李 升 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

立足發(fā)展民間工藝的大師工作室運(yùn)轉(zhuǎn)模式研究

李 升 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

近年來(lái)，許多傳統(tǒng)的民間工藝在新時(shí)代的快速發(fā)展中逐漸脫軌，失去了自身的優(yōu)勢(shì)，在繼承與發(fā)展上出現(xiàn)了各類問(wèn)題，暫時(shí)陷入到困境之中。針對(duì)這一情況，越來(lái)越多的民間工藝都陸續(xù)建立起了大師工作室，希望能夠利用這一平臺(tái)，有效改善民間工藝的現(xiàn)狀，促進(jìn)民間工藝未來(lái)的發(fā)展。本文將根據(jù)民間工藝在繼承與發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，簡(jiǎn)要探討大師工作室具有針對(duì)性的運(yùn)轉(zhuǎn)模式。

民間工藝；大師工作室；運(yùn)轉(zhuǎn)模式

文章課題編號(hào)：12C1039湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目

民間工藝歷史悠久，具有深厚的民族精神內(nèi)涵，凝聚著我國(guó)勞動(dòng)人民的文化精髓，但是在物欲橫流的新時(shí)代，民間工藝卻逐漸與人們的生活失去了聯(lián)系，關(guān)注的人日趨減少。這是一個(gè)值得擔(dān)憂的現(xiàn)象，因?yàn)橐恍├溟T的民間工藝無(wú)人繼承，無(wú)法延續(xù)下去，正面臨著失傳的危機(jī)。但慶幸的是，已經(jīng)有一些省份開(kāi)始注意起民間工藝的現(xiàn)狀，并做出了相關(guān)措施，例如湖南省，一直以來(lái)都比較重視民間工藝的發(fā)展問(wèn)題，不僅發(fā)布政策改善了民間工藝的處境，還投入資金建立了各種大師工作室等等，皆取得了可觀的成效。事實(shí)證明，大師工作室是發(fā)展民間工藝的一個(gè)有效途徑，作為介入職業(yè)教育中的一個(gè)發(fā)展平臺(tái)，不僅能夠培養(yǎng)出專業(yè)人才將民間工藝?yán)^承下去，還能延續(xù)民間工藝的傳統(tǒng)文化，并與現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)加以創(chuàng)新，幫助民間工藝重新走進(jìn)人們的生活之中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1

一、 民間工藝在繼承與發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題

民間工藝在繼承與發(fā)展中面臨的問(wèn)題，實(shí)際上就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的一種沖突關(guān)系，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題，卻難以得到人們的關(guān)注與重視，這與整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣息息相關(guān)。

首先在于，現(xiàn)在的多數(shù)學(xué)校在民間工藝方面沒(méi)有進(jìn)行合理有效的傳播與普及，功利性的教育模式忽略了民間工藝的教學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生們普遍缺乏對(duì)民間工藝的認(rèn)識(shí)，自然無(wú)法理解民間工藝的重要性。民間工藝的教學(xué)價(jià)值在于其體現(xiàn)了獨(dú)特的精神文明特征，在不同地區(qū)都彰顯出了多樣化的創(chuàng)造力，凝聚著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，對(duì)于學(xué)生加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)和傳承傳統(tǒng)文化精髓具有非常重要的意義。另外，民間工藝作為一種手工藝術(shù)，需要非常精巧的技藝，必須要在實(shí)踐中才可以完成，能夠彌補(bǔ)課程理論教學(xué)的短板，提升學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐精神。目前有一些大師工作室正在配合高校做著這方面的教學(xué)工作，并開(kāi)展出了獨(dú)立的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，被爭(zhēng)相模仿學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，民間工藝所傳遞的教學(xué)理念和創(chuàng)新意識(shí)是當(dāng)今教育中稀缺的因素，因?yàn)榻逃淖罱K目的是培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和獨(dú)立思想的高素質(zhì)人才，而民間工藝作為一種精神文化遺產(chǎn)，在體現(xiàn)文化底蘊(yùn)、地區(qū)特色、民族技藝等方面具有不可替代的作用，可以幫助學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，將這份精神延續(xù)下去。2傳播與普及的不足是影響當(dāng)今民間工藝傳承與發(fā)展的重要因素之一，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的關(guān)注與重視，所幸的是已經(jīng)有一些高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)的民間工藝專業(yè)，并且陸續(xù)建立了大師工作室加以實(shí)訓(xùn)輔佐，為民間工藝的繼承提供了一個(gè)新方式。

