摘 要 吳文化在中國(guó)地域文化中具有獨(dú)特地位，成型于春秋時(shí)期的吳國(guó)，以“吳儂軟語(yǔ)”為主要語(yǔ)言特征，地理概念上是環(huán)太湖文化，其主要有四方面的特征。

關(guān)鍵詞 吳文化 環(huán)太湖文化 吳語(yǔ)

分類號(hào) G127

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2017.06.001

Abstract The Wu culture has the unique status in the Chinese region culture， which formed in the Wu Guo of Spring and Autumn Period with the language characteristic of Wuyu. The geographical concept of it is Taihu Culture， which has four main characteristics.

Keywords Wu Culture. Taihu Culture. Wuyu.

作為江蘇文化主區(qū)之一的吳文化，在中國(guó)地域文化中具有獨(dú)特地位。它肇始于太湖三山舊石器文化和馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化等新石器文化，以商末“泰伯奔吳”為契機(jī)實(shí)現(xiàn)本土文化和中原文化的首度融合，成型于春秋時(shí)期定都姑蘇、爭(zhēng)霸稱雄的吳國(guó)，以“吳儂軟語(yǔ)”為主要語(yǔ)言特征，以環(huán)太湖流域的蘇州、無(wú)錫、常州為主要區(qū)域，輻射到松江（今上海地區(qū)）、浙江嘉興、湖州等地，因而在地理概念上是環(huán)太湖文化。它具有以下四方面主要特征：

上善若水，兼容并蓄。綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。吳地沿江環(huán)湖，境內(nèi)水道縱橫，河港交錯(cuò)。人民食則稻魚(yú)菱藕，居則枕河人家，行則舟橋兩便，業(yè)則漁殖蠶桑。在明清時(shí)期成為中國(guó)工商業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。隨物賦形，融匯百川，吳文化成就其水文化鮮明特征，在歷史上經(jīng)歷了三次高潮。先秦時(shí)代，泰伯、孫武、伍子胥等外來(lái)精英與子游、季札等吳地本土杰出人物的雙向互動(dòng)，演繹了中華文明融合的精彩故事；西晉“永嘉南渡”、唐代“安史之亂”和宋朝“靖康之變”等三次大規(guī)模中原移民潮，政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心漸次轉(zhuǎn)移到江南，有“上有天堂，下有蘇杭”“蘇湖熟，天下足”之稱，吳地在內(nèi)外文明沖突和融合中實(shí)現(xiàn)了從“尚武”到“崇文”的轉(zhuǎn)變；明清時(shí)期，吳地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)文教科技全方位發(fā)展的輝煌鼎盛，影響力輻射全國(guó)。

崇文重教，經(jīng)世致用。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水同樣賦予了吳地人民聰慧陰柔、崇文尚雅的性格特征。富而思禮，安而重教。吳地文風(fēng)興盛，清朝全國(guó)114名狀元中，江蘇有49名，近乎其半，其中蘇州籍狀元26名，比例過(guò)半。蘇州在明代出現(xiàn)吳門(mén)畫(huà)派，太倉(cāng)在清初出現(xiàn)婁東畫(huà)派，常州在清代出現(xiàn)常州學(xué)派、常州詞派、常州畫(huà)派、陽(yáng)湖文派等五大派別，整個(gè)吳地的文化世家在明清更是大量涌現(xiàn)。吳文化中又有非常積極入世的一面，從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的仁者之心，到無(wú)錫東林書(shū)院學(xué)子“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的濟(jì)世情懷；從顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，到常州今文學(xué)派援引經(jīng)典、托古改制的改良維新，生生不息，綿延至今。

柔中蓄勁，雅不廢俗。至柔者至堅(jiān)，吳地水文化中“隱者”和“道家”的元素發(fā)展到極致，便呈現(xiàn)出另外一種面貌，誠(chéng)如明代張溥《五人墓碑記》中普通市民呈現(xiàn)的“激昂大義，蹈死不顧”，猶有先秦時(shí)期吳地先民“輕死易發(fā)”的遺風(fēng)。吳地長(zhǎng)時(shí)期高度繁榮，士農(nóng)工商等百業(yè)融合發(fā)展，市民文化和士大夫文化互相影響，則帶來(lái)雅俗并舉的別樣風(fēng)貌：“生生燕語(yǔ)明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓”的昆曲流傳全國(guó)，百轉(zhuǎn)春鶯、余音繞梁的評(píng)彈長(zhǎng)盛不衰，兼城市之便利與山林之幽趣于一身的蘇州園林移步換景，吳門(mén)四家筆下不乏市民趣味，馮夢(mèng)龍《三言》《二拍》恰似市井生活的“清明上河圖”，明清小說(shuō)等俗文學(xué)流風(fēng)遺韻迨至民國(guó)。

惟精惟新，人巧天工。“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新”，數(shù)千年風(fēng)流繼世、繁華迭代，吳地傳統(tǒng)手工技藝之精致精雅難以置信，子岡玉，供春壺，是一代大匠“技進(jìn)乎道”“匠人匠心”的生動(dòng)體現(xiàn)。除吳地及國(guó)內(nèi)外博物館藏的豐富珍貴文物外，還有大量的多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：蘇州入選人類非遺代表作名錄6項(xiàng)（占全國(guó)近1/5），入選國(guó)家級(jí)33項(xiàng)，省級(jí)100項(xiàng)；無(wú)錫入選國(guó)家級(jí)11項(xiàng)，省級(jí)51項(xiàng)；常州入選國(guó)家級(jí)13項(xiàng)，省級(jí)53項(xiàng)。蘇繡、緙絲、宋錦、桃花塢木版年畫(huà)、紫砂、惠山泥人、常州梳篦、金壇刻紙等，已成為一張張風(fēng)采獨(dú)具的文化名片，向世界展示著吳文化的無(wú)窮魅力。

吳文化是江蘇的精神寶庫(kù)，也是最具活力和創(chuàng)造力的中華地域文化之一。吳文化賦予了中華兒女“杏花春雨江南”的家園情懷，提供了溫暖而不竭的前行動(dòng)力。

徐耀新 江蘇省文化廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)，南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。江蘇南京，210029。

（收稿日期：2017-03-28 編校：劉 明）