張虹

校訓(xùn)是一所學(xué)校的指針，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，是學(xué)校精神的凝練表達(dá)。歷史名校的校訓(xùn)，不同的校訓(xùn)形成了不一樣的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是教育生態(tài)多樣化的需要。對(duì)學(xué)生而言，校訓(xùn)是暮鼓晨鐘，警策自己；是指向鮮明的路標(biāo)，確定自己的方向；是一把尺子，時(shí)刻度量自己的言行，進(jìn)而潛移默化地將其內(nèi)化為行為準(zhǔn)則，甚至?xí)绊懙揭簧?。每一則校訓(xùn)背后都有一個(gè)精彩的故事，正是這些故事激勵(lì)著一代又一代的學(xué)子。

北師大附?。簢?yán)謹(jǐn)治學(xué)沿襲至今

北京師范大學(xué)京師附小是北京也是全國(guó)辦學(xué)歷史悠久的小學(xué)之一，其前身是清代義塾，始創(chuàng)于清光緒九年（1883年）。如今百余年過(guò)去，校名雖經(jīng)更迭15次，但學(xué)校北院仍留著當(dāng)年的古樸門墩，校舍也依然是老北京四合院的風(fēng)格，校園內(nèi)部分建筑仍保留著青瓦房頂和彩繪雕梁。

進(jìn)入校園呈現(xiàn)在眼前的是“百年學(xué)?！钡你懪疲奥勔恢薄奥勲u起舞”“一言九鼎”“鑿壁借光”等圖文故事就掛在門廊兩邊，豐厚的文化積淀?yè)涿娑鴣?lái)。

1934年，時(shí)名“北平市立報(bào)子胡同實(shí)驗(yàn)小學(xué)?！保岢隽恕爸獝u自勵(lì)，存誠(chéng)不欺”校訓(xùn)?！爸獝u自勵(lì)”是對(duì)主觀修養(yǎng)的要求，“知恥”語(yǔ)出《禮記》；“存誠(chéng)不欺”是對(duì)待客觀事物的態(tài)度，出自《周易》。當(dāng)時(shí)，中華民族承受著內(nèi)憂外患，日本加緊對(duì)華侵略，仁人志士大聲疾呼救亡圖存，校訓(xùn)中蘊(yùn)含著教育者對(duì)學(xué)生寄托的殷切希望。

20世紀(jì)50年代初，改名后的“北京師范學(xué)校附屬第一小學(xué)”，提出以古代“八德”（即“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”）為核心內(nèi)容的校訓(xùn)，這8個(gè)字是全校師生趨美向善、追求高尚的座右銘。改革開(kāi)放時(shí)期，為突出時(shí)代性，培育社會(huì)主義人才，校訓(xùn)定為“健康、樂(lè)學(xué)、合作、創(chuàng)新”，延續(xù)至今?，F(xiàn)任校長(zhǎng)郝雅玲說(shuō)：學(xué)校在百余年的傳承中，校名變了，校訓(xùn)改了，但嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神始終不變，這是寫(xiě)在教風(fēng)里面的，歷任校長(zhǎng)沿襲至今，都要求老師要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是孩子，所以要特別認(rèn)真，甚至有些苛刻地要求自己。

2016年4月18日，學(xué)校舉行133周年校慶。從這所百年老校走出去的十余名老教師和老校友重返校園。年過(guò)七旬的老教師林維瓊說(shuō)：1963年入學(xué)的那批學(xué)生家里都很窮，當(dāng)時(shí)有一個(gè)孩子叫董浩，他舉手的時(shí)候胳膊總是90度，端坐如鐘，不管別人怎么鬧他都一動(dòng)不動(dòng)。林維瓊還保存著董浩當(dāng)年的生字本，上面蓋著的“優(yōu)”字紅戳色彩依然。

1962年入學(xué)，現(xiàn)為世界某500強(qiáng)企業(yè)文化藝術(shù)總監(jiān)的楊浪說(shuō)：“學(xué)校的音樂(lè)教育特別具有‘文藝范。我就是在那時(shí)候喜歡上音樂(lè)的，記得二年級(jí)時(shí)趕上學(xué)雷鋒，就從高年級(jí)的同學(xué)處學(xué)會(huì)了一首《星期天》，唱的內(nèi)容是學(xué)雷鋒。有那么一個(gè)星期天兒，我家的門口一拐彎兒，有一個(gè)老奶奶在路邊兒……我趕緊走到她跟前兒……”此外，學(xué)校還走出了王蒙、陳凱歌等文藝界名人。

