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旅游學(xué)科視角下的旅游文化概念研究

2017-07-14 01:01范艷云
神州·下旬刊 2017年2期
關(guān)鍵詞:旅游文化旅游

范艷云

摘要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),人們物質(zhì)生活水平逐漸提高,開始越來(lái)越注重精神享受。因此,旅游業(yè)得到了迅速的發(fā)展。但目前由于旅游文化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清,導(dǎo)致旅游文化的概念容易被混淆。本文將對(duì)旅游文化概念的界定原則和幾組有關(guān)旅游文化方面容易混淆的詞組進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析,希望對(duì)日后旅游文化的發(fā)展有幫助作用。

關(guān)鍵詞:旅游;旅游文化;概念研究

引言:

我國(guó)的旅游文化內(nèi)涵十分豐富,其中包括理論探討、實(shí)際應(yīng)用和學(xué)科建設(shè)等方面,旅游文化的研究成果更是數(shù)不勝數(shù),為我國(guó)的旅游業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。但是,由于旅游文化的理論和概念上存在著爭(zhēng)議,使人們對(duì)旅游文化的概念含糊不明,導(dǎo)致學(xué)術(shù)交流方面出現(xiàn)了問(wèn)題。因此,解決旅游文化概念方面的問(wèn)題成了當(dāng)務(wù)之急。

一、旅游文化概念的界定概況

旅游文化的概念之所以會(huì)發(fā)生混亂是因?yàn)闆](méi)有明確旅游文化的界定原則。在對(duì)旅游文化的概念進(jìn)行界定時(shí),通常會(huì)在他人定義的基礎(chǔ)上給出自己的定義,但這種做法只能停留在表面,探索不到更深層的含義。

(一)相關(guān)概念界定的現(xiàn)狀

旅游文化中包含旅游和文化兩個(gè)不同的概念,由于旅游和文化兩者皆賦有豐富的內(nèi)涵。因此,對(duì)旅游文化和文化旅游的概念界定標(biāo)準(zhǔn)也不同。但是,在目前市場(chǎng)流通的著作中存在旅游文化和文化旅游概念混淆的現(xiàn)象,而旅游方面的研究系統(tǒng)中所注明的又是另外一個(gè)意思。這兩種不統(tǒng)一的意見,導(dǎo)致讀者和學(xué)者們?cè)诼糜挝幕矫娴拈喿x和學(xué)術(shù)交流出現(xiàn)問(wèn)題。

(二)旅游和旅游文化概念的界定及原則

1概念界定。旅游和旅游文化在概念上有所區(qū)別,旅游的概念是指人們從自己日常的居所去到另一個(gè)目的地進(jìn)行游玩、欣賞、放松身心的過(guò)程。而旅游文化的概念是指人們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中或者在旅游的目的地游玩、欣賞時(shí)所感受到的文化氣息。這種文化氣息對(duì)游人的身心發(fā)展將產(chǎn)生潛移默化的影響,將使游人的內(nèi)在素養(yǎng)得到充實(shí)和提高,在強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵的熏陶下,游人的外表氣質(zhì)也會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變,使人們的外表看起來(lái)更加儒雅、文藝。因此,旅游是一種外在動(dòng)態(tài)的表現(xiàn),而旅游文化則是對(duì)人有重要的內(nèi)在影響。

2.界定原則。旅游文化的概念應(yīng)該可以很好的解釋出旅游文化的本質(zhì)與特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程都是漫長(zhǎng)而艱辛的,我們對(duì)旅游文化概念的探索也不能幸免。雖然探索過(guò)程十分艱難,但我們?nèi)匀徊荒芊艞?,回避不是我們的態(tài)度。我們已經(jīng)不應(yīng)該僅僅局限于旅游的表層涵義或者對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響方面的研究了,應(yīng)該打破其表面,探究旅游文化的本質(zhì),用其豐富的文化內(nèi)涵代替對(duì)其發(fā)展規(guī)律的研究。此外,那些各種各樣的旅游文化的外在形式,都只是表面的光鮮,不能夠成為旅游文化的內(nèi)涵,不是旅游文化研究中的實(shí)實(shí)在在的部分[1]。

