顧石秋 （三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 講師/工藝美術(shù)師 210000）

邢小剛 （金陵科技學(xué)院 教授 210000）

重拾傳統(tǒng)手工藝，發(fā)展低碳新藝術(shù)

顧石秋 （三江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 講師/工藝美術(shù)師 210000）

邢小剛 （金陵科技學(xué)院 教授 210000）

在歷史轉(zhuǎn)型、技術(shù)更新的大背景下，課題組通過對傳統(tǒng)工美、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的價值觀與低碳藝術(shù)發(fā)展的探討。進一步分析“再生”傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計“蛻變”，改變傳統(tǒng)手工藝的“保守”與“封閉”的認知觀念，挖掘傳統(tǒng)手工藝價值轉(zhuǎn)變因子，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計跨界交融的可能性。為傳統(tǒng)手工藝向低碳藝術(shù)發(fā)展的未來，為江蘇視覺傳達行業(yè)低碳藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供有價值的參考依據(jù)。

傳統(tǒng)手工藝；低碳；手作；融合；視覺傳達

2015年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目

項目名稱：江蘇視覺傳達行業(yè)低碳藝術(shù)設(shè)計的理念與實踐研究

項目批準(zhǔn)號：2015SJD233

工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，雖極大的創(chuàng)造了人類物質(zhì)的基礎(chǔ)，但又帶來了自然與生態(tài)環(huán)境的破壞。不僅是生態(tài)的破壞，環(huán)境污染，能源枯竭，乃至整個地球都在遭受毀滅的危機。人們開始反思，社會發(fā)展必須走可持續(xù)發(fā)展的路線，當(dāng)“低碳”環(huán)保、節(jié)能、再生的觀念進入公眾的視線，低碳也成為一種新時代的標(biāo)志，低碳化社會、低碳化經(jīng)濟、低碳化生產(chǎn)、低碳化城市、低碳化生活、低碳化藝術(shù)等。低碳已經(jīng)進入生活與藝術(shù)的方方面面，江蘇視覺傳達行業(yè)“再生”傳統(tǒng)手工藝及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計“蛻變”也成為低碳藝術(shù)革命中的一個重要研究課題。如何在現(xiàn)代工藝中引入傳統(tǒng)工藝、文化內(nèi)涵、現(xiàn)代設(shè)計元素及低碳藝術(shù)理念，對于后期的工藝、設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展尤為迫切。傳統(tǒng)手工藝以手工技藝為主，它集人類智慧的原生性，在發(fā)展、傳承中具有自身的獨特價值；它作為本民族的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了一個民族乃至一個國家特有的思維狀態(tài)、價值觀、文化理念和民族精神。在當(dāng)今低碳環(huán)保的主流思想的影響下，要發(fā)展低碳的藝術(shù)，我們需要把看似無關(guān)聯(lián)的幾者聯(lián)系在一起，這是藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的需要，更是社會與時代的需要。一方面繼承“傳統(tǒng)”，保留傳統(tǒng)的手工技藝；一方面設(shè)計理念更新、作品創(chuàng)新創(chuàng)意；一方面響應(yīng)低碳環(huán)保、設(shè)計再利用的原則，試圖將低碳的設(shè)計理念通過直觀的手作藝術(shù)展現(xiàn)出來?！爸厥皞鹘y(tǒng)手工藝，發(fā)展低碳新藝術(shù)”將傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代設(shè)計、低碳理念的跨界融合。

一、傳統(tǒng)工藝危機分析

中國傳統(tǒng)工藝它凝聚著中國各族人民的卓越創(chuàng)造力和寶貴的實踐經(jīng)驗。但在時代的進程中，受到社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展的影響，傳統(tǒng)工藝的衰落成為一個必須面對的現(xiàn)實，但對于一些經(jīng)典的技藝，保護它、扶持它、鼓勵它，重振中華手工技藝的創(chuàng)作尤為重要。

