朱丹

遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院

由教育見習(xí)之所見說開去
——關(guān)于基礎(chǔ)教育的思考

朱丹

遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院

談及基礎(chǔ)教育，感慨很多，想說的也很多，千頭萬緒之中決定以剛結(jié)束的實(shí)地見習(xí)為切口，結(jié)合見習(xí)的所見所聞，談?wù)勎谊P(guān)于基礎(chǔ)教育的一些思考。

我們的見習(xí)雖只有短短兩周，但這兩周確是真正走進(jìn)了小學(xué)，進(jìn)入了班級(jí)，并且在班級(jí)里一待就是一整天。時(shí)隔多年，以這樣一種身份再回到小學(xué)，坐在教室角落里安靜地觀察著班上發(fā)生的一切：積極的消極的，科學(xué)的不科學(xué)的。心情很微妙，思緒也很復(fù)雜。進(jìn)益之處就不再贅述，下面主要談?wù)勔娏?xí)過程中看到的較突出的問題。

進(jìn)入的第一個(gè)班級(jí)是二年一班。初進(jìn)班級(jí)時(shí)，班主任李老師正緊鎖眉頭，在堆積如山的作業(yè)堆里埋頭批改作業(yè)。上前同老師打招呼，匆匆說上幾句話后老師便繼續(xù)緊皺眉頭批改作業(yè)。以為是要批的作業(yè)本太多才致老師如此不茍言笑，忙上前問老師是否需要幫忙批作業(yè)，老師搖搖頭，表示感謝后示意我在教室后面的座位坐下。此后我在這個(gè)班級(jí)的三天時(shí)間看到的李老師就全是如此表情：嚴(yán)肅，眉頭緊鎖，很少微笑。班級(jí)的學(xué)生們是怎樣的情形？我的感受就是二年級(jí)的孩子生生快要變成了初二的學(xué)生，如一個(gè)個(gè)小大人一般，天真活潑不足，嚴(yán)肅認(rèn)真有余。我們說“玩”是孩子的天性，天性都被扼殺的孩子還要希望他們有怎樣的發(fā)展？班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論講人的模仿性學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)，我們叫“耳濡目染”，何況班主任在小孩子的心目中就是最權(quán)威、最值得崇敬的人，極其嚴(yán)肅的老師如何能培養(yǎng)出活潑開朗的學(xué)生？孔子形容自己“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，生機(jī)活潑，生命流暢，洋溢奔放，我想這才是教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的人。

二年一班還有一個(gè)很特別的制度：每天上下午課間操結(jié)束，學(xué)習(xí)委員和體育委員輪流到講臺(tái)上，開始很有氣場(chǎng)和震懾力地點(diǎn)名。點(diǎn)什么名呢？諸如今天體育課、音樂課誰又說話了，誰間操時(shí)候又跟誰講話了......然后被點(diǎn)到名字的同學(xué)的學(xué)號(hào)就會(huì)被記在黑板上，同時(shí)扣除相應(yīng)的個(gè)人分?jǐn)?shù)。有一次，學(xué)習(xí)委員點(diǎn)到一名男生的名字時(shí)，男生舉起了手表示有話要說，當(dāng)時(shí)男孩辯解的內(nèi)容已不能記起，但至今不能忘當(dāng)時(shí)這位學(xué)習(xí)委員極簡(jiǎn)單而有力的回答——“閉嘴！”驚聞此語，我立即轉(zhuǎn)頭望向講桌上的李老師，老師頭也未抬，仍忙碌地低頭寫著什么。爭(zhēng)辯的男孩悻悻地坐下了。更值得注意的是，這個(gè)學(xué)習(xí)委員還是個(gè)女孩。

且不論我們中國特色的班干部制正確與否，單看這種讓小學(xué)二年級(jí)的女孩站在講臺(tái)上點(diǎn)名批評(píng)其他同學(xué)的教育管理方式，我們還要抱怨時(shí)下的男生缺少陽剛和擔(dān)當(dāng)，女生缺乏東方女性的優(yōu)雅柔美，全要成為了“女漢子”嗎？時(shí)代是不同了，我們絕不提倡女性還要依賴男性，更要反對(duì)重男輕女，但是我們說要按自然規(guī)律辦事，試問假如有一天日本鬼子又打到家門了，難道要女人上戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒陷陣，男人在家里縫衣做飯嗎？

