朱亞東 (四川音樂學(xué)院 610500)
論中國傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要性
朱亞東 (四川音樂學(xué)院 610500)
隨著社會(huì)的發(fā)展,近年來個(gè)體企業(yè)如雨后春筍,加劇市場競爭,同時(shí)對(duì)象征著企業(yè)形象的標(biāo)志也有了更高的要求,但對(duì)于標(biāo)志的思考方法卻相對(duì)單一,設(shè)計(jì)出的標(biāo)志趨于雷同,在這種情況下我們是否能夠基于我國傳統(tǒng)文化,用現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的理論,結(jié)合我國獨(dú)有的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)呢?本文就這個(gè)問題展開了一些思考。
傳統(tǒng)圖案;標(biāo)志設(shè)計(jì);文化傳承
中國傳統(tǒng)圖案主要是指,在圖案的基礎(chǔ)上,有明顯地方特色的民族圖形和款式。中國傳統(tǒng)圖案是中國所特有的文化視覺化產(chǎn)物。傳統(tǒng)圖案的民族風(fēng)格,這樣的視覺化產(chǎn)物的意義在于文化傳承的悠久傳統(tǒng)的結(jié)果,含義往往與一些老的傳說和中國傳統(tǒng)的吉祥圖案聯(lián)絡(luò)在一起,例如“暗八仙”“馬上平安”“吉祥如意”等等。這樣的圖案模式語義,圖紋明晰,且有濃郁的民族文化特色,在標(biāo)志設(shè)計(jì)中常被使用。在被稱為“看圖時(shí)代”的當(dāng)代社會(huì),更是需要個(gè)性的民族特色。
1.中國標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展與現(xiàn)狀
起步較晚的中國標(biāo)志設(shè)計(jì),從最初的發(fā)展就受到了西方設(shè)計(jì)思維方法支配的影響,花了很長的功夫來模擬和借用西方設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí),咋們中國有許許多多的設(shè)計(jì)師無意識(shí)或者說是有意識(shí)的都遠(yuǎn)離了咋們中國的傳統(tǒng)藝術(shù),視覺符號(hào)的逐漸消失也表現(xiàn)的比較明顯,當(dāng)然設(shè)計(jì)師們?yōu)榇艘苍谠噲D努力與創(chuàng)新。一方面看來,中國設(shè)計(jì)弱勢的位置正朝著國際化的方向發(fā)展,另一方面來看,若過分強(qiáng)調(diào)國際化的發(fā)展,忽視傳承中華傳統(tǒng)文化,必定將會(huì)給自己以后的道路設(shè)置障礙。
2.臺(tái)灣輔仁大學(xué)教授理念
其教授曾生說過:“真正的國際化的藝術(shù)并不是出身貧寒的民族藝術(shù)枯萎腐朽的地方,而是誕生于民族藝術(shù)的昌盛強(qiáng)大的土壤之上?!敝袊哂杏凭脷v史與珍貴的文化財(cái)富,怎樣去利用傳統(tǒng)資源,怎樣去創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案,怎樣去保護(hù)自己的傳統(tǒng)圖案資源,怎樣在充分展現(xiàn)中國傳統(tǒng)圖案文化在國際舞臺(tái)上的形象的同時(shí),并將中國傳統(tǒng)圖案巧妙的融合到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中,這個(gè)歷史彌新的話題是我們必將面對(duì)的。關(guān)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容和風(fēng)格,要有選擇性與針對(duì)性因?yàn)椴⒉皇撬卸际呛玫摹?/p>
當(dāng)代設(shè)計(jì)變化多端,對(duì)傳統(tǒng)圖案運(yùn)用也越來越多,而且也體現(xiàn)出當(dāng)今特征。標(biāo)志是一個(gè)傳播的符號(hào),與人們符號(hào)識(shí)別,聯(lián)想等思維能力的幫忙下,表達(dá)出意思簡單的形象和傳達(dá)一個(gè)明確而具體的信息。設(shè)計(jì)有傳遞信息的一個(gè)強(qiáng)有力的標(biāo)志,可多于語言文字,為此圖案被普遍的應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中并且還有很多標(biāo)志都開始以傳統(tǒng)圖案為設(shè)計(jì)元素。標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)圖案使用可從其外形與寓意這兩部分來談。
(一)標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖案“形”的應(yīng)用
標(biāo)志設(shè)計(jì)經(jīng)常借用于傳統(tǒng)圖案的“形”,也就是將傳統(tǒng)圖案中的全部或許局部作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的中心部分,再通過設(shè)計(jì)師重組,使之產(chǎn)生新形象。
1.中國銀行標(biāo)志
此設(shè)計(jì)者大力提倡傳統(tǒng)文化,把當(dāng)代先進(jìn)且優(yōu)秀的理念匯聚其傳統(tǒng)之中。像這樣整合并不是簡簡單單做個(gè)加法,更是一種理解的結(jié)合。認(rèn)真分析中國銀行的標(biāo)志:整體簡潔且富現(xiàn)代時(shí)尚感,標(biāo)志內(nèi)又體現(xiàn)中國古錢,中國古錢幣圖案給人留下深刻的記憶,古錢幣應(yīng)用成百上千年是在秦始皇統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一貨幣之后。古錢幣做為銀行標(biāo)志具有說服力,當(dāng)然也讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的信賴感。中國銀行有較長歷史,是中國的代表,體現(xiàn)出了重合天圓地方。巧妙運(yùn)用中字再次顯現(xiàn)標(biāo)志。這必定是靳埭強(qiáng)將東方和西方融會(huì)貫通的精妙杰作。
2.王府井飯店標(biāo)志