從20世紀(jì)90年代的“烏拉圭回合”談判中，法國提出“文化例外”的原則。澳洲地區(qū)重視文化人類學(xué)的研究，反對外來文化的侵略。新加坡開展“華語運動”以維護東方文化。日本、韓國把傳統(tǒng)民間藝人視作國寶，稱為“文化財富”。我國臺灣則實施了“民間藝術(shù)保存?zhèn)髁?xí)計劃”，將民間藝術(shù)教育納入中小學(xué)教學(xué)課程。由此可見，對傳統(tǒng)手工藝的保護體現(xiàn)了人類的一種文化自覺，保護了這種文化就保護了民族文化的尊嚴(yán)。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，離不開本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化根基。拋棄根基就會迷失方向，喪失民族精神支柱。1從多方案例表明，保護和發(fā)展民族民間文化已成為各個國家文化發(fā)展的重要課題。全球的傳統(tǒng)藝術(shù)都在面臨著同樣的問題，它們都在各自實行自我搶救與復(fù)興運動。對于復(fù)興、搶救已經(jīng)遠遠不夠，我們必須行動起來，“再生—重生”手工藝。在工業(yè)化革命的背景下，我們已經(jīng)失去了很多，能源消耗、環(huán)境污染、材料枯竭、生態(tài)破壞，傳統(tǒng)技藝也在消逝，一系列問題無時無刻不在影響著傳統(tǒng)技藝的藝人們。

二、重拾傳統(tǒng)手工藝

全球經(jīng)濟的一體化使得傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展遭受著極大的影響和制約。東西方很多國家的政府、專家與學(xué)者，都在關(guān)心著對全球民族文化藝術(shù)的搶救與保護工作。因為傳統(tǒng)手工藝不僅是一種民族的文化，而且代表著一個民族的風(fēng)貌與智慧。那么對于各國在保護什么和如何保護的問題上，文藝工作者正在做著看似不同卻又相同的工作。

重拾傳統(tǒng)手工藝，是一個從搶救到保護、從復(fù)興到再生的過程。傳統(tǒng)技藝不可丟，中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝和民間藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝是東方手工藝文化體系的典型代表，是民族的“根”和“魂”。它代表和反映著整個中華民族在歷史的每一個時期的文明程度，彰顯著人民的智慧和水平。這種樸素的美的觀念，正是現(xiàn)代設(shè)計所匱乏的。傳統(tǒng)手藝人追求對自然生活的模仿，情感賦予他們創(chuàng)作沖動與激情，作品中的情愫也是超越自然生活的一種更高層面的創(chuàng)造傾訴。以手工勞動進行制作的具有獨特藝術(shù)價值的傳統(tǒng)工美，這本應(yīng)成為社會進步、民族振興的精神食糧?？稍诮?jīng)濟高速發(fā)展的路上，市場化的商業(yè)運作，各種流水線生產(chǎn)與機械化的生產(chǎn)讓傳統(tǒng)手工藝的堅守者倍感迷茫，傳統(tǒng)手工藝作品的價值正在受到嚴(yán)重的沖擊。在這樣處境中的年輕人又對傳統(tǒng)文化的保護逐漸淡化，傳統(tǒng)文化藝術(shù)正在面臨消失的境遇，不僅是中國乃至世界都在應(yīng)對這樣的危機。從陶瓷工藝看，我們的陶瓷工藝與技術(shù)已經(jīng)開始逐漸落后西方，從西方人學(xué)習(xí)中國工藝，到我們開始借鑒西方技術(shù)，技藝的丟失是我們要思考的問題。此外本團隊在經(jīng)過很多走訪與交流中發(fā)現(xiàn)，中國很多金典傳統(tǒng)工藝技藝正在消失（不僅是陶瓷工藝）。很多老藝人因無繼承人，他們又不能打破傳統(tǒng)的觀念，跟近時代、與時俱進，只停留在技藝的層面，就這樣可能很多家族的技藝正在失傳。面對這樣的問題，我們?nèi)绾斡米约旱牧α縼肀Ｗo瀕危的技藝，用自己的特長來有效的降低了資源消耗低、環(huán)境污染。必須突破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的束縛，幫助更多的人改變保守的觀念，同時在圖案或工藝設(shè)計的層面上加以創(chuàng)新。

