吳朝召 （湖南工業(yè)大學(xué) 412007）

日本手辦文化對中國手辦的影響

吳朝召 （湖南工業(yè)大學(xué) 412007）

國內(nèi)的動漫、游戲事業(yè)還處在發(fā)展之中，我們應(yīng)當(dāng)怎么發(fā)展、如何發(fā)展，以及發(fā)展帶來的結(jié)果如何？這是一個值得深思的問題。

本文主要是分析了日本和國內(nèi)動漫的差異，對國內(nèi)動漫游戲事業(yè)和手辦做了相對完整的概括，以及比較詳細(xì)的分析，指明了國內(nèi)動漫、游戲事業(yè)的出路。在日本動漫及其發(fā)展的時代，文化入侵也顯得極為嚴(yán)重，我們?nèi)绾伪Ｗ∽约旱奈幕?，建立自己的特色，發(fā)展我們自己特色的手辦文化就顯得極為重要。

動漫、游戲；手辦；手辦文化；文化特色

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，動漫、游戲行業(yè)產(chǎn)業(yè)也逐漸興起，手辦作為其中一個重要的組成部分出現(xiàn)，被廣大動漫、游戲愛好者所喜愛。當(dāng)然手辦在快速發(fā)展的前提下也會有多多少少的問題應(yīng)運而生，許多公司沒有自主的版權(quán)，盜版等現(xiàn)象嚴(yán)重，國內(nèi)大多數(shù)作坊環(huán)境問題等等，我們應(yīng)當(dāng)重視起來，提質(zhì)提量，把好關(guān)卡。

當(dāng)代文化入侵的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，我們應(yīng)當(dāng)在吸收外來文化的同時，也應(yīng)當(dāng)保證我們自己民族的特色，以求得長遠(yuǎn)的發(fā)展和保障，本文就其發(fā)展給出一些個人建議：一，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于教育事業(yè)中，二，政府適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施和有效的應(yīng)對。三，國民的熱愛以及弘揚。以希望希望國人不要丟掉自己的傳統(tǒng)文化，將文化一代代傳承下去。

一、什么是手辦

隨著動漫、電玩事業(yè)的發(fā)展，手辦一詞也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野之中，然后逐漸擴(kuò)大。所以提到手辦就不得不提動漫、電玩。手辦這一詞傳到國內(nèi)大概有17年左右，剛開始大家對于模型概念都還比較含糊，除了軍模機(jī)器人模型娃娃之類以外的人形玩具都被叫成手辦了。

手辦（也可以叫做首辦）這個詞的源不是很好追了這里有一個比較正統(tǒng)和令人信服的說法。一些玩具公司計劃出品的人形（廣義的話包括figure和statue），當(dāng)然是要先由造型師做出原型，原型要送到公司產(chǎn)品部審核，這個被審核的原型被稱為手辦。不過有些原型由于有一小部分玩家的呼吁，會被小批量的翻模成半成品，人物肢體分解成一塊一塊的，而且沒有上色。玩家買回去要自己拼合上色。當(dāng)這種半成品被越來越多的人接受后，就變成了一種正式產(chǎn)品。

手辦是動漫人物的模型。和車模、航模一樣，都是模型。而手辦主要體現(xiàn)的是動漫人物的個性化造型，包括人物的形象塑造、形體特征、性格、裝扮、動漫造型的風(fēng)格等?？梢哉f是動漫角色的實體模型。

手辦必需具備兩個要素：1．要自己拼合。2．要自己上色。否則都不能稱為手辦。

手辦材料一般都有以下幾種：

1．CAST樹脂（全名為無發(fā)泡聚亞胺酯樹脂 ）。

2．8012 樹脂（也被廣泛的稱為AB水）。

3．PVC（聚氯乙烯）。

4．粘土（石粉、石墨）。

5．精雕油泥。

二、日本手辦文化對中國手辦的影響

1.中日動漫文化差異

設(shè)計的內(nèi)涵就是文化。

國內(nèi)動漫傳承了有著濃厚的底蘊，就動畫片《鐵扇公主》來說，曾是亞洲第一步動畫長片，經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典，但國內(nèi)動漫為何發(fā)展緩慢？中國動漫都是給小朋友看的，必須“有利于兒童身心發(fā)展”，所以都是用來教育孩子的，不能有色情爆力甚至和愛情有點關(guān)系都會被禁播，而且做動畫的人——包括些動畫故事的人、人物造型設(shè)計、配音工作以及畫動畫的人都是成年人，他們不可避免的受到自己童年的影響，和現(xiàn)在的孩子有著十幾到幾十年的鴻溝，做出的東畫跟現(xiàn)在孩子們心里有一定差距，不能引起共鳴。