民間工藝的保護(hù)也是一個(gè)值得重視的問(wèn)題，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時(shí)代，生產(chǎn)線的批量制造方式已經(jīng)將傳統(tǒng)的手工制作工藝品逼進(jìn)了角落里，大量粗制濫造的復(fù)制品和贗品混雜其中，嚴(yán)重影響到了民間工藝的正常發(fā)展。以湖南省的湘繡工藝為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去市場(chǎng)上每年有60%的湘繡產(chǎn)品是假冒偽劣的，并且難以分辨，不僅欺騙了許多消費(fèi)者，也阻礙了湘繡工藝走向市場(chǎng)化的步伐。不過(guò)湖南省政府注意到了這種惡劣情況，發(fā)布了相關(guān)的民間工藝保護(hù)措施，使得民間工藝的市場(chǎng)得以繼續(xù)維持下去。政府的扶持是讓民間工藝得到保護(hù)從而持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，湖南省的湘繡工藝近年來(lái)在政府的支持下取得了一定的突破，正在慢慢走出困境，是一件值得欣慰的事情。湖南省的大師工作室正在不斷加強(qiáng)對(duì)民間工藝技藝上和文化底蘊(yùn)上的挖掘和研究，并且建立了專業(yè)的實(shí)訓(xùn)基地，持續(xù)培養(yǎng)人才，從根本上解決了民間工藝難以繼承的問(wèn)題。但是要想真正延續(xù)民間工藝的精髓，還需要不斷改進(jìn)教學(xué)上和制作上的觀念，將民間工藝產(chǎn)業(yè)加以統(tǒng)一規(guī)劃，讓一些冷門的民間工藝重新走進(jìn)人們的視野中，最主要在于要能將民間工藝中的精神文明一直延續(xù)下去，在傳承中加以全方面的創(chuàng)新。湖南省政府對(duì)于民間工藝的保護(hù)和扶持值得其余地區(qū)學(xué)習(xí)，政府的正確介入保障了民間工藝的合理繼承與持續(xù)發(fā)展，并能夠持續(xù)產(chǎn)生積極的作用，促進(jìn)民間工藝在全國(guó)的產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化。3

二、 民間工藝大師工作室的運(yùn)轉(zhuǎn)模式

針對(duì)民間工藝在繼承與發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，一些高校相繼開(kāi)辦了相關(guān)的專業(yè)，并建立了大師工作室進(jìn)行后期的實(shí)訓(xùn)，因?yàn)榕c工藝相關(guān)的專業(yè)難以得到就業(yè)保障，導(dǎo)致報(bào)考學(xué)生稀少，大師工作室可以有效緩解這種困境。

如今多數(shù)立足發(fā)展民間工藝的大師工作室都有其特殊的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，但總體來(lái)說(shuō)還是以培養(yǎng)人才繼承民間工藝為主。近幾年，湖南在省政府的財(cái)力扶持下，陸續(xù)建立了多個(gè)大師工作室，摸索出了一條可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代學(xué)徒制運(yùn)轉(zhuǎn)模式，并與民間工藝的未來(lái)發(fā)展相結(jié)合了起來(lái)。這種結(jié)合是在現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展中產(chǎn)生的，因?yàn)殡S著現(xiàn)代科技的不斷變革，一些民間工藝已經(jīng)從手工制造變成了流水線上的產(chǎn)品，失去了自身的底蘊(yùn)與精髓，這對(duì)于民間工藝的繼承是非常不利的。而此種運(yùn)轉(zhuǎn)模式以培養(yǎng)高素質(zhì)的繼承人為目標(biāo)，并以培訓(xùn)基地的實(shí)踐性與高校職業(yè)教學(xué)的理論性相互彌補(bǔ)共進(jìn)，對(duì)于民間工藝的繼承發(fā)揮了很大的作用，具有重要的教育意義。大師工作室運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)徒制的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠促進(jìn)校企之間的彼此合作，幫助學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和就業(yè)，從而形成一條相互依存的產(chǎn)業(yè)鏈。這種運(yùn)轉(zhuǎn)模式需要注意的地方在于，師資隊(duì)伍的建設(shè)很重要，并且要依靠豐富的資源以維持下去，所以在教學(xué)條件上需要相關(guān)機(jī)構(gòu)的扶植和政府的政策保障。湖南省的大師工作室在此種運(yùn)轉(zhuǎn)模式的教學(xué)方面起到了一個(gè)模范帶頭作用，例如劉宗凡竹藝大師工作室，不僅針對(duì)具體的民間工藝種類研編了新的教材，還與專業(yè)團(tuán)隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)技藝的研究，手把手傳授給學(xué)生，傳遞了一種創(chuàng)新精神，引起了學(xué)生對(duì)民間工藝更多的興趣。大師工作室運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)徒制的運(yùn)轉(zhuǎn)模式的可實(shí)踐性主要在于，合理運(yùn)用成功了可以幫助學(xué)生走向相關(guān)企業(yè)解決就業(yè)問(wèn)題，并持續(xù)向社會(huì)輸送民間工藝人才，打開(kāi)民間工藝的市場(chǎng)，擴(kuò)大民間工藝的人群基數(shù)，方能從中產(chǎn)生真正的繼承人，將民間工藝的精髓繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。4

