金 夢 （華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 510631）

從電影中的色彩看畫面語言的生成
——以張藝謀系列電影作品為例

金 夢 （華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 510631）

本文在對張藝謀系列電影作品中的色彩運(yùn)用研究中，重點(diǎn)分析并闡述了色彩在電影表現(xiàn)語言中具有著不可忽視的地位，它不僅是烘托畫面造型，增強(qiáng)畫面的視覺沖擊力有效手段，而且也是在電影中塑造更加具有鮮明特征的人物形象，表達(dá)個(gè)性具有不可忽視的作用。同時(shí)，在作品中色彩語言的獨(dú)特運(yùn)用，不僅增添電影畫面的視覺審美感染力，而且還引發(fā)觀者產(chǎn)生無限的聯(lián)想，為提升影片審美內(nèi)涵和表達(dá)審美意識具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

張藝謀；電影色彩；畫面語言；語言生成

隨著時(shí)代的進(jìn)步，電影業(yè)的不斷發(fā)展，電影逐步成為我們生活中必不可少的文化娛樂活動(dòng)。一部優(yōu)秀的影視作品不僅在內(nèi)容上引人入勝、產(chǎn)生聯(lián)想，而且以其畫面良好的視覺效果感染觀眾，達(dá)到了內(nèi)容與視覺的完美統(tǒng)一。

盡管色彩是繪畫、設(shè)計(jì)等造型藝術(shù)不可缺少的表現(xiàn)方式，同樣色彩也是電影塑造畫面角色和烘托環(huán)境氣氛不可忽視的重要手段。有了色彩，畫面可以給觀眾呈現(xiàn)出更多的信息，它不僅豐富了影視畫面造型的表現(xiàn)力，而且也是形成感染觀眾情緒重要的助推劑。

本文以選取中國第五代導(dǎo)演張藝謀所創(chuàng)作的系列電影作品為例，從他在電影畫面的色彩語言構(gòu)成中進(jìn)行分析研究，找出所表現(xiàn)出來強(qiáng)烈的民族特色和獨(dú)特的電影創(chuàng)作的表達(dá)方式，為我們深入研究電影畫面的色彩語言的生成提供了經(jīng)典資料。

一、色彩是烘托電影畫面造型的重要手段

色彩作為電影畫面造型的重要手段，在影片開拍之初就經(jīng)過導(dǎo)演、攝影師、舞美師的反復(fù)商討制定了初步的色彩基調(diào)。當(dāng)然，電影畫面中的色彩基調(diào)往往與內(nèi)容及主題密切相關(guān)，它有利于電影創(chuàng)作者對影片的總體把握，為烘托畫面造型和增強(qiáng)畫面內(nèi)容的感染力奠定了重要的基礎(chǔ)。

首先，色彩與影片內(nèi)容的相互統(tǒng)一。影片最初以劇本的形式觸發(fā)電影創(chuàng)作者們的想象并對拍攝人物與場景進(jìn)行相關(guān)的布置。在一部影片中，色彩對深化內(nèi)容不僅僅是簡單的烘托畫面的效果，而且還對人物的心理狀態(tài)和特征產(chǎn)生積極的影響。

例如，張藝謀的《紅高粱》作品，講述了“我”爺爺與奶奶轟轟烈烈的愛情故事，整部影片大膽選用紅色和黃色作為基調(diào)，增強(qiáng)了故事內(nèi)容對生命意志與民族特色的弘揚(yáng)。紅衣、紅轎、紅蓋頭呈一片紅色在電影畫面中展開，在別具趣味的“顛轎”戲中，荒涼的環(huán)境與熱鬧的娶親場景，抬花轎顛簸的隊(duì)伍激起的大片黃沙與鮮艷的紅色形成了強(qiáng)烈的反差，氣氛瞬時(shí)達(dá)到了高潮。張藝謀在電影創(chuàng)作中慣用大面積耀眼的紅色與灰暗的黃色對比，將充滿生命力的紅色置于暗淡的黃色之中，這似乎暗示了這場婚姻的不幸與整個(gè)故事的悲劇色彩。

當(dāng)然，影片的結(jié)尾出現(xiàn)了日全食的遮擋，天空經(jīng)過短暫的黑暗又逐漸變成暗紅，畫面色彩始于紅色又歸于紅色。不難看出，導(dǎo)演精準(zhǔn)地把握內(nèi)容與色彩之間的關(guān)系，達(dá)到了紅色的基調(diào)與影片所要表達(dá)的內(nèi)容相互統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果?？傊?，巧妙的運(yùn)用色彩以增強(qiáng)畫面的視覺感染力，是構(gòu)成本部影片藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的重要基礎(chǔ)。