就日本而言，是一個文化比較雜亂的國家，它吸收了各國的文化融合而成的，其內(nèi)容太過繁冗復(fù)雜?？v觀日本的大部分漫畫，你幾乎發(fā)現(xiàn)不了多少他們自己的文化氣息。所以他們只好充分發(fā)揮天馬行空的想象，所以動漫有很多稀奇古怪的內(nèi)容，把其扯了天花亂墜。所以我們會覺得日本的漫畫看的很爽，就是他們讓我們看到了想象力的強(qiáng)大之處。也因為漫畫作為日本的重要支撐產(chǎn)業(yè)，在大力的投資發(fā)展下，其漫畫產(chǎn)業(yè)鏈的完整發(fā)達(dá)性不是我們中國現(xiàn)在的階段馬上就趕的上。所以就其技術(shù)和創(chuàng)意而言確實是世界領(lǐng)先。

我們確實應(yīng)該多多學(xué)習(xí)日本的漫畫發(fā)展，但最重要的就是不要迷失的本性，也去學(xué)人家的漫畫思路，有特色的文化才是最好的發(fā)展方向。而我以前看過的像黃玉郎的漫畫《神兵玄奇》，《天子傳奇》之類的漫畫就非常的不錯，只是要弄出和其漫畫一樣好的動畫還有待發(fā)展。

說到這里，我又想起了一個現(xiàn)象，那就是日本的漫畫中所表達(dá)出的對于人生觀，世界觀，價值觀之類的哲學(xué)思考。像《火影忍者》中討論的仇恨的鏈接反應(yīng)的思考。而中國目前感覺還是處于直觀表達(dá)的階段，這是很大的差距。

動漫對親少年的影響不可忽視，我們不應(yīng)該僅限于兒童時代。日本動漫，有許多積極向上的東西，能教育強(qiáng)少年努力向上，能使的青少年具有想象力、創(chuàng)新的東西。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的還有很多。

2.國內(nèi)外手辦現(xiàn)狀

國外手辦玩具、電玩都起步的比較早，已經(jīng)形成一個相對成熟的文化氛圍，并且也有了一套完整的商業(yè)化體系，對于國內(nèi)來說，由于國內(nèi)動漫有很大的開發(fā)市場，外國手辦也不易進(jìn)入國內(nèi)市場，所以許多外企陸續(xù)在國內(nèi)辦廠，但僅僅停留在加工生產(chǎn)階段，原有的國內(nèi)企業(yè)在動漫玩具設(shè)計方面還處在一個相對發(fā)展階段，不是很成熟，國內(nèi)產(chǎn)品的參差不齊，在加上手辦不能量產(chǎn)，所以價格也比較昂貴，也導(dǎo)致了手辦業(yè)發(fā)展艱難。國內(nèi)手辦業(yè)的不足之處：一，人才短缺。二，沒有或者少有自主版權(quán)。三，缺乏創(chuàng)新，缺乏自己的特色。四，粗制濫造導(dǎo)致價格低和質(zhì)量差的惡性循環(huán)。

但是國內(nèi)以前也有經(jīng)典的動漫產(chǎn)業(yè)，為什么不把他拿出來做成手辦呢？有以下原因：一，關(guān)鍵是要被其購買人群所認(rèn)知。經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典，就像《黑貓警長》《海爾兄弟》很少被小朋友們所認(rèn)知了，現(xiàn)在的孩子就是《喜洋洋與灰太狼》《熊出沒這些》。你要拿出來作為大范圍生產(chǎn)，就得考慮購買人群，手辦生產(chǎn)是嚴(yán)重依靠市場的。市場沒有大量的需求，過多的生產(chǎn)會導(dǎo)致浪費。二：動漫缺乏新鮮的血液，囊括的人群也太窄，《喜洋洋與灰太狼》《熊出沒這些》完全是給小朋友看的，看完之后一笑了知，內(nèi)涵不深。

