張秀紅

央視熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾掀起公眾重溫古詩(shī)詞、感受傳統(tǒng)文化的熱潮。節(jié)目中，上海學(xué)生在“百人團(tuán)”中占據(jù)近10%名額，“滬生”表現(xiàn)極為搶眼，復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的武亦姝同學(xué)更是一舉奪冠。這與上海長(zhǎng)期弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，注重對(duì)學(xué)生日常詩(shī)詞的教育是密不可分的，“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”不只是形式，而是切實(shí)走進(jìn)學(xué)生的心里。反觀另一些地區(qū)的學(xué)校面對(duì)傳統(tǒng)文化圖名不圖實(shí)，雷聲大，雨點(diǎn)小，最后罔顧了“傳統(tǒng)文化”的招牌。這就提出一個(gè)嚴(yán)肅的問題：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)如何脫離“功利化”陷阱？

傳統(tǒng)文化案例解讀

在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，武亦姝同學(xué)在“飛花令”以“月”為題的比拼環(huán)節(jié)中，脫口而出《詩(shī)經(jīng)·七月》中的名句“七月在野，八月在宇。九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，引起網(wǎng)友一片贊嘆。有網(wǎng)友評(píng)論：年僅16歲，眉目清秀的武亦姝，滿足了人們對(duì)古代才女的幻想，比起網(wǎng)紅，這些散發(fā)著詩(shī)香的“學(xué)霸”，才是學(xué)生應(yīng)該有的樣子。也因此，上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的一套傳統(tǒng)文化讀本也受到人們關(guān)注。

據(jù)悉，這套傳統(tǒng)文化讀本已在復(fù)旦附中使用了10多年，主編之一、語(yǔ)文特級(jí)教師黃榮華坦言：推廣這套讀本雖然并不容易，由此建立的獨(dú)特古詩(shī)文教育體系已開始融入學(xué)校日常教學(xué)，學(xué)生喜歡上了傳統(tǒng)文化。在很多學(xué)生眼里，黃榮華老師似乎并不討人喜歡，因?yàn)?，他所在的教研組要求學(xué)生背誦古詩(shī)文的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教學(xué)大綱的要求。在他給高一學(xué)生布置的寒假作業(yè)中，就有“學(xué)習(xí)校本教材《中華古詩(shī)文閱讀》（高一第二學(xué)期）‘第三編、學(xué)習(xí)《文心雕龍》”等。開學(xué)后第一件事就是考試，內(nèi)容全來自這部校本教材。

因?yàn)椴皇歉呖純?nèi)容，每年都有學(xué)生找黃榮華要說法，比如：“高考語(yǔ)文一共才6分默寫，背古詩(shī)詞的時(shí)間卻占了很多，有這么多時(shí)間可以多做好幾道理科題，早把那幾分賺回來了！”“背完大綱要求篇目，就已經(jīng)很多了，哪有精力學(xué)習(xí)課外古詩(shī)文！”“我又不考中文系，沒有必要學(xué)這么多吧！”令人欣慰的是，今年春節(jié)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播期間，一名2014屆畢業(yè)生給黃榮華發(fā)來微信說“恨多年前未聽黃老師的勸告，多背點(diǎn)古詩(shī)文”。一位畢業(yè)多年的復(fù)旦附中學(xué)生被問及“高中時(shí)期印象最深刻的是什么”，她脫口而出：“讀了3年《論語(yǔ)》《古文觀止》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《聲律啟蒙》！”黃榮華說：“‘應(yīng)景地教一教、背一背，不是真正的古詩(shī)文教育，沒有課程設(shè)置、不融入日常教學(xué)，是不可能落實(shí)的?！蹦壳埃趶?fù)旦附中圍繞古詩(shī)文教育的系列課程分為3類，即以6冊(cè)校本教材《中華古詩(shī)文閱讀》為主的必修課、以《中國(guó)人》為校本教材的選修課、以課題研究為目的的榮譽(yù)課程。他們的目標(biāo)是：針對(duì)不同層次的學(xué)生，30%的優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)此教材70%的內(nèi)容，30%的合格學(xué)生學(xué)習(xí)50%的內(nèi)容，30%的普通學(xué)生學(xué)習(xí)30%的內(nèi)容，10%的學(xué)生可以選擇不學(xué)習(xí)。此外，在學(xué)生每次的假期作業(yè)中，還有拓展性古詩(shī)文自學(xué)內(nèi)容，若完成得好，將獲得學(xué)校的評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)。

在上海，不只是復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)如此重視古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。浦東新區(qū)建平實(shí)驗(yàn)小學(xué)課程與教學(xué)部主任朱煜說：“上海當(dāng)前語(yǔ)文教材中，小學(xué)生要背誦116首古詩(shī)。我曾與其他版本的小學(xué)語(yǔ)文教材比較過，這個(gè)數(shù)量是比較多的?！鄙虾Ｊ薪涛萄惺腋敝魅巫T軼斌則提供了這樣一組數(shù)字：按照教材要求，上海學(xué)生在初中4年、高中3年各需背誦1萬(wàn)字古詩(shī)文。上海市教委基教處副處長(zhǎng)周飛說：“在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過程中，上海構(gòu)建了進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)課外、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)、進(jìn)評(píng)價(jià)體系的‘六進(jìn)長(zhǎng)效機(jī)制，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育全過程?！?/p>