雖然現(xiàn)代學(xué)徒制運(yùn)轉(zhuǎn)模式在湖南省的大師工作室中取得了初步成效，但目前還存在著一些需要改進(jìn)的地方。因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)徒制是根植于大師工作室中的，而大師工作室是依存于職業(yè)高校的，所以還需要加強(qiáng)這三者之間的聯(lián)系，構(gòu)建一個(gè)具體的人才培養(yǎng)和實(shí)訓(xùn)方案，形成一個(gè)獨(dú)具特色的教學(xué)體系。另外，因?yàn)槊耖g工藝具有地方文化特征，所以也要將弘揚(yáng)本土文化作為教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)延續(xù)下去。這種教學(xué)體系既要注重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和技藝，并且也要考慮到學(xué)生的就業(yè)發(fā)展之路，讓學(xué)生在繼承民間工藝的同時(shí)，不用過(guò)分擔(dān)心現(xiàn)實(shí)生存的問(wèn)題。因?yàn)槊耖g工藝想要在社會(huì)中得到持續(xù)，必然需要在市場(chǎng)中占據(jù)一定的地位，否則不僅是學(xué)生無(wú)法繼承下去，連大師也難以維持收入了，所以在保證民間工藝產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，也要盡可能向市場(chǎng)化靠攏。另外，因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)徒制運(yùn)轉(zhuǎn)模式是為了培養(yǎng)出高素質(zhì)的繼承人，所以大師工作室在發(fā)展具有一定潛力的學(xué)生的時(shí)候，要盡可能去提攜與幫助，可以有選擇性的讓他們略過(guò)實(shí)訓(xùn)基地的枯燥訓(xùn)練，直接進(jìn)入工作室中當(dāng)大師的助手，根據(jù)他們的特征與個(gè)性，制定更相符的培養(yǎng)方案，讓他們可以自由創(chuàng)作。而面對(duì)一般的學(xué)生，可以讓制作實(shí)訓(xùn)直接介入到課堂教學(xué)中，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行實(shí)踐，用制作出的民間工藝產(chǎn)品當(dāng)做作業(yè)進(jìn)行成績(jī)的統(tǒng)一考核，但要提倡創(chuàng)新，避免過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化，否則會(huì)損害到學(xué)生的創(chuàng)造力。

除此之外，各地政府都應(yīng)該效仿湖南省去大力扶持大師工作室的建設(shè)，將更多的民間工藝大師聚集在一起，共同為民間工藝的繼承與未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)也要鼓勵(lì)相關(guān)工藝企業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作，讓學(xué)校和大師工作室可以順利向企業(yè)輸送產(chǎn)品，從而得到物質(zhì)上的保障，方能更有底氣將民間工藝的精神文明延續(xù)下去。另外，學(xué)校和大師工作室方面可以依靠互聯(lián)網(wǎng)的條件傳播與推廣民間工藝，比如建立相關(guān)的網(wǎng)站或者網(wǎng)店，提供產(chǎn)品私人定制的服務(wù)，使得民間工藝的發(fā)展更加多樣化。5

三、 結(jié)語(yǔ)

從上文中可以看出，立足發(fā)展民間工藝的大師工作室運(yùn)轉(zhuǎn)模式已經(jīng)探索出了一條可持續(xù)發(fā)展的路徑，并且在未來(lái)還具有更多的可能性。所以還需要針對(duì)民間工藝?yán)^承中出現(xiàn)的問(wèn)題與弊端加以改進(jìn)與創(chuàng)新，根據(jù)民間工藝未來(lái)的發(fā)展方向和新的狀況，不斷開(kāi)展出新的運(yùn)轉(zhuǎn)模式。

注釋：

1.趙美琴.民間工藝美術(shù)教育在地方性職業(yè)高中的傳承[J].職教通訊，2010（9）：91-92.

2.李雅日.民間工藝美術(shù)的教學(xué)利用價(jià)值探析——以高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)為例[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 2011， 47（6）：95-98.

3.尹曉燕， 劉月.當(dāng)代湘繡藝術(shù)傳承與發(fā)展探析[J].藝海， 2013（11）：177-179.

4.張薇.蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承技能大師工作室運(yùn)行與現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式有機(jī)結(jié)合[J].求知導(dǎo)刊， 2015（19）：50-50.

5.胡大強(qiáng).基于“民間藝術(shù)社-工作室-現(xiàn)代學(xué)徒制”培養(yǎng)民間工藝人才的實(shí)踐與思考[J].廣東職業(yè)技術(shù)教育與研究， 2015（4）：5-7.