其次，色彩與影片主題相互和諧。在電影創(chuàng)作拍攝中，導(dǎo)演根據(jù)每部影片的內(nèi)容確定好所要表現(xiàn)的主題。為了更好地與觀眾互動(dòng)，電影創(chuàng)作者們往往借用多種電影藝術(shù)語言來突出主題，以此來感染觀眾，從而達(dá)到與主題產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)效果。

當(dāng)然，色彩屬于電影藝術(shù)表現(xiàn)的語言之一，其充分地加以利用則能夠更好地詮釋電影的主題。例如，張藝謀導(dǎo)演的《紅高粱》作品，其畫面色彩的充分運(yùn)用，把整部影片給人熱烈張揚(yáng)、狂放不羈的個(gè)性特征表現(xiàn)得淋漓盡致，畫面中的紅色更是將這部影片的主題完美的詮釋出來，紅色的嫁衣、轎子、高粱、酒無不暗示“紅色”的主題。

顯然，張藝謀的電影中想要運(yùn)用“紅”與“黃”兩色的對比，進(jìn)一步深化主題。總之，色彩是為電影的主題而服務(wù)的，借用顏色表達(dá)電影深層涵義的方式，從而增加主題的感染力，引人深思。

此外，色彩與影片中的環(huán)境相互映襯。電影中的色彩除了依靠影片內(nèi)容與主題來確定基本傾向之外，影響影片中的故事情節(jié)發(fā)展的地理環(huán)境也是其中的因素之一。長期以來，由于中國國土遼闊，南北差異很大，每個(gè)地域都擁有自己獨(dú)特的自然風(fēng)光，這些明顯的地域特征對電影藝術(shù)創(chuàng)作的影響是巨大的。譬如，在陜北一帶就適合拍攝渾厚黃色調(diào)的電影，在草原上適合拍攝清新綠色調(diào)的電影，而在江南水鄉(xiāng)則是比較適合拍攝溫婉藍(lán)色調(diào)的電影。因此，在確定了影片色彩基調(diào)以后，同樣還要充分考慮電影的題材與拍攝環(huán)境是否相互呼應(yīng)、相互映襯并相得益彰。

張藝謀曾經(jīng)在拍攝《黃土地》中曾說：“設(shè)色取濃烈，不取清淡，構(gòu)圖取單純，不取繁復(fù)?！?因而，他將故事設(shè)定在陜北這個(gè)獨(dú)具特色的地理環(huán)境中，讓觀眾產(chǎn)生的第一印象便是一望無際的黃土，黃土高坡、奔騰的黃河、黃色的窯洞、皮膚……。在本部電影中，張藝謀有意用渾厚沉穩(wěn)的黃色作為整部片子的色彩基調(diào)，可以認(rèn)為是深化電影主題與環(huán)境相得益彰的重要代表作。

總之，色彩與影片的內(nèi)容、主題、環(huán)境等因素息息相關(guān)，什么樣的主題和內(nèi)容就需要什么樣的色彩作為電影的基調(diào)，同時(shí)也需要合適的拍攝環(huán)境為電影內(nèi)容的表達(dá)作鋪墊，只有這樣才能夠與電影的主題、內(nèi)容、環(huán)境相互和諧統(tǒng)一，在互為映襯的環(huán)境中表達(dá)出理想的視覺藝術(shù)效果。

二、色彩是塑造電影人物個(gè)性的最佳表達(dá)

色彩不僅是塑造畫面造型的重要手段，更是作者在創(chuàng)作中弘揚(yáng)個(gè)性表達(dá)的一種方式。影片創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)影片內(nèi)容與主題，對人物形象的塑造、道具的使用、影片的象征意義進(jìn)行構(gòu)思。色彩的運(yùn)用則能夠更好地突出人物形象、性格、情緒，充分表達(dá)角色們的個(gè)性，對豐富影片的內(nèi)涵具有至關(guān)重要的作用。