武亦姝的語(yǔ)文老師王希明認(rèn)為：開展傳統(tǒng)詩(shī)詞教育有利于學(xué)生確立自己的文化身份，這并不意味著要排斥西方文化。他說：“必須在中國(guó)文化與西方文化相碰撞的背景下，才能形成并鞏固本民族文化認(rèn)同。吸納包括西方文化在內(nèi)的優(yōu)秀文化成果，建立認(rèn)識(shí)自我的坐標(biāo)系，本民族的文化才能真正復(fù)興?！?/p>

傳統(tǒng)文化應(yīng)結(jié)合本地特色

傳統(tǒng)文化浩瀚精深，涵蓋萬(wàn)象。近些年來戲曲進(jìn)校園、武術(shù)進(jìn)校園、書法進(jìn)校園、皮影戲進(jìn)校園……各地根據(jù)風(fēng)土人情、自然條件，設(shè)立了自己的校本課程。河北省樂亭縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)開設(shè)了皮影課，課堂上學(xué)生們正在興奮地制作皮影戲《三打白骨精》。手中舞動(dòng)著5根竹棍，嘴里念著地道的對(duì)白，腳下制動(dòng)著鑼鼓，韻味十足。

皮影戲是河北樂亭的一大特色文化，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“要讓這些‘遺產(chǎn)后繼有人，一代代傳承下去，就得從娃娃抓起?！睒吠たh第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)趙麗俠說：“學(xué)校最開始設(shè)立這項(xiàng)校本課程的時(shí)候，只是有二十幾個(gè)學(xué)生參加的興趣小組，老師也是摸著石頭過河。而現(xiàn)在，幾乎每個(gè)學(xué)生都會(huì)玩皮影戲，皮影文化已是學(xué)校的一大亮點(diǎn)。學(xué)校不僅編寫了校本教程、設(shè)置了皮影文化開放課，還邀請(qǐng)劉佳文、吳文志等皮影名家來學(xué)校培訓(xùn)，為培養(yǎng)文化傳承人打下基礎(chǔ)?！眰鹘y(tǒng)文化不是抽象的存在，而是融入了人們生活的方方面面。比如，舞龍舞獅的傳統(tǒng)，既是一種年俗，也是日常強(qiáng)身健體的方式；潮汕的功夫茶既是文化遺產(chǎn)，也是日常生活的一部分。正是這些獨(dú)特的地域文化，才構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的多樣性。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，在一定程度上也要加強(qiáng)鄉(xiāng)土觀念和地方文化教育，這樣才能更有針對(duì)性，才能讓地方特色傳統(tǒng)文化保持生命力。

在山東濰坊，學(xué)生們的校本課堂就是扎制風(fēng)箏。很多學(xué)校請(qǐng)當(dāng)?shù)氐睦鲜止に嚾私虒W(xué)生扎制風(fēng)箏；在有著號(hào)稱“南路秦腔”的漢調(diào)桄桄的陜西漢中，非遺傳承人到學(xué)校進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)；還有廣西瑤族的排瑤刺繡、甘肅武威的微型沙雕、遼寧黑山的滿族剪紙……這些與地方風(fēng)土民俗結(jié)合的傳統(tǒng)文化，正在全國(guó)各地的中小學(xué)校生根發(fā)芽。

脫離“功利化”陷阱

盡管各地中小學(xué)都在開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)，可是，為何很多人卻感受不到呢？21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇認(rèn)為：傳統(tǒng)文化教育陷入了功利化陷阱。在他看來，一些家長(zhǎng)即便為孩子前途著想選擇了傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，大多也是以能掌握多少“加分點(diǎn)”作為依據(jù)。在這種短視行為的指導(dǎo)下，學(xué)生們很難會(huì)把修習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身修養(yǎng)。在當(dāng)下，如果不與考試、升學(xué)掛鉤，任何學(xué)習(xí)、培養(yǎng)都很難落到實(shí)處。

北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生李賽一學(xué)習(xí)京劇已經(jīng)有兩年了。除了在學(xué)校里跟著京劇老師練習(xí)唱念做打，周末還由爸媽陪著在校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)銅錘花臉?！巴趯W(xué)校京劇社團(tuán)的小伙伴卻在家長(zhǎng)的干預(yù)下放棄了，而她的媽媽一直愿意她學(xué)習(xí)這樣的冷門。她就是感覺太苦了。剛開始時(shí)練肢體基本功，貼墻倒立、抻筋壓腿，一樣都沒落下，但看到孩子因劈叉不到位，疼得哇哇叫，真不忍心待在一旁觀看?！边@位母親說：“我們希望孩子練合唱或是鋼琴，愿意接收這方面特長(zhǎng)生的中學(xué)比較多，而京劇的接收面就窄得多了?！辈贿^，李賽一最終還是執(zhí)拗地選擇了鐘愛的京劇。