他們?nèi)雽W(xué)時(shí)的校名不同，但相同的教育理念在他們身上留下了相同的基因。

蘇州草橋?qū)嵭。盒Ｓ?xùn)與班名運(yùn)用

走進(jìn)蘇州市草橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)歷經(jīng)百年的標(biāo)志性建筑——紅樓，可以看到創(chuàng)辦人王同愈的浮雕，浮雕兩側(cè)，鐫刻著他提出的八字校訓(xùn)——“宣禮、尚德、發(fā)悟、肅志”。宣禮，就是宣揚(yáng)禮儀；尚德，崇尚道德；發(fā)悟，是啟發(fā)智慧；肅志，是端正志向。這個(gè)校訓(xùn)涵蓋了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人的方方面面。王同愈提出八字校訓(xùn)之后，又將其豐富為“勤信忠、智仁勇、真善美、莊敬誠(chéng)、和平義、文明禮”，每一個(gè)字代表一種行為準(zhǔn)則，并以這18個(gè)字為學(xué)校的18個(gè)班命名，比如一年級(jí)一班，也叫“勤”班，其他的以此類推。

1906年，在首屆學(xué)生中有位葉紹鈞。老師章伯寅為他取字“圣陶”，語(yǔ)從“圣人陶鈞萬(wàn)物”，鼓勵(lì)他以圣人為榜樣，為改變世界不懈努力。這名學(xué)生就是日后著名的教育家葉圣陶。從這座樸素的校門走出的還有史學(xué)界顧頡剛、畫(huà)家顏文樑、版本目錄學(xué)家顧廷龍等。

現(xiàn)任校長(zhǎng)楊瑛說(shuō)：“有一個(gè)時(shí)期，蘇州老城區(qū)不少學(xué)校都往新城區(qū)搬遷，而當(dāng)時(shí)正提倡創(chuàng)建現(xiàn)代化教育學(xué)校。我們也考慮過(guò)搬遷或者擴(kuò)辦，但綜合考慮多方因素之后，決定保持現(xiàn)狀，延續(xù)三軌制、18個(gè)班的傳統(tǒng)?；剡^(guò)頭來(lái)想想，無(wú)論是8字校訓(xùn)，還是18個(gè)班的命名，王同愈提出的這些理念其實(shí)跟我們當(dāng)今的教育理念是高度契合的，再聯(lián)系到葉圣陶先生提出的‘教是為了達(dá)到不需要教以及‘教育的目的就是為了養(yǎng)成良好習(xí)慣，我就深刻體會(huì)到這些教育家之所以偉大，就在于他們抓住了教育的本質(zhì)，所以，他們的教育理念，歷久彌新?！?/p>

可是，如何讓簡(jiǎn)約而又深?yuàn)W的校訓(xùn)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心呢？楊瑛著實(shí)費(fèi)了一番心思。她將學(xué)校的四幢教學(xué)樓分別取名為宣禮樓、尚德樓、發(fā)悟樓、肅志樓，校訓(xùn)上墻使校園中彌漫著濃郁的文化氛圍。除此之外，還照舊以18個(gè)字定為班級(jí)名稱，提醒孩子們記住自己言行的準(zhǔn)則。比如，“誠(chéng)”字班的主題班會(huì)，講述了班里同學(xué)李明在學(xué)校旁邊的小賣部買鋼筆時(shí)錢不夠了，小賣部的阿姨賒給了他，第二天是周末，李明沒(méi)有還錢，周一時(shí)李明感冒在家休息，4天之后，他去還錢時(shí)，小賣部阿姨卻忘記這件事了。李明最終因?yàn)樽约旱恼\(chéng)實(shí)行為而獲得了大家的信任和稱贊。圍繞校訓(xùn)，學(xué)校還建立起了一套新的評(píng)價(jià)體系，捕捉每一個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)。