首先，色彩是塑造影片個(gè)性的一種方式。在彩色電影發(fā)展初期，色彩的功能只是再現(xiàn)自然物的表面特征，而缺乏對個(gè)性特征的塑造。隨著在長期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們對色彩認(rèn)識逐漸增強(qiáng)，不僅學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩塑造形體，而且還充分利用色彩表達(dá)情感，因而色彩也逐漸被賦予了某種感情，不同的色彩代表了不同的象征意味，表現(xiàn)出一種除色彩之外無法用其它電影語言代替的藝術(shù)效果，詮釋不同故事情節(jié)中的不同含義。

在影片構(gòu)成中，人是其中最為主要的視覺元素之一，人物的表演是連接影片與觀眾的重要橋梁。除演員自身外形與演技外，創(chuàng)作者往往借用外因來增強(qiáng)人物形象的塑造，突顯人物的情緒。這就需要利用色彩在渲染氣氛，以突出人物個(gè)性特征，增強(qiáng)電影畫面人物的藝術(shù)表現(xiàn)力。

例如，張藝謀在《滿城盡帶黃金甲》的創(chuàng)作中，為了彰顯帝王和王后尊貴的地位與強(qiáng)大的氣場，在二者的服飾色彩設(shè)計(jì)上采用了象征中國傳統(tǒng)皇權(quán)意味的金黃色，這樣隆重的色彩運(yùn)用，精準(zhǔn)的突顯出帝后角色的尊貴與霸氣。在影片結(jié)尾部分，王后被逼無奈喝下大王的毒藥，在身著一襲紫衣，繡著高明度的金黃菊花的服飾的映襯下，恰如其分的反映出王后隱忍堅(jiān)持的性格與情緒。

由此，不難看出色彩作為一種具有深度感染力的視覺因素，恰當(dāng)?shù)睦蒙实膶傩?，可以使影片中的人物個(gè)性更加突出，從而更好地彰顯人物的性格特征。

其次，色彩是營造電影畫面特色的有效語言。影片中每個(gè)道具都是精心制作出來的，不但講求它的實(shí)用價(jià)值，還具有一定的美學(xué)意義。道具上的顏色配合著影片中的人物形象，以達(dá)到營造畫面的整體氛圍為目的。貢布里希曾說：“牡蠣需要制造一顆完美的珍珠，需要一些物料，需要一顆砂礫或一塊小東西，以便圍繞著它形成珍珠。”2顯然，道具在影片中便扮演著“砂礫”的作用，而不同的道具便是形成了“珍珠”。當(dāng)然，色彩在道具中的選用會(huì)更加能夠突出主題，從而更好的表達(dá)出影片的豐富內(nèi)涵，以有效的表達(dá)語言營造出電影的畫面特色奠定了基礎(chǔ)。

例如，在電影《大紅燈籠高高掛》作品中，紅燈籠這個(gè)道具在原著小說中是沒有貫穿全文的，而在張藝謀的電影中卻運(yùn)用燈籠這個(gè)道具貫穿了全劇，紅燈籠成了影片中重要的色彩符號。這個(gè)符號不僅僅指影片后面的背景，同時(shí)也暗示著女人們的命運(yùn)。在點(diǎn)亮燈籠時(shí)，燈籠象征著紅似生命之火，寓意著女人燦爛的時(shí)光。在燈籠滅燈或封燈時(shí)所形成的暗藍(lán)色，則暗示著女人暗淡或者死亡。

顯然，電影工作者們在道具色彩中的巧妙構(gòu)思，不僅對影片的內(nèi)容發(fā)展往往具有一定的寓意性，而且還營造出別具一格的畫面視覺效果，豐富了整部影片表現(xiàn)語言。

此外，色彩對豐富影片中的人物心理具有重要作用。不同顏色的屬性具有不同象征意義，譬如紅色象征血、生命力、激情、肉欲，黃色象征煩惱、背叛，藍(lán)色象征寒冷、距離、高貴，黑色象征死亡、結(jié)束與不幸。導(dǎo)演們根據(jù)影片的內(nèi)容來選取不同的顏色，充分利用色彩的屬性來豐富所構(gòu)思的人、物、景等等，從而使影片不僅僅局限在敘事上的視覺效果，而且還賦予影片內(nèi)容更深層的內(nèi)涵。

