邢文君 （湖南文理學院美術學院 415000）

傳統(tǒng)桃源木雕家具牙子部圖案造型在現(xiàn)代木梳外形上的應用

邢文君 （湖南文理學院美術學院 415000）

桃源家具代表了湘西北部的其中一種地域文化，它濃縮著當?shù)氐膶徝牢幕男问矫篮鸵馓N美。牙子是一種聯(lián)結桌案的家具構件，本身的造型來源于建筑上面的雀替。雀替也是支撐房屋屋頂?shù)囊环N構件，逐漸發(fā)展成一種具有重要審美情趣的建筑結構。經(jīng)過長期的田野調(diào)查和資源整理，筆者對桃源家具的牙子部的裝飾進行了具體的分析并對現(xiàn)代木梳外形的創(chuàng)新提供了豐富的素材和并對傳播常德本土文化有著重要的意義。

桃源木雕；牙子部裝飾；木梳設計；功能與審美

項目來源：2017年常德市社會科學界聯(lián)合會一般項目“傳統(tǒng)桃源民間家具牙子部圖案造型在木梳外形上的創(chuàng)新與應用”研究成果

木雕是利用木材進行加工創(chuàng)作的一種古老的藝術形式，隨著人類社會的進步木雕藝術的風格也不斷變化，那么不同地域文化也影響著木雕作為民俗文化載體的演變。湖南常德桃源地處亞熱帶地區(qū)，自古以來農(nóng)業(yè)發(fā)達歷史悠久，殷實的家庭大興土木營造出很多美輪美奐的建筑精品和家具，產(chǎn)生了很多的木雕藝術。它們承載了十分豐厚的文化內(nèi)涵，注定成為人類精神特質(zhì)的象征。而隨著社會變遷和城市發(fā)展。很多木雕建筑已不復存在，但民間還保留下不少精美的民俗家具，家庭用具類品種多，如梳妝臺、架子床、太師椅、八仙桌、洗臉架等其造型各異，但是精美大氣，具有濃厚的地方風情和文化特征。

一、桃源木雕家具牙子部構建分類

在桃源木雕家具中，牙子最重要的是支撐和加固的作用，但是它又有極強的裝飾功能，牙子可以使家具的裝飾起到畫龍點睛的作用。并且由于牙子的特殊位置，既有實用功能也有審美功能，也和現(xiàn)代的設計要求不謀而合。在不影響使用的前提下，又傳達了家具美學的內(nèi)斂要求，以及表達地域傳統(tǒng)人文精神?？傮w上使家具有了有趣的亮點，也沒有破壞家具的整體風格和造型。整體上來說牙子的種類比較多，概括的可以分為以下幾類：

1.券口牙子

券口是指在家具的在家具的下部用三根板條構成的券口空間。常安裝上左右三條牙條，俗稱券口牙子。正面的牙子的裝飾較為豐富，側(cè)面牙子主要是作為陪襯。牙子線性不同，空間圖形也不一樣，所以也分為魚肚券口，壺門券口等。

2.角牙

角牙其實是指家具的邊邊角角上的牙子，曾今的匠人師傅把角牙稱為插角，它也是兩個重要構件的交角處的裝飾，這個部件是用在家具的邊角上的一個牙子。可以出現(xiàn)椅子靠背，扶手下方，家具腿足之間，等等。這個部位出現(xiàn)的概率比較高，沒有特殊限制，樣式也多種多樣，有光素的透雕的鏤空的等等

3.牙條與牙頭

牙條在家具中一般都很長，一般指面框下設置連接兩腿之間的部件。有束腰的家具則在束腰以下部位的主要連接部件。設在其他部位的一般改稱牙條。同樣主要應用在明清家具椅子的椅盤下部，在牙子的踏腳棖下也常常使用。