三、推動藝界聯(lián)盟

如今的視覺傳達設(shè)計也在一些形式的誤導(dǎo)下走著高消耗，高排放的發(fā)展模式，其實已經(jīng)偏離了我們設(shè)計的根本，“設(shè)計”字面意思就是計劃、規(guī)劃、設(shè)想，通過視覺的形式將勞動改造，創(chuàng)意與創(chuàng)新的規(guī)劃傳達的一種過程。那么“設(shè)”，強調(diào)的是設(shè)想；“計”，或許說的是創(chuàng)新計劃。那么本意是通過我們的創(chuàng)意改變世界，讓社會走上可持續(xù)發(fā)展的道路?？珊芏嘣O(shè)計已經(jīng)開始偏離我們的本意，過度的設(shè)計已經(jīng)不再適應(yīng)我們的經(jīng)濟發(fā)展，甚至成為我們低碳設(shè)計的一種約束。那么如何推動低碳環(huán)保的設(shè)計理念，同時又能更好的傳承我們祖先留下的傳統(tǒng)技藝，以成為當(dāng)下一個重要的行動。

傳統(tǒng)手工業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計，看似兩個對立的方面，其實它們有著內(nèi)在的共性，在手工藝時代，并非所有的手工藝品都是單純的手工制作，藝人們會選用合適自己的工具，這與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中所研發(fā)的器械也是一種聯(lián)系，不論傳統(tǒng)還是現(xiàn)代工藝都遵循著“工欲善其事，必先利其器”，從傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計看，它們密切聯(lián)系著生產(chǎn)、技術(shù)、經(jīng)濟、文化等方面，它們都具有功能性與審美性，作為一種生活手段，它們以勞動的物化形態(tài)共同履行著為民服務(wù)的理念。那么將現(xiàn)代設(shè)計理念、低碳理念于傳統(tǒng)工藝巧妙結(jié)合，這種藝界的交融不僅能使設(shè)計產(chǎn)品顯現(xiàn)一種表象的美，同時也帶來了一種文化氣息，一種心理與精神的滿足，從而使人感受到設(shè)計的親切與魅力，讓人忘卻塵世、享受心靈的釋放。這種源于民間藝術(shù)又帶有時代氣息的視覺傳達工藝設(shè)計才能真正體現(xiàn)它的價值，這種價值也需要一種正能量的延續(xù)。

四、“手作”藝人的低碳藝術(shù)

“低碳”革命下的手作藝術(shù)也同樣強調(diào)走高科技、低消耗、污染少的新型節(jié)能環(huán)保道路。低碳手作藝術(shù)，提倡科學(xué)發(fā)展觀，不再停留保守、封閉、資源浪費的觀念，而是一種新的形態(tài)蛻變。既有傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代設(shè)計觀念的結(jié)合，又有新型視覺藝術(shù)方式的重組和探索，同時借鑒新學(xué)科、新方法，新思維，走可持續(xù)的發(fā)展低碳路線。如現(xiàn)代陶藝、漆藝、木藝、布藝和雕刻藝術(shù)等，如何讓這些藝術(shù)形式定位于低碳理念下的視傳藝術(shù)，這就需要更多的藝人加入“手作”低碳設(shè)計的研究。

低碳“手作”新藝術(shù)的發(fā)展它不是一個短期課題，它是現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型、響應(yīng)時代需求的產(chǎn)物，在改變一部分藝人傳統(tǒng)觀念的同時，推崇的一種新的藝術(shù)生活、低碳手作設(shè)計。它既有藝術(shù)的實用價值，滿足人的物質(zhì)及精神生活需要的造物藝術(shù)，又孕育著藝術(shù)之美，讓藝術(shù)走可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)路線。