二、旅游學(xué)科視角下的旅游文化概念

在旅游方面,有幾組相似的概念常常被混淆,在一定程度上影響了專家與學(xué)者間的交流。想要旅游文化的概念得以明確的界定,首先要區(qū)分好這幾組概念。

(一)旅游與休閑

旅游與休閑二者之間在概念上也有所區(qū)別,休閑是指人們利用空閑的時(shí)間進(jìn)行的活動(dòng),比如,遛狗、練字、去公園散步等等,可以是室內(nèi)也可以是室外,但都是在自己生活的地方進(jìn)行的。而旅游則不同,旅游強(qiáng)調(diào)的是人們離開自己的日常居所,轉(zhuǎn)而取向另一個(gè)目的地,是另一種休閑形式,與休閑是從屬關(guān)系的。

(二)旅游文化和文化旅游

旅游文化和文化旅游聯(lián)系十分密切,因此常常被人弄混。在部分旅游方面的研究文獻(xiàn)上面,旅游文化和文化旅游有時(shí)會(huì)代表不同的事物,但大部分情況都是指代的同一事物。但是,有些學(xué)術(shù)論文中作者的標(biāo)題里包含的是“旅游文化”,而內(nèi)容中在涉及到這類詞時(shí)有時(shí)則是用“文化旅游”的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生,讀者和作者對(duì)旅游文化和文化旅游的具體概念都不是十分了解,因此常常把二者混為一談。

直至目前,專家和學(xué)者們?nèi)匀粵](méi)有研究出具體的文化旅游的概念。將“旅游文化資源”與“文化旅游資源”混為一談的大有人在。一般認(rèn)為,文化旅游是指在具有歷史古跡、民族風(fēng)情為特色的景區(qū)進(jìn)行的旅游活動(dòng)稱為文化旅游。在文化旅游的過(guò)程中,外地的游客可以對(duì)本地的文化景點(diǎn)進(jìn)行充分的欣賞,感受文化的氣息,豐富自身的精神內(nèi)涵,滿足其文化需求。旅游文化則指的是旅游者在異地旅游的過(guò)程中所產(chǎn)生的一種文化形態(tài)。旅游文化的旅游者在旅游過(guò)程中是以旅游為目的的,在旅行過(guò)程中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象,叫做旅游文化。

(三)旅游文化與定居文化

旅游是一種人口流動(dòng)的現(xiàn)象,定居是一種人口安定的現(xiàn)象,二者在表現(xiàn)形態(tài)上是相對(duì)立的。旅游是將游客本身的文化與所去旅游地的文化,以及在旅游過(guò)程中所產(chǎn)生的文化相結(jié)合,使旅游文化成為了一種移動(dòng)性強(qiáng)的文化。因此,旅游文化與定居文化之間產(chǎn)生了差別,二者之間是可以互補(bǔ)的。

(四)旅游文化載體和旅游載體文化

旅游文化載體和旅游載體文化二者的概念也及其容易被混淆。旅游文化的載體是旅游,因?yàn)槿绻麤](méi)有旅游這個(gè)活動(dòng)發(fā)生的話,就不可能會(huì)在過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)旅游文化。因此,無(wú)論是人文資源還是物質(zhì)資源,當(dāng)旅游者對(duì)其進(jìn)行游玩欣賞的時(shí)候,它都將成為旅游資源。在旅行者對(duì)其進(jìn)行改造,賦予其文化內(nèi)涵時(shí),它將變成有文化內(nèi)涵的旅游資源??陀^事實(shí)表明,沒(méi)有經(jīng)過(guò)人們加工改造的歷史文物,不能稱之為文物,只有當(dāng)人類對(duì)他進(jìn)行文化的改造或者賦予其文化內(nèi)涵,并且對(duì)其進(jìn)行文化活動(dòng)的開展時(shí),它才成為一個(gè)真正的文物,并且對(duì)正在履行的人們進(jìn)行文化方面的熏陶,才可以被視為一種旅行文化[2]。

結(jié)束語(yǔ):

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,科學(xué)家們對(duì)旅游文化的探索將會(huì)不斷加深,在不久的將來(lái),將會(huì)給旅游文化概念一個(gè)清晰明確的界定方式。雖然前方的探索之路充滿著荊棘與坎坷,但是我國(guó)科學(xué)家與學(xué)者仍然不會(huì)停止探索的腳步,將更加加深對(duì)旅游文化內(nèi)涵的剖析,只有對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次的研究,才能夠使旅游文化登上文學(xué)藝術(shù)的殿堂。

參考文獻(xiàn):

[1]李朝軍,鄭焱.旅游學(xué)科視角下的旅游文化概念研究[N]中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,05:1-6.

[2]陳海波.旅游概念界定與旅游學(xué)科框架構(gòu)建的一個(gè)新視角[J].旅游學(xué)刊,2016,04:62-70.endprint

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