將中國結(jié)和建筑物墻壁上的傳統(tǒng)飾品相得益彰結(jié)合,具有傳統(tǒng)特色讓咋們看其同時(shí)也感觸中國文化,還體現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)特別。這表明我們不是僅僅作為一種形式美,而是通過設(shè)計(jì)將視覺形式的合理組織同時(shí)提高視覺傳播的效率。通過兩個(gè)標(biāo)志分析可見傳統(tǒng)圖案的“形”已逐漸被應(yīng)用于當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中。因此,中國傳統(tǒng)圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有不可替代意義。
(二)中國傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的“意”的結(jié)合
1.傳統(tǒng)吉祥圖案重要性
“意”——美好寓意吸引著咋們每一個(gè)人。凝聚了先輩們思想和精神的傳統(tǒng)圖案并不是僅僅簡單的代表著各時(shí)期的標(biāo)志,而更為重要的是給我們留下許許多多美好寓意,他們圖案的構(gòu)成方式以及美好的寓意都必然給現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有深刻影響。不論在什么時(shí)期,寓意好的東西都被大家所看好,為此傳統(tǒng)的吉祥圖案必然也合適于當(dāng)代設(shè)計(jì),也表達(dá)出當(dāng)代的想法。咋們生活中隨處都可找到的創(chuàng)新的佳篇。
2.中國聯(lián)通公司標(biāo)志
此標(biāo)志從佛教“八寶”的“盤長”外形,選用“悠久”含義,用蜿蜒曲折線條來體現(xiàn)聯(lián)通公司天長地久。按照吉利的含義,現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅使得商氣更少,也使得更具多元文化氛圍,同時(shí)更具親和力。
3.中國2008年申奧標(biāo)志
2008年中國申奧標(biāo)志,展現(xiàn)了傳統(tǒng)給設(shè)計(jì)帶來的靈感創(chuàng)作。標(biāo)志用非?,F(xiàn)代和具有民族象征的五角星,五環(huán)的基本形象,通過對(duì)傳統(tǒng)的太極拳比喻人形和“中國結(jié)”,是其所特有的“多意”與“意象”代表,形式簡潔明了同時(shí)又更富現(xiàn)代時(shí)尚感。總之,傳統(tǒng)圖案的“意”的想象力和創(chuàng)造力,體現(xiàn)幸福的愿望和追求,同時(shí)也是表達(dá)“意”的一種特別方式,用意造形,用形傳意。通過由以上的分析,可見不僅是傳統(tǒng)圖案的“形”已逐漸被應(yīng)用于當(dāng)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)之中而且傳統(tǒng)圖案的“意”也被標(biāo)志設(shè)計(jì)所應(yīng)用。因此,標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案具有不可替代重要意義。
標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)圖案的靈活巧妙的運(yùn)用都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)圖案重要性,表明傳統(tǒng)的格局依然存在,如今這個(gè)時(shí)代主要的代表符號(hào)仍然還是傳統(tǒng)圖案,也是當(dāng)今設(shè)計(jì)師們的捕捉焦點(diǎn)。今后的研究與學(xué)習(xí)中更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新實(shí)際同理論研討的結(jié)合,讓設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中感受使用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行傳播特的意義與其重要性,不能拿來主義。然而對(duì)中國傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的研討還停留在最初開端階段,使中國傳統(tǒng)圖案延伸,打造嶄新設(shè)計(jì)形式,必是大家不斷探索和追求的。中國傳統(tǒng)圖案文化精華,將使用創(chuàng)新方式被整合于當(dāng)代設(shè)計(jì),使中華民族的文化精神匯聚世界潮流之中,也使中國當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)烈影響力。傳統(tǒng)圖案不但給中華民族添光添彩而且還向世界折射出智慧之光,同時(shí)也是世界美術(shù)史上燦爛輝煌的篇章。要從設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)圖案之中去新方向。開掘精華的傳統(tǒng)圖案,并融會(huì)貫通于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì),以現(xiàn)代設(shè)計(jì)反映出中國傳統(tǒng)文化同時(shí)創(chuàng)造出更具傳統(tǒng)韻味又更具現(xiàn)代時(shí)尚感的標(biāo)志作品出來。
文化是根,創(chuàng)新是命。中國文化為什么可有波瀾壯闊的格局?為什么可以維系著蜿蜒崎嶇的血脈?其主要緣由就是能夠不斷完善和吐故納新與力變圖強(qiáng)。隨經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展,如今更加重視文化的韻味與物品的品質(zhì),因而對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)也要求更高。為更好更快的發(fā)展,須要把傳統(tǒng)圖案同現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來,才可構(gòu)成具有民族特色的設(shè)計(jì)格調(diào).傳統(tǒng)圖案是中華名族千百年來民間藝術(shù)和民俗文化的積淀,是傳統(tǒng)文化主要構(gòu)成,還是民族驕傲,更是珍貴歷史資源。
朱亞東,男,漢,籍貫:四川,學(xué)歷:研究生 單位:四川音樂學(xué)院,研究方向:視覺傳達(dá)。