【摘 要】舞臺(tái)劇表演的精彩呈現(xiàn)，需要演員有精湛的演技，更要有著完美的場(chǎng)景搭設(shè)，這樣才能讓整個(gè)舞臺(tái)劇“熠熠生輝”。本文主要概述舞臺(tái)布景中虛實(shí)結(jié)合的理論基礎(chǔ)，探究舞劇和戲曲的虛實(shí)布景的相同和不同之處。對(duì)比研究中借鑒兩者的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，從而將其應(yīng)用到舞臺(tái)布景中，讓舞臺(tái)布景的虛實(shí)相間，呈現(xiàn)出完美的舞臺(tái)布景效果。

【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)布景；虛實(shí)；舞臺(tái)效果

中圖分類號(hào)：J814.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0048-01

藝術(shù)創(chuàng)作中“虛”和“實(shí)”兩者呈現(xiàn)出對(duì)立和統(tǒng)一，它能作用于藝術(shù)的創(chuàng)造全過(guò)程。是人們生活中真實(shí)存在的一項(xiàng)藝術(shù)形式。我們知道藝術(shù)來(lái)源于生活，但是藝術(shù)不僅是生活的再次呈現(xiàn)，也是不同形式的生活情境反映。

一、舞臺(tái)布景形式虛實(shí)結(jié)合的概述

虛與實(shí)是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是藝術(shù)形式與其他學(xué)科的區(qū)別，另外一個(gè)是藝術(shù)形象的不同形式呈現(xiàn)。兩者之間有著相互的關(guān)聯(lián)性，但是又不能將兩者等同于兩個(gè)概念?！疤摗迸c“實(shí)”可以在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出不同的變化形式，無(wú)論是戲曲抑或是舞劇虛實(shí)的布景都有著獨(dú)有的特征。戲曲在虛的布景中能達(dá)到較高的境界，而戲劇在實(shí)的布景中可以說(shuō)是營(yíng)造了真實(shí)的情境環(huán)境，兩者都有著自己獨(dú)有的虛實(shí)表現(xiàn)手段。

二、舞劇布景與戲曲虛實(shí)處理的不同

（一）理論概述。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)論是繪畫、建筑還是戲曲，在虛實(shí)結(jié)合的表達(dá)上都有著極為鮮明的特點(diǎn)。如，在景物處理的時(shí)候，多是借助某個(gè)物件表現(xiàn)出整體的環(huán)境，在場(chǎng)景布置上也是某個(gè)特定的實(shí)在物件，然后其他的物件就要通過(guò)演員的表演呈現(xiàn)出來(lái)。如在舞臺(tái)的空間和程式處理時(shí)，演員走了幾步就換到另外一個(gè)國(guó)家和地方，轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，就走過(guò)了十萬(wàn)八千里的路程，能在幾句臺(tái)詞交代以后，直接跨越十年和百年。

（二）對(duì)比分析。戲曲舞臺(tái)上使用的實(shí)物表現(xiàn)多是實(shí)物的道具，比如我們經(jīng)常使用的船槳、馬鞭等道具。這些雖說(shuō)是傳統(tǒng)舞臺(tái)上的實(shí)際物體，但是不是它本身固有的實(shí)體性物質(zhì)。譬如我們經(jīng)?？匆?jiàn)的桌子和椅子，都是用它們表現(xiàn)出前去赴宴、作戰(zhàn)的場(chǎng)景，但在有的戲曲舞臺(tái)上也經(jīng)常使用桌子和椅子表現(xiàn)出臥榻或者洞口之類的場(chǎng)景，在這種情景中它就沒(méi)有原有的物像特征，只能被看成演員的一種表演媒介。如大家比較熟悉的無(wú)實(shí)物表演，是演員在無(wú)任何實(shí)際物體的情況下，全憑借演技表演出開(kāi)門關(guān)門，進(jìn)門和出門的動(dòng)作，或者什么都不使用，均依靠語(yǔ)言和表演為觀眾呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形式。

一個(gè)戲曲先要以虛為主，然后在虛的前提下結(jié)合實(shí)；一個(gè)舞臺(tái)劇要以實(shí)為主，在實(shí)的前提上進(jìn)行虛與實(shí)的結(jié)合。但這兩種結(jié)合方式要以生活為基礎(chǔ)，然后再逐步深化到藝術(shù)層面。從這里論述，能說(shuō)明一點(diǎn)，即莎士比亞時(shí)期的舞臺(tái)劇會(huì)產(chǎn)生出“寫實(shí)”的布景，但戲曲的傳統(tǒng)劇目要想達(dá)到這一效果就困難很多；兩者均代表傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)，也都有著虛實(shí)相生的特點(diǎn)，但是借鑒傳統(tǒng)的中國(guó)園林建筑中虛實(shí)結(jié)合經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌颢@悉，傳統(tǒng)的藝術(shù)戲曲無(wú)論是用景或是外來(lái)形式的布景會(huì)受到較大的阻礙。這就能構(gòu)成園林建筑中的迂回之感，虛實(shí)相映是園林景觀布局的基礎(chǔ)，從這一方面考慮，它與話劇的布景以實(shí)為主的特點(diǎn)更加接近，但與戲曲的虛實(shí)相交就有著較大的差距。

虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式是舞劇表現(xiàn)中最為常用的形式，如舞劇場(chǎng)景布置中就是先要以寫實(shí)為主，通過(guò)布局還原當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格和社會(huì)背景，讓演員的表演能與背后的場(chǎng)景相契合，這就能把握好“虛”與“實(shí)”。如，著名的舞劇《白毛女》就是利用虛實(shí)相結(jié)合的布局形式，將冬天的嚴(yán)寒表現(xiàn)出來(lái)，由于現(xiàn)場(chǎng)條件有限不能營(yíng)造出白雪皚皚的場(chǎng)景，就可以利用打光和演員的服裝以及室內(nèi)的陳設(shè)，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的天氣狀況。戲曲舞臺(tái)上的“虛”也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“實(shí)”的，但還是有部分實(shí)際場(chǎng)景運(yùn)用得較好。比如《盜仙草》，劇情內(nèi)容是在山頂上生長(zhǎng)著極為名貴的靈芝草，但整折戲曲中，只能使用片景將山頂?shù)那榫潮憩F(xiàn)出來(lái)，整個(gè)繪畫形式是使用平面規(guī)劃的方式將場(chǎng)景勾勒出來(lái)，所以具有浮雕感。這就體現(xiàn)出“虛”的方面，其實(shí)這類虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式能在戲曲中有極高的呈現(xiàn)，加之演員精湛的表演，能讓虛與實(shí)更好地融合。

三、結(jié)束語(yǔ)

虛實(shí)在藝術(shù)領(lǐng)域中具有較為重要的地位。虛實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的定義，兩者只能是相對(duì)而言，所以在虛實(shí)結(jié)合中需要真正地做到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。其實(shí)這組矛盾的統(tǒng)一體始終都隨著藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程逐步推移，并被運(yùn)用到藝術(shù)作品中。故此，為能更好地利用虛實(shí)進(jìn)行舞臺(tái)布景，就要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行專門的研究。

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作者簡(jiǎn)介：

張玉亮（1971-），男，漢族，安徽蚌埠市人，舞臺(tái)技師，本科，單位：安徽省花鼓燈歌舞劇院，研究方向：道具布景設(shè)計(jì)制作。