再看孩子們被點(diǎn)名批評(píng)的原因——說話。間操時(shí)候說話，體育課、音樂課時(shí)候說話，被拿來如此批評(píng)。曾有一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造力的世界排名，中國學(xué)生排倒數(shù)第三，不論排名是否真實(shí)，不可否認(rèn)的是，中國學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。然而，除了批判應(yīng)試教育制度，我們是否也應(yīng)反思我們的教育方式？語言是思維的外衣，陶行知先生“六個(gè)解放”中講要解放學(xué)生的嘴，把學(xué)生的嘴關(guān)閉何異于將學(xué)生的思維禁錮？被帶上思維鐐銬的學(xué)生們還如何能自由地跳起美妙的想象力、創(chuàng)造力之舞？在這種嚴(yán)苛管教之下，我們的學(xué)生就被管地時(shí)時(shí)事事都能夠守規(guī)矩循規(guī)章做事了嗎？然而中國式過馬路，插隊(duì)吐痰亂丟垃圾的種種現(xiàn)象又似乎在訴說著更多的教育問題。子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。沒有規(guī)矩不成方圓。不是放任自流什么也不去管，更不是時(shí)時(shí)處處做什么說什么都去管?；A(chǔ)教育，九年義務(wù)教育培養(yǎng)出來的應(yīng)當(dāng)是具備了基本公民素質(zhì)的人，是懂得秩序要遵守，規(guī)則不能違背的中國的社會(huì)公民，應(yīng)當(dāng)是更多具有想象力創(chuàng)造力的精英。管什么，不管什么，分寸尺度要拿好。

進(jìn)入到的第二個(gè)班級(jí)是三年五班，班主任徐老師人很熱情，初次見面就同我講了很多話，其間徐老師講到班上幾個(gè)女生數(shù)學(xué)學(xué)不好的問題，印象很深刻。老師煞有介事地說：“有幾個(gè)女生啊，智商是真不行，學(xué)數(shù)學(xué)腦子跟不上?！甭犕暌院笥质浅泽@又是疑惑，心想著現(xiàn)在數(shù)學(xué)都這么難了么？才三年級(jí)的學(xué)生啊，數(shù)學(xué)就已經(jīng)跟不上了！之后的幾天里便格外留心了這個(gè)問題，發(fā)現(xiàn)并非如此。數(shù)學(xué)沒有變得多么難，孩子聰明與否無從得知，也許只是接受地比較慢，也許只是缺少一些學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的天分，而老師在教育教學(xué)過程中，無意或是有意，透過眼神、語言向?qū)W生傳遞的訊息就是——你學(xué)得不好，你學(xué)不好，你不行，你就是笨。這是小學(xué)三年級(jí)的孩子??！試問這將對(duì)孩子的自尊心、自信心產(chǎn)生怎樣的影響？她要有多么強(qiáng)大的內(nèi)心去接受她最信任、最尊重的人對(duì)她的否定？要有多么強(qiáng)大的內(nèi)心才能日后仍充滿自信與興趣地繼續(xù)學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)甚至生活、做人？

