林麗華

摘 要：美的普遍存在形態(tài)有社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美，而提高群眾的文化審美素養(yǎng)有利于培養(yǎng)人們的審美情趣和能力。本文對(duì)群眾的文化審美情趣上存在的問題及如何提高群眾的審美素養(yǎng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析和探討。

關(guān)鍵詞：群眾；審美情趣；審美素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：TU986-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0174-02

隨著社會(huì)的發(fā)展，人民群眾生活水平在不斷提高的同時(shí)，精神文明生活需求也發(fā)生了重大變化。人類生活的意義和價(jià)值感受是同美越來越分不開。人們希望把自己生活的世界打扮得更美好、更適合于自己審美觀，展現(xiàn)了人們?nèi)罕娬J(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美、感覺美、鑒賞美、享受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美等意識(shí)和能力。這些對(duì)美的意識(shí)和能力是審美素養(yǎng)的體現(xiàn)，需要在日常生活中加以培養(yǎng)。

一、審美素養(yǎng)的定義

人們都具備一定的審美感受力。審美感受力是對(duì)于美的一種基本感受能力。對(duì)于美學(xué)的定義，在歷史上曾經(jīng)有過爭(zhēng)議，許多美學(xué)家們經(jīng)過研究后各執(zhí)一詞，現(xiàn)如今的美學(xué)，在學(xué)術(shù)上又稱感覺學(xué)，（英語(yǔ)：Aesthetics），傳統(tǒng)上的定義是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，它是哲學(xué)的一個(gè)分支。這一詞來源于希臘語(yǔ)“aisthetikos”。審美素養(yǎng)指人所具備的審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美能力、審美理想等各種因素的總和。審美素養(yǎng)既體現(xiàn)為對(duì)美的接收和欣賞的能力，又轉(zhuǎn)化為對(duì)審美文化的鑒別能力和審美文化的創(chuàng)造力。培養(yǎng)人們的審美素養(yǎng)，通過審美的新角度，發(fā)現(xiàn)自己、超越自我、發(fā)現(xiàn)生活、創(chuàng)造世界，能有助于他們形成高尚情操、愉悅精神、美化心靈和啟迪智慧，在生活中感受幸福，樹立更加完整的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

當(dāng)我們走在路上的時(shí)候，街上美不勝收的風(fēng)景美；當(dāng)我們坐在餐館，各式各樣的、五湖四海各具特色的美味佳肴美；走進(jìn)商場(chǎng)，精美的店面裝飾和華麗的衣裳美；走進(jìn)電影院，精彩絕倫的影視作品美；哪怕是累了坐下來聽一首歌，音樂的詞曲風(fēng)格美，生活中對(duì)美的信息較為表面的、直接的、淺顯的感受力，是對(duì)美的客觀存在所引起的愉悅情感，體現(xiàn)的是或深或淺、層次或高或低，不同意識(shí)形態(tài)、不同教育程度、不同地域文化、不同年齡層次人群的審美素養(yǎng)，具有時(shí)代性、民族性、人性、階級(jí)性等特點(diǎn)。

二、如何提高群眾的文化審美素養(yǎng)

關(guān)于如何提高群眾的文化審美素養(yǎng)這個(gè)問題，對(duì)于處在社會(huì)環(huán)境之下的不同群體來說，都會(huì)有不同、甚至迥然相異的要求和指向，而不是像傳統(tǒng)那樣，提出一個(gè)普世的政策然后所有人去踐行即可。簡(jiǎn)而言之，政府部門、社會(huì)、藝術(shù)家以及群眾自身都要做出努力，從各個(gè)角度出發(fā)，帶著同一個(gè)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)這一偉大藍(lán)圖。因此，筆者秉持著客觀全面的態(tài)度，準(zhǔn)備從各個(gè)角度出發(fā)，對(duì)于不同的群體提出不同的、具體的建議。