例如，在張藝謀的《英雄》這部影片中，就用色彩來豐富故事內(nèi)容。一方面在人物的服飾與背景中都以紅色為主，因?yàn)榧t色象征了嫉妒、怒火與痛苦，用紅色來搭配人物的服飾和背景，以構(gòu)成極強(qiáng)的視覺沖擊力；另一方面是在影片中充分運(yùn)用的藍(lán)色屬性，藍(lán)色的運(yùn)用使畫面穩(wěn)定下來；此外是運(yùn)用綠色的屬性，綠色象征和平、生命等含義，綠色的使用為影片添加了一些祥和之色。顯然，張藝謀擅長使用不同顏色來豐富故事情節(jié)，以期創(chuàng)造出一種特殊的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，一種與故事人物心理狀態(tài)相一致的虛擬現(xiàn)實(shí)世界。

總之，色彩不僅是塑造影片個(gè)性的一種方式，而且還是營造電影畫面特色的有效語言，為豐富影片中的人物心理具有重要的影響和作用。正如圣奧古斯丁所說：“除了它在感覺上留下印象外，還導(dǎo)致另外的東西進(jìn)入心靈?！?顯然，張藝謀在電影創(chuàng)作中，對于色彩大膽的、反現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用，除了給觀眾在感覺上別具一格并散發(fā)著獨(dú)特的個(gè)人魅力以外，更重要的是他充分利用色彩特定的屬性，或分離、或構(gòu)成色彩的不同趣味，不僅給人在感覺上留下深刻的印象，而且還充分將影片的創(chuàng)作特性引入觀者的心靈，完成了電影內(nèi)容與觀眾心靈之間的互動(dòng)。

三、色彩是電影審美意識的完美體現(xiàn)

電影藝術(shù)本身不僅是一種“社會(huì)意識形態(tài)，而且還是一種生產(chǎn)形態(tài)。”4色彩作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段，既能夠通過對人的感官的刺激而產(chǎn)生一種視覺審美意識，同時(shí)又能夠創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)我們在欣賞張藝謀所創(chuàng)作的系列電影作品時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)他巧妙利用色彩的屬性，把社會(huì)意識形態(tài)與生產(chǎn)形態(tài)結(jié)合起來，在影片內(nèi)容中引發(fā)了人們更多感官上的共鳴。

首先，色彩豐富了電影畫面的視覺審美感染力。在審美感受中人的感官并不是獨(dú)立的，而是密不可分的整體，它們之間的關(guān)系在一定程度上是相互貫通、相互影響的。因而，當(dāng)看到某種色彩時(shí)就會(huì)聯(lián)想其它的感受。譬如，看到絢麗的紅色機(jī)會(huì)聯(lián)想到響亮、充滿激情的音樂；聽到教堂的鐘聲機(jī)會(huì)聯(lián)想到橙色黃昏；黃色似厚重，綠色似和諧、藍(lán)色似憂郁的低鳴等等，無疑不是審美感官刺激后所形成的審美感受。

在張藝謀創(chuàng)作的電影《黃土地》作品中，土黃色成為畫面中的主色調(diào)，漫天飛舞的黃沙不僅在視覺上展現(xiàn)出陜北地質(zhì)地貌的特點(diǎn)，而且還把陜北地區(qū)悠久的厚重的歷史文化呈現(xiàn)在觀眾面前。顯然，在對感官刺激下所產(chǎn)生的色彩聯(lián)想，使影片在自身內(nèi)容之外多了弦外之音，在顏色這種無聲勝有聲的視覺語言中增強(qiáng)了視覺的審美效果。

其次，色彩讓觀者在欣賞電影畫面的內(nèi)容中產(chǎn)生無窮的聯(lián)想。色彩在一定程度上引起人們感官上的感受。由于生活經(jīng)驗(yàn)的積累，我們常常將生活中的顏色與視覺、聽覺以及味覺聯(lián)系在一起。譬如說在生活中即使我們沒有直接品嘗到某種食物，但經(jīng)驗(yàn)告訴我們當(dāng)看到某種標(biāo)志性顏色時(shí)，通常會(huì)聯(lián)想到它的味道。這就是說當(dāng)看到明黃色會(huì)聯(lián)想到檸檬的酸味，看到鮮艷的紅色會(huì)想到辣椒的辣味等等，不同的顏色就會(huì)讓人不由自主地產(chǎn)生聯(lián)想。

例如，在電影《紅高粱》中，把高粱釀造的酒的顏色精心做成紅顏色。在祭酒時(shí)，把紅色的酒拋灑向天空，從暗紅色的顏色中觀眾似乎品嘗到了高粱酒的辛辣與凜冽，把作品的主題推向高潮。