《學(xué)記》中講，教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。什么是教育？教育是對(duì)每個(gè)人的長(zhǎng)善救失，是我們?nèi)缃穹磸?fù)講的使人全面發(fā)展。社會(huì)是需要精英，教育也需要為社會(huì)培養(yǎng)、輸送精英，但是可能人人都通過受教育成為精英嗎？總要有人種地賣菜，總要有人清掃大街，總要有人搬磚蓋樓，總要有人走上三尺講臺(tái)教書育人吧。試問真有一天就如老師、家長(zhǎng)所愿，人人都整日幻想著成為“精英”，以“高校畢業(yè)生”、“我是精英”自居，臟活、累活、工資低、不體面的活都絕不能干，我們的社會(huì)要如何運(yùn)轉(zhuǎn)？有知識(shí)、有智慧的人值得我們崇敬和學(xué)習(xí)，然而為什么就要對(duì)那些賣菜、種地、掃大街，不偷不搶憑自己辛勤勞動(dòng)謀生計(jì)的人滿懷不屑甚至鄙夷？《三字經(jīng)》中說，人之初，性本善。我們的基礎(chǔ)教育卯足了勁教孩子文化知識(shí)，讓孩子成長(zhǎng)成才，但是卻匆忙到連“善”的本性都要丟失。梁漱溟先生在書中寫過這樣一段話，“有一日在街上閑走，看見一位拉人力車的，是一個(gè)白頭發(fā)的老頭，勉強(qiáng)往前拉，跑也跑不動(dòng)，而坐車的人，卻催他快走，他一忙就跌倒了，白的胡子上面，摔出血來，而我的眼里，也掉出淚來了?！痹僮x這段話，還是禁不住掉出淚來，為那位拉車的老人，也為梁先生。這才是讀書人吶！為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，流淌著悲天憫人的血液，擁有著家國天下的情懷，這才是讀書人吶！這，才是教育的應(yīng)有的目的與意義啊！

想起了那位山村里的放牛娃。記者問：你放牛干什么？答：娶媳婦。娶媳婦干什么？生娃。生娃干什么？放牛。我們都覺得他的人生太悲哀，但是，那種從小不惜一切代價(jià)考好大學(xué)，只為找好工作、找好對(duì)象然后生孩子，再不惜一切代價(jià)讓孩子考好大學(xué)、找好工作的人生跟放牛娃又有什么本質(zhì)上的不同？錢鐘書先生責(zé)怪現(xiàn)在的大學(xué)培養(yǎng)出“精致的利己主義者”，然而這未必全要怪大學(xué)，我們的產(chǎn)品從幼兒園、小學(xué)的第一道工序開始就已變質(zhì)，這也未必全怪基礎(chǔ)教育淺薄，你看整個(gè)社會(huì)彌漫的可不就是追名逐利、投機(jī)取巧甚至要一步登天的浮躁之風(fēng)嗎？積極上進(jìn)要提倡，追名逐利也不算壞，但有些人走著走著還是偏離了正義的軌道。所以，知道些知識(shí)、受了點(diǎn)教育的人真的就比放牛娃高尚嗎？未必。至少，放牛娃本分、樸實(shí)、真摯。

然而，在批判我們的教育教出來的讀書人對(duì)權(quán)貴阿諛、對(duì)名利追逐、對(duì)底層不屑的同時(shí)，是否也應(yīng)問一問蛋糕的分配者，所謂的“富人”和“窮人”創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值差距真的如此之大嗎？真的都值得或者不值對(duì)應(yīng)的收益嗎？

然而似乎這些問題又不止是教育本身的問題，追尋其根源，教育問題大都可歸咎為社會(huì)問題。麻木呆滯、男孩缺少陽剛、女孩失之典雅、創(chuàng)造力缺失、不守秩序、追名逐利、投機(jī)取巧……凡此種種，與其說是基礎(chǔ)教育的問題，不如說是教育的問題；與其說是教育的問題，不如說是社會(huì)的問題。所謂“解鈴還須系鈴人”，教育問題的改善還需從根源上解決我們社會(huì)存在的問題。社會(huì)問題如何解決呢？我們說社會(huì)是人與人組成的，那么從這種意義上說，社會(huì)的問題似乎就是人的問題，就是人與人關(guān)系的問題。人的問題如何解決呢？或說人如何能得到整體的提升和進(jìn)益呢？我們說教育是引領(lǐng)一個(gè)人乃至整個(gè)國家不斷向上的精神力量，這就又回到了教育問題上來。我們?cè)诎l(fā)展過程中走得很急、很快，于是出現(xiàn)了這樣那樣的問題。所幸，我們已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這些問題，那么下一步要做的，就是在教育過程中一點(diǎn)一點(diǎn)糾正這些不足，改正這些問題，使每個(gè)受過基礎(chǔ)教育的人都重新?lián)碛小罢?、善、美”的基本品德，使我們的社?huì)更加穩(wěn)定、更加和諧。

希望我們的教育，守得住底線，領(lǐng)得起精神。