（一）政府部門加大歷史文化保護(hù)的扶持力度，增加資金的投入，創(chuàng)造良好的社會(huì)文化氛圍

縱觀許多資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，政府部門投入大量資金來扶持當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、美術(shù)館，購(gòu)買大量?jī)r(jià)值連城的藝術(shù)品，并在后期的維護(hù)保養(yǎng)上面也做出了很多努力，百姓可以免費(fèi)去欣賞許多具有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品，潛移默化之下，群眾的審美素養(yǎng)一直保持在一個(gè)較為高雅的文化層面。

（二）政府部門加大大眾文化的監(jiān)督管理力度，發(fā)展先進(jìn)文化，制止庸俗文化的蔓延

在任何一個(gè)社會(huì)時(shí)代之下，唯利是圖的人利用惡俗趣味“娛樂”的大眾，在無人監(jiān)管的環(huán)境之下，尤其是心智尚未成熟的青少年更容易受其影響，進(jìn)而養(yǎng)成低俗的文化趣味，這種現(xiàn)象如果不及時(shí)處理，聽之任之的話，會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為危害社會(huì)的毒瘤。因此，政府部門應(yīng)該加大對(duì)于“痞子文化”、“市儈文化”等缺失道德文明的庸俗文化的抵制和監(jiān)管，創(chuàng)造一個(gè)健康的文化氛圍，維護(hù)青少年的身心健康。

（三）學(xué)生群體豐富自己的知識(shí)面、拓寬視野

部分學(xué)生群體具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)目的性，如果知識(shí)與其專業(yè)沒有直接聯(lián)系的，或者不能對(duì)未來的工作有明顯的、立竿見影的幫助，他們一般不會(huì)愿意花時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)。另一方面，學(xué)生群體面臨著十分尷尬的局面：受教育制度和就業(yè)壓力影像，學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)的繁重壓力，在業(yè)余興趣和學(xué)業(yè)難以兼容的情況下，不得不選擇放棄業(yè)余興趣。在審美過程中欣賞大自然美好，聽一首樂曲，接觸一個(gè)美的行為。一方面體驗(yàn)著審美的愉快感，培養(yǎng)了感受美的能力；一方面和自己的想像、情感和理解十分和諧地融合，成為一種審美享受，同時(shí)培養(yǎng)著鑒賞美的能力。較高的審美素養(yǎng)培養(yǎng)，需要長(zhǎng)期的耳濡目染，在不同的審美經(jīng)驗(yàn)中留下印痕，反復(fù)驗(yàn)證對(duì)美的評(píng)價(jià)能力，在專業(yè)和興趣學(xué)習(xí)過程中向更高層次升華，對(duì)大自然、歌曲、藝術(shù)品、民族文化等更為豐富、高雅的審美對(duì)象，培養(yǎng)更高層次的審美意識(shí)，發(fā)現(xiàn)美的價(jià)值。如果沒有龐大的歷史知識(shí)作為支撐的話，是不可能品出蒙娜麗莎微笑的背后為何存在如此驚人的價(jià)值；如果沒有深厚的文學(xué)功底，是不會(huì)明白紅樓夢(mèng)富麗堂皇最終卻黃粱一夢(mèng)的驚世駭俗。因此，對(duì)于學(xué)生群體，應(yīng)該改變過去學(xué)習(xí)成績(jī)第一的舊觀念，將學(xué)習(xí)看成是一個(gè)追求知識(shí)的過程，把學(xué)業(yè)和興趣愛好有機(jī)結(jié)合，拓寬個(gè)人知識(shí)面和對(duì)美的視野，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）學(xué)生群體積極參加社會(huì)實(shí)踐，在日常生活中完善審美心理結(jié)構(gòu)