因?yàn)榕c父母意見不一致，很多學(xué)生左右為難。石景山古城小學(xué)二年級(jí)的張鵬，他喜歡的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目是中華武術(shù)，“我媽媽其實(shí)很反對(duì)我練武術(shù)，她希望我學(xué)器樂?！毙∧泻⒃挷欢?，挺瘦弱的模樣，可當(dāng)武術(shù)老師喊出“側(cè)臥”口令時(shí)，他毫不猶豫地倒下，任由身邊的臟水濺滿手臂。五年級(jí)的郭家誠(chéng)是張鵬的隊(duì)友，她學(xué)習(xí)武術(shù)有些“傳奇”，只因?yàn)橛幸荒暝谏倭炙掠瓮鏁r(shí)，多看了幾眼那些練武的僧侶，就再也沒能忘掉那些起起落落的漂亮招式。她的媽媽原本希望自己的女兒學(xué)舞蹈，“女孩子學(xué)舞蹈多好啊，練武術(shù)總覺得怪怪的?！碑?dāng)然，也有不少孩子被父母成功勸阻。一個(gè)學(xué)期里，總有人從武術(shù)隊(duì)里退出。

很多學(xué)校擔(dān)心學(xué)習(xí)競(jìng)技項(xiàng)目不安全，京城小學(xué)里開設(shè)武術(shù)課的并不多。東城區(qū)燈市口小學(xué)有一支10人規(guī)模的武術(shù)隊(duì)，這是武術(shù)教練商鳳西憑一己之力打造出來的。他說：“運(yùn)動(dòng)本身是讓人更安全的，只要練習(xí)時(shí)顧及別人就好。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)不是只有攻防，更講究‘精氣神，以養(yǎng)生為主?！蔽湫g(shù)隊(duì)里的小隊(duì)員，每天下午4點(diǎn)放學(xué)后都要留下來，接受一個(gè)半小時(shí)的“小灶”訓(xùn)練。

商鳳西說：2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕，有關(guān)部門想從學(xué)校找一些可以參與儀仗隊(duì)的學(xué)生，結(jié)果一圈下來，愣是沒有合適的。大多數(shù)孩子站沒站相，坐沒坐相，一些孩子的脊椎早早就扭曲了。最后，只得到部隊(duì)里挑人。從那時(shí)起，武術(shù)課上他就特別在意孩子們的站姿和神態(tài)。就像他屢屢提及的，傳授武術(shù)技藝的最高境界不是教會(huì)幾套拳，也不是練就以一敵百的本領(lǐng)，而是亮出一股子不服輸?shù)木珰馍駜?，一種看一眼就留下堂堂正正印象的氣場(chǎng)?？上а剑‖F(xiàn)在武術(shù)丟掉的好東西太多了。很多家長(zhǎng)愿意把孩子送去學(xué)習(xí)跆拳道等外來的運(yùn)動(dòng)，就是因?yàn)樗雌饋硪?guī)范、時(shí)髦。其實(shí)，類似的規(guī)矩、服裝、禮儀，我們傳統(tǒng)武術(shù)都是有的。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的廣泛開展，讓我們?cè)谙乱淮纳砩峡吹搅宋幕瘋鞒械臒崆榕c希望。但另一方面，一些急功近利的“幼兒讀經(jīng)熱”“唐宋詩(shī)詞熱”也不得不引起我們的思考。有的學(xué)校舉辦成人禮、畢業(yè)禮，上千學(xué)生在操場(chǎng)上三跪九叩；有的地方辦誦讀活動(dòng)，小孩子們穿著漢服、搖頭晃腦；還有所謂“女德班”“國(guó)學(xué)班”，吹得天花亂墜……

武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)于亭表示：傳統(tǒng)文化不是趕時(shí)髦，而是一個(gè)延續(xù)的常態(tài)化生活化的過程?！皣?guó)學(xué)熱”的時(shí)候讀經(jīng)典，“非遺熱”的時(shí)候?qū)W技藝，請(qǐng)幾個(gè)專家傳承人、做幾次講座、辦兩場(chǎng)活動(dòng)，如果僅僅采取這樣的方式而不堅(jiān)持下去，那必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)文化的傳承。針對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育走過程的問題，21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇建議：我國(guó)中高考改革提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄俊⒔换?，從過去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。

西南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)王本朝指出：我們一方面要注意傳統(tǒng)文化教育缺失的問題，應(yīng)該適度地在教育中融入傳統(tǒng)元素，另一方面也要注意不能矯枉過正。因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在要培養(yǎng)的是具有現(xiàn)代意識(shí)、能夠參與全球競(jìng)爭(zhēng)的人才。