn)行嘗試和探索：

（一）建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化平臺(tái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以聲、像和手工技藝為主要表現(xiàn)手段，是活態(tài)流變的文化，這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的儲(chǔ)存和保護(hù)要更多地依靠圖片、音頻和視頻等手段。政府要加大資金投入，組織人力物力，研究和開(kāi)發(fā)包括視頻收集處理、文檔加工、數(shù)字化圖書(shū)館等技術(shù)手段，根據(jù)不同性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)別，開(kāi)展科學(xué)詳細(xì)地的數(shù)字化整理和歸檔工作。這里的整理不只是簡(jiǎn)單的信息復(fù)制，還包括信息的再加工和再創(chuàng)造，并盡最大限度地保持信息的原始性和準(zhǔn)確性。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)，讓遺產(chǎn)找到一個(gè)真正屬于自己的家，構(gòu)建由多種形式和載體組成的“活的記憶”。

數(shù)字化平臺(tái)除了具備基本的信息查閱功能和圖像視頻展示功能外，還要具有和公眾之間良好的互動(dòng)功能。非遺數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)一方面是為了實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的目的，更重要的是要通過(guò)平臺(tái)的多媒體功能，讓非遺資源得到更好地傳播和傳承。因此數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)不僅要考慮到相關(guān)學(xué)者、專(zhuān)家和非遺保護(hù)工作人員的研究需要，還要兼顧普通公眾的接受程度，做到專(zhuān)業(yè)化和大眾化兼顧。平臺(tái)不僅可以免費(fèi)查閱、下載非遺資源，還鼓勵(lì)公眾提供上傳散落在民間沒(méi)有得到統(tǒng)一保護(hù)的非遺資源，由政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。通過(guò)建立這樣一個(gè)數(shù)據(jù)詳實(shí)、互動(dòng)方便的數(shù)字化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了非遺資源和公眾、管理者和公眾之間的良性互動(dòng)，為非遺資源的保護(hù)起到了積極的作用。

（二）利用多種媒介，開(kāi)展非遺資源保護(hù)的宣傳和推廣活動(dòng)

政府機(jī)構(gòu)可以通過(guò)在非遺傳承地建立展覽館、展示基地以及非遺資源進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等活動(dòng)，擴(kuò)大非遺資源的影響力和輻射力，尤其是抓住節(jié)假日節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的宣傳展示活動(dòng)。

在此基礎(chǔ)上，利用各種新媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，讓非遺資源第一時(shí)間近距離地走進(jìn)公眾?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)字化平臺(tái)、微信公眾號(hào)、微博、博客以及QQ空間等媒介開(kāi)展一些視頻展演、有獎(jiǎng)競(jìng)猜、“我與非遺的故事”為主題的征文等線(xiàn)上活動(dòng)，激發(fā)公眾參與活動(dòng)的熱情。如果只是單方面由政府機(jī)構(gòu)發(fā)布關(guān)于非遺的相關(guān)信息，公眾只是被動(dòng)地接受者，僅僅是知道了一條新聞而已，公眾如果通過(guò)以上提到的各種新媒介與政府機(jī)構(gòu)互動(dòng)，在獲取信息的基礎(chǔ)上還能提供新發(fā)現(xiàn)的“非遺”資源。這種互動(dòng)既讓政府機(jī)構(gòu)及時(shí)掌握遺漏的非遺資源，也能讓公眾第一時(shí)間了解非遺保護(hù)的最新動(dòng)態(tài)，做到了資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。需要注意的是，在發(fā)布信息或者開(kāi)展線(xiàn)上活動(dòng)的時(shí)候，要圖文并茂地設(shè)計(jì)好相關(guān)模塊，只有文字或者單純的圖片堆積，不會(huì)起到很好的宣傳效果。

（三）利用非遺資源，開(kāi)發(fā)非遺文化旅游產(chǎn)品

加大投資力度，鼓勵(lì)非遺創(chuàng)意衍生產(chǎn)品的策劃和開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步激發(fā)非遺資源的生命力。內(nèi)在的文化價(jià)值和外在的形象品質(zhì)是非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的兩個(gè)核心要素。以傳統(tǒng)手工技藝為切入點(diǎn)，通過(guò)文化藝術(shù)地包裝，將其衍生品與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，集中展示出非遺文化元素，與旅游文化相結(jié)合投入市場(chǎng)。同時(shí)，在非遺創(chuàng)意產(chǎn)品投放市場(chǎng)前要樹(shù)立品牌保護(hù)意識(shí)，特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。產(chǎn)品成形后，就要有針對(duì)性地開(kāi)拓非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)銷(xiāo)售渠道。重點(diǎn)培育一批市級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，并爭(zhēng)取入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。此外，非遺創(chuàng)意體驗(yàn)是非常有效地開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的途徑，通過(guò)各種新媒介的宣傳推廣，開(kāi)發(fā)“非遺旅游專(zhuān)線(xiàn)”，讓游客體驗(yàn)傳統(tǒng)影子戲、剪紙、雕刻等非遺項(xiàng)目，親身體會(huì)非遺資源的魅力所在。

充分地結(jié)合新媒體開(kāi)展以上工作，可以使非遺資源的保護(hù)形成一個(gè)生態(tài)的循環(huán)系統(tǒng)工程。不僅為非遺資源的保護(hù)開(kāi)辟了新的路徑，還為旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)進(jìn)一步提升了空間。

三、結(jié)語(yǔ)

在新媒體時(shí)代下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作具有遠(yuǎn)大的前景，政府機(jī)構(gòu)大有可為。作為非遺保護(hù)工作者，應(yīng)更好地提升自身的新媒體技能，使更多公眾走近、了解并自發(fā)地加入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化記憶繼續(xù)傳承下去。