完善審美心理結(jié)構(gòu)，也就是指審美素養(yǎng)的全面提高，表現(xiàn)為審美能力和創(chuàng)造美的能力全面增強(qiáng)這兩方面。 審美感受能力包括審美的感知、想像、情感、理解等多種心理因素。其中，審美鑒賞能力形成的前提，則是樹立高尚的審美理想，把握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，具有高度的審美修養(yǎng)。創(chuàng)造美的能力是指”按照美的規(guī)律“創(chuàng)造美的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的能力。書本知識(shí)離開社會(huì)實(shí)踐就變成了無源之水、無本之木，我們學(xué)習(xí)了大量的理論知識(shí)，但是如果沒有社會(huì)實(shí)踐加以支撐的話，這些知識(shí)終究只是枯燥的文字，發(fā)揮不出自身的價(jià)值，因此，作為學(xué)生，要不斷參加社會(huì)實(shí)踐，將不同學(xué)科的知識(shí)結(jié)合在一起，發(fā)揮一加一大于二的效果，讓學(xué)生通過主動(dòng)感受文化的魅力，提高自身的審美能力。

（五）社會(huì)各個(gè)群體應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境

提高智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)，是美育的延伸階段，也是完美人格塑造的最后階段。青少年處于智力和心理的發(fā)育階段，這個(gè)階段尤其會(huì)受到來自外界的影響，這時(shí)候，如果對(duì)他們加以正確積極的健康引導(dǎo)，會(huì)幫助他們培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在正確的“三觀”的指引下，同時(shí)也會(huì)塑造他們的人格，培養(yǎng)高雅的審美情趣，逐漸擺脫低級(jí)的惡俗趣味。因此，社會(huì)各界人士應(yīng)該從我做起，從小事做起，用自己的一言一行去感染青少年，為他們提供一個(gè)好的榜樣。當(dāng)今社會(huì)，人們的觀念日益開放，人們更容易且愿意接受新鮮事物，對(duì)于如吸毒、傳播淫穢、邪教等觸犯國(guó)家法律原則的邪風(fēng)歪氣的腐化年輕人思想的行為，必須第一時(shí)間予以制止并嚴(yán)懲，不得任之隨之自我滋長(zhǎng)。

（六）藝術(shù)家以身作則，將宣傳先進(jìn)文化作為己任

歷史發(fā)展至今，人們?nèi)罕婇_放的文化交流，對(duì)于傳統(tǒng)的文化意識(shí)卻越來越淡薄了，人們的文化根基不深。青少年群體因?yàn)槿松?jīng)歷淺、知識(shí)儲(chǔ)備不足，導(dǎo)致其審美素養(yǎng)的培養(yǎng)受到到一定的局限。這時(shí)候就非常需要我們的藝術(shù)家、文藝名人站出來，身體力行地向大眾傳授宣傳藝術(shù)的美的價(jià)值，舉例來說，書法家向社會(huì)展示我國(guó)書法藝術(shù)的底蘊(yùn)，用書法獨(dú)具中國(guó)特色的魅力來吸引更多的人學(xué)習(xí)和欣賞，學(xué)習(xí)了這門藝術(shù)，便多了一門技能，通過新穎的表達(dá)方式創(chuàng)造新時(shí)代的美。此外，藝術(shù)家的另一個(gè)重任是將本門藝術(shù)精髓發(fā)揚(yáng)光大，深入研究，挖掘群文藝術(shù)的價(jià)值，在一定程度上也會(huì)吸引更多的人前來學(xué)習(xí)和觀摩，進(jìn)一步讓更多人得到對(duì)美的感受和欣賞。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，努力提高全民族素質(zhì)教育，社會(huì)不同群體必須提高群眾的文化審美素養(yǎng)，讓人們通過健康向上的豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，提高對(duì)自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的審美情趣，以此來表達(dá)人民的情感，傳達(dá)人民的呼聲，塑造人民的品格，展示人民的精神，滿足人民群眾的審美需要，給人民以高尚的美的享受，從而純潔和美化人民的精神境界，構(gòu)建生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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