如果說傳統(tǒng)手工藝體現(xiàn)了人對人性的改造，體現(xiàn)著一種改變生活、實現(xiàn)自我的藝術(shù)的實踐表達。那么低碳手作藝術(shù)不僅保留了傳統(tǒng)手工的美和價值，又實現(xiàn)了一種新的藝術(shù)生活與品味。低碳概念的介入，也成為推進藝術(shù)潮流的新方式。低碳新藝術(shù)必將成為一種“精神需求、藝術(shù)需求”的新形式，它不會降低人們對傳統(tǒng)手工藝術(shù)的興趣，相反會使更多的人加入研究低碳新藝術(shù)的運動中來。低碳新藝術(shù)的研究與探索，或許在經(jīng)濟、文化等多方面發(fā)揮其特有的作用和優(yōu)勢。既維護本土手工藝文化、充分利用地方人文資源、擴大就業(yè)渠道、豐富勞動形態(tài)和產(chǎn)品形式等價值的同時盡量降低二氧化碳的排放，做到低能量、低消耗、低開支、再利用的藝術(shù)發(fā)展方式。“手作”藝人的低碳設(shè)計或許能解決部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題，傳承精湛的手工藝技藝；又進一步的實現(xiàn)創(chuàng)新藝術(shù)，低碳藝術(shù)，讓藝術(shù)設(shè)計融入生活的重大決策。從傳統(tǒng)手工藝到現(xiàn)代“手作”低碳設(shè)計的開始，或許這就是我想宣傳的一種更科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀。

在國外手作人并不陌生，這種職業(yè)不是新流行，而是一種藝術(shù)生活的方式。在他們眼中一切想到的想不到的東西都可能會被他們用做手作工藝的存在。他們傳承了傳統(tǒng)手工藝的高技藝，同時熱愛藝術(shù)，熱愛生活，享受手作。在國內(nèi)江蘇也同樣有一小部分群體，他們被“手作”吸引，開始了“手作”設(shè)計，他們有理想、有追求，有責(zé)任、感擔(dān)當(dāng)，他們繼承了一些傳統(tǒng)的手工技藝，正在試圖開辟在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作與新視角。這一撥小群體他們在喧囂的城市中尋找到了一個安靜的生活創(chuàng)作方式，他們用自己的手藝與設(shè)計，吸引著喜愛他們手藝的人群走進他們的藝術(shù)，聆聽他們的思想、情感，共同享受作品的精神和氣氛。

這一群體他們涉及了家具飾品、木刻、刺繡、大漆、金屬、織物、制酒、制包、制茶、制香、首飾、剪裁、紫砂、扎染、陶作、蠟染、舊物改造等百種工藝與材料的制作與創(chuàng)新，甚至你沒有想到的石子、沙子、毛發(fā)、皮質(zhì)、舊物、廢物等材料在他們的手中瞬間成為藝術(shù)品。

他們嘗試再生設(shè)計，舊物改造，把一些你或許覺得沒有價值的舊衣服進行重新設(shè)計。在與顧客進行交流中，為其定制一個“獨一無二”的款式，把一些新的時尚元素推薦給顧客，加入配飾的裝點，通過精湛的手工技藝縫制。以前衛(wèi)、張力的視覺效果給衣物一個重新的定位甚至給衣服賦予故事。這樣既展現(xiàn)了手作人的高超技藝與設(shè)計者的用心，又提倡了環(huán)保低碳的前沿觀念。不僅如此還有更多類似的案例都體現(xiàn)著手作藝人們的創(chuàng)新創(chuàng)意。

五、總結(jié)

在研究中我們發(fā)現(xiàn)，在國家大力推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與低碳革命的背景下，對于傳統(tǒng)手工藝想要“再生”務(wù)必抓住機遇，對傳統(tǒng)技藝進行有益的取舍與吸收，為我們的后人留下更多可貴的財富；對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計想要“蛻變”，必須在前進的道路上發(fā)現(xiàn)問題避其劣勢強化優(yōu)勢，在思變中突破；對于國家的發(fā)展，要走科學(xué)地傳承和振興之路，讓傳統(tǒng)的民族精粹與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計都得到可持續(xù)發(fā)展，讓藝術(shù)真正的發(fā)揮它在社會進步中的價值。

注釋：

1.搜狐百科，傳統(tǒng)手工技藝http://baike.sogou.com/v10620822.htm