二、牙子部裝飾圖案形制與特征

在桃源家具的牙子部圖案以兩種形制居多，一種是平直式一種是洼堂肚式。平直式的雕刻圖案的主要紋飾有各種植物動物以及幾何圖案居多，例如喜上眉梢，卷草紋，回形紋，云紋等圖案。卷草紋一般在牙條上以對稱的形式展示，并以浮雕透雕的手法居多?；丶y造型簡練蓄意深刻，延展性強，人們賦于回紋連綿不斷，吉利永長的寓意。喜上眉梢是一種復合圖案，也表達了一種納吉的文化特征，云紋的形態(tài)更是多元化，有的是對稱的，有的是完整單獨的，根據(jù)不同牙子的部位和長度，云紋可以有不同的設計還有平直的素牙條，主要存在于畫案、架子床等。在大型的床案家具中也有很多復合的圖案比如說地方戲曲故事或者是記錄田園生活比如說紡線、采桑、織布、農(nóng)耕、祭祀、魚獵等。而洼堂肚式牙板的造型，使之由足夠大的裝飾空間，可以用到更多的精雕細琢的裝飾，洼堂肚大多出現(xiàn)在椅凳類、桌案類、其他類的家具中。

而桃源木雕家具圖案的裝飾特征也是在牙子部上有著很好的體現(xiàn)，在牙子部上所出現(xiàn)的裝飾圖案是特別全面的，所以在這些牙子部裝飾能反映出湘西木雕藝術的精髓，從構思到造型常常是非常有趣味性的，手法隨意，風格簡潔大氣，比例夸張大膽。雕刻畫面所需，運用單色彩和多色彩，髹漆和貼金，混金等多種裝飾方法，突出主題，使其作品表現(xiàn)出奔放獷憨的藝術風貌，尤其是木雕富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，率真、質(zhì)樸，常常帶有粗野之氣。顯示出鮮明的地方特色。

三、桃源民間家具牙子部裝飾圖案在現(xiàn)代木梳外形上的應用

實際上桃源的民間藝人一直有制作木梳的工藝以及相對成熟的產(chǎn)品，但是由于種種原因并沒有很好的推廣，祁建在《民間小玩意，拿什么拯救你？》文中指出出傳統(tǒng)工藝應該形成產(chǎn)業(yè)，不能強行為了提高生產(chǎn)量而強行批量生產(chǎn)，決不能讓手工藝品走向市場的同時走向庸俗。很多民間藝術的第一性能是實用性，一旦實用功能消退，就很難繼續(xù)生存下去。手工制作木梳并不是純審美性的，實用性很強，便于攜帶。在有限的空間中保留和地方傳統(tǒng)文化的精髓，所以現(xiàn)在需要做的就是要用符合當下的生活理念和市場需求，對傳統(tǒng)木梳進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

1.以小見大的形式移植

牙子部的造型多種多樣，但是與木梳的外形卻有著相似之處，在中國的哲學和藝術理論中，存在一個重要的思想，這就是以小見大。詩詞中的以小見大，就是以小景傳大景之情，以小物寫大主題。以“傳統(tǒng)符號元素移植”的方法進行創(chuàng)作手法，是比較直接的引用傳統(tǒng)元素進行創(chuàng)作的方式。以家具中的牙子造型植入在木梳的外形設計中來起到了一顆沙中看世界的作用。通過尺寸，質(zhì)感材料顏色的加工和處理，使之符合現(xiàn)代的需求和審美，同時又可以保留特有的地域文化屬性。

2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合

如果是原始的搬抄傳統(tǒng)文化符號顯然是不合適的，所以梳子的外形會受到功能和技術制造特征等因素的制約。所以我們必須通過抽象簡化或者是轉(zhuǎn)變符號形式是梳子的造型更加新穎，是地域文化以一種新的形勢得到發(fā)展和再生。例如用傳統(tǒng)的天然材質(zhì)和現(xiàn)代的新型材質(zhì)相結合，那么不僅可以在視覺上形成反差，帶給消費者新鮮的感受也可以用新的材質(zhì)和新的設計語言表達特定的文化意義。

通過對桃源民間牙子部圖案造型的分析以及在現(xiàn)代木梳上外形上的應用，積極運用新的形式和傳統(tǒng)文化相結合的方法，可以對本地的文化和藝術加以表達和傳遞，凸顯地方主義風格，開發(fā)出具有較高市場價值和藝術價值和的途徑。

[1]方道融．“巧娘工作室”背景下的手工藝 品創(chuàng)新設計研究[J]．清華大學，2012．

[2]鐘海北，李歐．“小大之美——論中國古代以小見大美學思想[J]吉林藝術學院學報，2012．

[3]明清家具牙子部雕刻圖案及應用研究[D]．中南林業(yè)科技大學，2012．

[4]倪洪泉．裝飾藝術的世界[M]．中國商業(yè)出版社，1986．