百余年來(lái)，草橋小學(xué)的校名變更了不下10次，但不變的校訓(xùn)卻傳承下來(lái)，成為一代代草橋?qū)W子做人處事的準(zhǔn)則。老校友周國(guó)忠已經(jīng)71歲了，他是蘇州首批個(gè)體商戶，誠(chéng)信經(jīng)商，獲得過(guò)勞模稱號(hào)，還連續(xù)6屆當(dāng)選市人大代表。周國(guó)忠說(shuō)：“這些都得益于6年的小學(xué)生活對(duì)我的影響——那時(shí)的草橋，校有校訓(xùn)，班有班名，校訓(xùn)融入了學(xué)校的辦學(xué)思想，也寫(xiě)進(jìn)了每一位老師和學(xué)生的行動(dòng)中，學(xué)生們也在這種氛圍中自覺(jué)地踐行校訓(xùn)，形成了習(xí)慣?！?/p>

2016年6月4日，央視《新聞聯(lián)播》用長(zhǎng)達(dá)3分32秒的時(shí)間報(bào)道了草橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)的八字校訓(xùn)，于是，這所并不普通的小學(xué)因?yàn)閳?jiān)守校訓(xùn)走進(jìn)了公眾的視野。

南開(kāi)中學(xué)：“公能”志向始終如一

南開(kāi)學(xué)校肇始于天津。創(chuàng)始人張伯苓原為北洋水師見(jiàn)習(xí)軍官，目睹了甲午戰(zhàn)敗后“國(guó)幟三易”的悲憤一幕，立志興教救國(guó)，遂棄武從教，在嚴(yán)修家館講授新學(xué)。

1904年10月，張伯苓和嚴(yán)修創(chuàng)立南開(kāi)中學(xué)。1919年，創(chuàng)建了南開(kāi)大學(xué)。1934年10月17日，在天津南開(kāi)學(xué)校建校30周年紀(jì)念大會(huì)上，張伯苓總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，宣布南開(kāi)以“允公允能，日新月異”為校訓(xùn)。南開(kāi)中學(xué)和南開(kāi)大學(xué)定為同一個(gè)校訓(xùn)。“允”是承諾的意思，對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)可理解為要求；“公”當(dāng)然是指國(guó)家和人民大眾相聯(lián)系的事業(yè)；“允能”是要求受教育者理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，培養(yǎng)工作能力，鍛煉全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)；“日新月異”，即要求受教育者有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。

1936年夏，張伯苓在沙坪壩購(gòu)地800余畝，建成“重慶私立南渝中學(xué)”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，天津南開(kāi)中學(xué)的部分師生內(nèi)遷入渝，與南渝中學(xué)合并，改名“重慶私立南開(kāi)中學(xué)”。從此，張伯苓先生“教育救國(guó)”的理想在重慶得以落地生根，天津南開(kāi)學(xué)校的校訓(xùn)，自然成為重慶南開(kāi)中學(xué)的校訓(xùn)。至此，南開(kāi)學(xué)校校訓(xùn)、校名從未變過(guò)。重慶南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)田祥平表示：80多年前的校訓(xùn)，在現(xiàn)今依舊有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。南開(kāi)中學(xué)創(chuàng)辦伊始高舉“為公”大旗，開(kāi)一時(shí)風(fēng)氣之先，現(xiàn)今“公能”校訓(xùn)便成了南開(kāi)人為社會(huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)的信念和動(dòng)力。

著名物理學(xué)家吳大猷在紀(jì)念母校95周年校慶題辭中寫(xiě)道：“大猷1921年入南開(kāi)，中學(xué)四年，大學(xué)四年，任教二年。六十余年以來(lái)，求學(xué)、為人、就業(yè)從未有違伯苓校長(zhǎng)教誨（之）南開(kāi)精神?！?/p>

2005級(jí)宏志班學(xué)生庹藍(lán)蘭，高中畢業(yè)后考上中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)。大學(xué)期間她兩次召集宏志班同學(xué)利用寒暑假到豐都縣暨龍鄉(xiāng)烏羊小學(xué)支教，現(xiàn)身說(shuō)法讓家庭貧困孩子樹(shù)立信心。2009年，她被評(píng)為感動(dòng)重慶十大人物。