3.日本手辦文化對國內(nèi)的影響

據(jù)調(diào)查，日本動漫業(yè)及其發(fā)展的情況下，日本國內(nèi)手辦制造業(yè)很少運用在本國的商業(yè)上面，其技術(shù)處在頂尖，但其加工制造業(yè)不能滿足其商業(yè)需求，越來越多的東西都是由內(nèi)地制造，打上“中國制造”的標(biāo)簽銷往世界各地?，F(xiàn)在國內(nèi)面臨的問題，首先，就是一個版權(quán)問題，國內(nèi)很多生產(chǎn)廠家都不具備版權(quán)，沒有自己的原創(chuàng)，盜版猖獗，其很多具備正版版權(quán)的公司，很多都是日本在內(nèi)地設(shè)立的分廠，為的就是國內(nèi)龐大的加工業(yè)。二，沒有核心制造工藝，或者有的也是相對的很少。國內(nèi)掌握的是基本的加工業(yè)，其小作坊制作工業(yè)就可想而知，粗制亂造，但國內(nèi)的有些單獨制作的團(tuán)體還不錯，但是不太多使，得國內(nèi)手辦有很難得提高。三，價格問題，日本手辦都是比較昂貴的，一個可以賣上上千，而國內(nèi)往往價格非常低，幾百幾十就可以買到，材料和工藝就很難想象了。對于有些好的制作團(tuán)體來說，價格上不來所以質(zhì)量也上不來，你要投入高要價就很貴，那樣來說倒還不如去買日本正版來的劃算。但是相對來說，質(zhì)量有質(zhì)量的好，價格低有價格低的好，這就要看玩家的取舍了。

還有一類的大問題，是國與國之間文化差異導(dǎo)致的，日本是一個情色非常嚴(yán)重的國家，其手辦也多多少少沾染了濃厚的情色色彩，手辦的購買者也大概在11-30歲不等，13-18歲是主力人群，那些不好文化對處在身心發(fā)展階段的青少年來說的確是有很多負(fù)面的影響，其手辦也有以下幾類：

（1）輕度的擦邊

此類手辦還處在比較正常范圍類，無非就是把原人物改的“清涼”，而且還擺出各種撩人的姿勢，有時候還會有一些福利，這樣的手辦在原則上還是比較容易讓人接受的，還算比較受歡迎?？梢哉f，我國的普通大眾能夠接受的手辦種類應(yīng)該是止步于此的。

（2）顯著地色情

此類手辦雖然在裸露程度上并不突出，但是有著明顯的色情和心里暗示，手辦主角多以普通人物為主，也有些是色情動漫的主角擺著各種撩人的姿勢，身著比較暴露，但又不是什么都不穿，也有較多的人比較能接受。

（3）接近全裸

此類手辦在日本屢見不鮮，有的你甚至說不出名字，其最大的特點就是“不穿衣服”，有的還尚存一些無法遮體的布片、小得可憐的內(nèi)衣或透明到發(fā)指的服裝，有的索性直接是光溜溜的。相信這樣的東西出現(xiàn)在以保守觀念著稱的中國，恐怕真的有點有傷風(fēng)化，在公共場合比如辦公室擺放也確實不雅。

（4）嚴(yán)重獵奇

此類手辦不僅會令很多國人產(chǎn)生抵觸情緒，就算在日本也不是所有人都能夠接受的，極度的重口味獵奇風(fēng)格真的非常挑戰(zhàn)人的心理底線和神經(jīng)，幾乎可以用“變態(tài)”來形容了，恐怕只有這類動漫、游戲的忠實粉絲才會喜歡，普通人一般都無法認(rèn)同。索性的是在中國這樣的東西并不多見，即使是所謂的宅男對此感興趣的也不多。

（5）極度變態(tài)

此類手辦可以說是模型與食品的結(jié)合，比如說“美女如廁”，就連排泄物都被完全真實的還原，而且還是從手辦內(nèi)部擠出來的巧克力。這樣變態(tài)的東西，也就只有日本國家才能接受，在國內(nèi)來說應(yīng)該算得上稀罕物了。

但其也有非同一般的積極意義：

一，促進(jìn)了國內(nèi)動漫、游戲事業(yè)還有手辦事業(yè)的發(fā)展。使得現(xiàn)在動漫趨向人性化的制作，也有了多方面的發(fā)展，慢慢的適合各類的人群。現(xiàn)在喜愛動漫手辦的趨向各類人群，有從事計算機(jī)、游戲測試、網(wǎng)絡(luò)購物、服裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、廣告公司、自由職業(yè)，幾乎囊括所有，年齡也有11-15歲擴(kuò)大到11-30歲，這是一個很大的進(jìn)步。