又如，在電影《黃土地》中，翠巧一家和顧青在黃土坡上吃飯的場景，觀眾所看到的是一望無際的黃土和風(fēng)沙，讓人們聯(lián)想到碗里的粥淡然無味與粗澀的口感，從而強(qiáng)化了農(nóng)民貧瘠的生活感受。因此，色彩的充分利用所達(dá)到的藝術(shù)效果更真實(shí)，更能帶動(dòng)觀眾的思緒引發(fā)出更多的遐想。

此外，色彩是提升影片審美內(nèi)涵的重要標(biāo)志。電影內(nèi)容的畫面對接離不開蒙太奇的技巧，由此影響到觀者的心理。當(dāng)然，在處理時(shí)空交錯(cuò)感的畫面時(shí)，蒙太奇的技巧處理就顯得非常重要，由幾個(gè)不同時(shí)空貫穿起來，厘清整部影片的前因后果，很好地表達(dá)故事發(fā)展的情節(jié)。不過，在處理傳統(tǒng)意義上的時(shí)空關(guān)系時(shí)，用不同的色彩來表現(xiàn)不同的時(shí)空也是一種不同的表現(xiàn)技巧。譬如，用黑白顏色常常被用來表現(xiàn)已過的時(shí)空的畫面，對已經(jīng)過去發(fā)生的事件的一種追憶，引發(fā)人們的深思；又如，在用彩色來表現(xiàn)電影的內(nèi)容，則反映現(xiàn)在正在進(jìn)行的時(shí)空畫面，是對現(xiàn)實(shí)生活的向往。顯然，不同的顏色的運(yùn)用所表達(dá)的審美內(nèi)涵是不一樣的。

例如，在張藝謀《我的父親母親》中，他一改已往拍攝的傳統(tǒng)，用黑白畫面表現(xiàn)父親死后暗淡無光、痛苦的現(xiàn)在時(shí)空，用彩色的畫面講述父親母親相遇相知的美好回憶。這樣的色彩運(yùn)用，為觀眾帶來一種不一樣的時(shí)空交錯(cuò)感，隨著人物生理、心理時(shí)空任意轉(zhuǎn)換，使觀眾清晰的了解過去與現(xiàn)在的分界線。因而，不同的顏色變化帶來一種獨(dú)具特色的審美感知，讓影片畫面更加具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

總之，在電影拍攝中不同色彩的運(yùn)用所帶來時(shí)空交錯(cuò)視覺效果，讓觀者在視覺、聽覺、味覺上產(chǎn)生聯(lián)想，不同的顏色變化不僅豐富了電影的表現(xiàn)語言，而且還為提升電影的審美內(nèi)涵奠定了重要基礎(chǔ)。

綜上所述，色彩在電影視聽語言中具有著不可忽視的地位，它不僅是烘托畫面造型，增強(qiáng)畫面的視覺沖擊力有效手段，而且也是在電影中塑造更加具有鮮明特征的人物形象，表達(dá)個(gè)性具有不可忽視的作用。同時(shí)，在作品中色彩語言的獨(dú)特運(yùn)用，不僅增添電影畫面的視覺審美感染力，而且還引發(fā)觀者產(chǎn)生無限的聯(lián)想，為提升影片審美內(nèi)涵和表達(dá)審美意識具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

1.楊遠(yuǎn)嬰.90年代的“第五代”[M].北京.北京廣播學(xué)院出版社.2000：93.

2.貢布里希.藝術(shù)的故事[M].北京：三聯(lián)書店，1997：594.

3.[古羅馬]奧古斯丁.論基督的教義.見論靈魂及其起源[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004：45.

4.王宏劍，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994：69.

[1]貢布里希.藝術(shù)的故事[M].三聯(lián)書店.1997.

[2][古羅馬]奧古斯丁.論基督的教義.見論靈魂及其起源[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社.2004.

[3]王宏劍，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994：69.

[4]張會(huì)軍.風(fēng)格創(chuàng)造—張藝謀電影創(chuàng)作論[M].北京.中國電影出版社.2010.

[5]楊遠(yuǎn)嬰.90年代的“第五代”[M].北京.北京廣播學(xué)院出版社.2000：93.

金夢（1994- ），女，土家族，湖北恩施人，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016級美術(shù)學(xué)專業(yè)新媒體藝術(shù)方向碩士研究生。研究方向：新媒體藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究。