秦玥飛是南開(kāi)中學(xué)高2005級(jí)的畢業(yè)生。高中畢業(yè)后，他以托福滿分的成績(jī)考入美國(guó)耶魯大學(xué)；2011年，他在耶魯大學(xué)獲得雙學(xué)士學(xué)位后，到湖南衡山腳下的一個(gè)小山村，成為一名大學(xué)生村官。

僅僅一年，他憑借自己的努力幫村民引進(jìn)80萬(wàn)元資金，建起了敬老院；隨后，他還帶領(lǐng)村民修水渠，硬化村路，引進(jìn)信息化教學(xué)設(shè)備……村民都親切地稱呼他“耶魯哥”。2013年，秦玥飛被中央電視臺(tái)評(píng)為“中國(guó)最美村官”。

著名學(xué)府的高材生，緣何不當(dāng)高薪的城市白領(lǐng)，選擇做一名村官？他的解釋很簡(jiǎn)單：“南開(kāi)中學(xué)‘允公允能，日新月異的校訓(xùn)，促成了我的這個(gè)決定?！闶菬o(wú)私無(wú)我，‘能便是實(shí)干苦干。我要用實(shí)際行動(dòng)踐行校訓(xùn)?！?/p>

秦玥飛提到在南開(kāi)記憶最深的事情時(shí)說(shuō)：特別懷念和同學(xué)們一起唱校歌的情景，南開(kāi)的校歌——渤海之濱 白河之津 巍巍我南開(kāi)精神/汲汲鋟鋟 月異日新 發(fā)煌我前途無(wú)垠/美哉大仁 智勇真純/以鑄以陶 文質(zhì)彬彬/渤海之濱 白河之津 巍巍我南開(kāi)精神。和我唱過(guò)同一首校歌的還有敬愛(ài)的周總理，這樣的校歌唱著唱著，就有了文化上的認(rèn)同。

溫州中學(xué)：教育情懷與啟迪智慧

朱自清先生于1923年在溫州中學(xué)任教期間，曾寫(xiě)下“英奇匡國(guó)，作圣啟蒙”一語(yǔ)，這八字箴言后來(lái)成為溫州中學(xué)的校訓(xùn)。此外，他還為溫州中學(xué)校歌作詞：“雁山云影，甌海潮淙。看鐘靈毓秀，桃李蔥蘢。懷籀亭邊勤講誦，中山精舍坐春風(fēng)。英奇匡國(guó)，作圣啟蒙，上下古今一冶，東西學(xué)藝攸同?！闭婵芍^融古通今，辭精義達(dá)。

在校訓(xùn)、校歌里，我們感受到了朱自清先生的情懷、器局，還有他那烏托邦式的教育理念。從字面解釋溫州中學(xué)校訓(xùn)，大致的意思是：要學(xué)生成為具有專業(yè)知識(shí)和技能的領(lǐng)袖型人才，能夠成為一方圣人，啟迪智慧。

對(duì)于現(xiàn)今的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果讓師生“作圣”，那真是比登天還難了！但難雖難矣，卻不可不為。雖然成不了圣，但是沿著“作圣”的方向，依然可以獲得“安身立命”的正確人生方向和修身養(yǎng)性的方法。

溫州中學(xué)現(xiàn)任校長(zhǎng)朱景高贊嘆：一代代溫中師生，以他們的實(shí)際言行，為“匡國(guó)”和“啟蒙”做了最好的注釋。溫中歷史上金嶸軒校長(zhǎng)，曾三度主持溫中校政，先后共26年。在軍閥混戰(zhàn)、時(shí)局動(dòng)蕩的亂世，校方負(fù)債累累，教師薪金無(wú)著。先生變賣家產(chǎn)，充發(fā)教員薪金，延續(xù)溫中教育之薪火。獻(xiàn)身教育，毀業(yè)興學(xué)，是為“匡國(guó)”。

在朱景高看來(lái)，一所學(xué)校，如果沒(méi)有其獨(dú)特的文化，沒(méi)有其獨(dú)特的個(gè)性，那么培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是一句空話。而求索與創(chuàng)造，擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)，是溫中與生俱來(lái)的精神文化基因。盡管時(shí)代在不斷地發(fā)展與變遷，但110年來(lái)，對(duì)于人的尊重，對(duì)價(jià)值的傳承，對(duì)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，溫州中學(xué)從未變過(guò)。