二，刺激了國內(nèi)技術(shù)水平的提高，使得國內(nèi)手辦作品在慢慢的與國際接軌。與國外企業(yè)接軌，購買其專業(yè)技術(shù)在國內(nèi)生產(chǎn)。

三，原創(chuàng)類作品越來越多，不再拘泥于日本本土的設(shè)計創(chuàng)作。2011年“漫友日”廣州站的活動在南國書香節(jié)暨羊城書展上盛大開幕，《長歌行》和《血族Bloodline》的手辦發(fā)布會打響頭炮，其長歌行發(fā)布的帶有濃濃的中國風(fēng)類作品使得手辦愛好者眼球一亮。

四，動漫文化內(nèi)涵的提高?！秳勇{(lán)皮書：中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2012）》上提出，“十二五”期間，動漫產(chǎn)業(yè)不應(yīng)該僅僅實現(xiàn)量的增長，更應(yīng)該實現(xiàn)質(zhì)的躍升，即從注重數(shù)量擴(kuò)張的規(guī)模增長轉(zhuǎn)變到更加注重質(zhì)量效益的內(nèi)涵提高上。

三、國內(nèi)手辦的發(fā)展前景

國內(nèi)手辦事業(yè)具有以下幾類優(yōu)勢：

第一，廣大的群眾基礎(chǔ)。動漫、游戲行業(yè)還處在發(fā)展階段，國內(nèi)有著大范圍的市場還未得到開發(fā)，人們生活水平的提高，喜愛各類玩具、手辦的玩家也越來越多，國內(nèi)市場有著前所未有的發(fā)展空間。第二，濃厚的文化底蘊。中國有著五千年的濃厚的文化底蘊。

解決國內(nèi)手辦現(xiàn)狀應(yīng)該從以下幾點出發(fā)：第一，加大教育事業(yè)，大力培養(yǎng)動漫、游戲類人才。解決人才短缺類問題，使得國內(nèi)不缺乏此類人才。第二，國家相關(guān)部門推出有利的政策和適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施。加強(qiáng)對正版的保護(hù)力度。或者適當(dāng)?shù)莫剟畲胧?，也可以鼓勵人們對正版版?quán)的保護(hù)。第三，合理的利用資源，降低成本和消耗，使設(shè)計走上可持續(xù)發(fā)展的道路上去。減少粗制濫造導(dǎo)致價格低和質(zhì)量差的惡性循環(huán)，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和生產(chǎn)的效益。四，鼓勵創(chuàng)新。對創(chuàng)新者給予適當(dāng)?shù)莫剟?。正所謂“創(chuàng)新是一個名族的靈魂”，我們不能局限于借鑒和抄襲別人的作品，我們應(yīng)當(dāng)有著自己的創(chuàng)新，創(chuàng)作擁有自己獨特的手辦文化。

“只有民族的才是世界的”在手辦創(chuàng)作方面同樣適用這句話。傳統(tǒng)文化人們更容易接受，把名族傳統(tǒng)文化融入到動漫和手辦創(chuàng)作之中去，演繹自己的文化特色，創(chuàng)造屬于自己的產(chǎn)權(quán)文化，努力的提高技術(shù)水平，使得國人更能接受，才能更好的打開國內(nèi)的市場，促進(jìn)動漫和手辦業(yè)的發(fā)展。

中國手辦設(shè)計事業(yè)將是一片光明。

四、結(jié)語

總的來說，一個民族最重要的還是自己的文化，文化的傳承關(guān)系的民族的興衰，所以說文化的傳承方式是文化發(fā)展重要的紐帶。就手辦而言，建立自己一套獨立的設(shè)計和創(chuàng)意體系顯的尤為重要，不拘泥別人的創(chuàng)意、不照抄別人的想法。究其發(fā)展而言，只有有著自己獨特的創(chuàng)意，才能在國內(nèi)外市場上占有一席之地，所以說建立中國人自己的手辦文化顯得尤為重要。

[1]張?zhí)鹛稹吨袊鴤鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計》.2009.09

[2]社俞英《卡通造型設(shè)計》東華大學(xué)出版社.金高華編著.2004

[3]孫利君，李捷，《現(xiàn)代動畫設(shè)計》．2001

吳朝召，（1989 03），男，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：包裝設(shè)計。