【摘 要】近些年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及文化全球化的影響越來(lái)越明顯，當(dāng)前我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)也逐漸融入更多的外來(lái)元素，獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。本文主要就當(dāng)前我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)的民族性特征進(jìn)行一個(gè)綜合論述，并結(jié)合世界性傳播理論淺談一下我國(guó)未來(lái)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，以期能夠促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)水平的全面提升。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)；民族性；世界性

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0086-02

音樂(lè)作為一種古老的文化藝術(shù)形式，不但折射出每個(gè)國(guó)家與地區(qū)的藝術(shù)文化偏好，更是一個(gè)地區(qū)千百年來(lái)文化傳統(tǒng)的綜合體現(xiàn)形式。在我國(guó)幾千年的文化藝術(shù)長(zhǎng)河之中，聲樂(lè)藝術(shù)一直是重要的組成部分。特別是我國(guó)的民族聲樂(lè)從古至今都代表著最為濃厚的地域性文化傳統(tǒng)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的一個(gè)分支。隨著近現(xiàn)代外來(lái)文化的沖擊與影響，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，也開(kāi)始逐漸從地域中走出來(lái)，開(kāi)始展現(xiàn)出世界性的一面。筆者認(rèn)為，脫離了民族性的聲樂(lè)是沒(méi)有傳統(tǒng)的聲樂(lè)，是空洞的藝術(shù)文化表現(xiàn)形式，而脫離了世界性的聲樂(lè)則是缺乏生機(jī)與活力的聲樂(lè)，不具備傳播下去的力量，綜合來(lái)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)要想在世界之林站穩(wěn)腳跟，就必須要注重民族性以及世界性的特征影響。

一、聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展離不開(kāi)民族性與世界性的融合

綜合人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程我們了解到，任何一種文化藝術(shù)形式都是時(shí)代的反映，都是在特有的時(shí)代背景下出現(xiàn)和發(fā)展的。如果從微觀上來(lái)講，還有可能是某幾個(gè)或者某一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作大師的生活經(jīng)歷導(dǎo)致的藝術(shù)革新從而引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，聲樂(lè)的發(fā)展也不例外。由于聲樂(lè)的發(fā)展形式與氣息調(diào)控的發(fā)展，而在不同的民族中具有明顯的地域性差異，生活上的差異反映到藝術(shù)創(chuàng)作中則出現(xiàn)了明顯的地域性特征。比如說(shuō)西北的民歌嘹亮，內(nèi)蒙古的民歌則比較遼闊、悠長(zhǎng)，南方的民歌富有民族氣息等等。地域特征決定了聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)，也是當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化如此豐富多彩的基礎(chǔ)。

但是隨著近現(xiàn)代文化交融的不斷發(fā)展，外來(lái)的新鮮元素在不斷沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，特別是一些以民族性聲樂(lè)為首的音樂(lè)創(chuàng)作者為了提升民族歌曲的發(fā)展而開(kāi)始尋求融合之道，其中也不乏有成功者。比如說(shuō)《最炫民族風(fēng)》引領(lǐng)了社會(huì)的風(fēng)潮，將一股濃濃的古風(fēng)情感與現(xiàn)代搖滾巧妙結(jié)合，一時(shí)紅遍了大江南北。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中民族性以及世界性都是不可或缺的重要元素。

如果聲樂(lè)的發(fā)展中過(guò)分強(qiáng)調(diào)民族性特征，那么在聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)因循守舊、固步自封的情況，比如當(dāng)前一些“老藝術(shù)家”堅(jiān)持傳統(tǒng)的聲樂(lè)文化，堅(jiān)決抵制外來(lái)元素的融合，導(dǎo)致他們的藝術(shù)創(chuàng)作路線越來(lái)越窄，由于沒(méi)有融合外來(lái)優(yōu)秀的文化元素，對(duì)于年輕人的吸引力也越來(lái)越低，甚至出現(xiàn)了無(wú)人問(wèn)津的場(chǎng)面，可見(jiàn)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)民族性的結(jié)果是無(wú)法將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的。與之相對(duì)，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)世界性而忽視了民族性，那么創(chuàng)作出的聲樂(lè)作品就會(huì)顯得空洞，脫離了民族性的創(chuàng)作形式也就失去了我國(guó)文化傳統(tǒng)中的“魂”的含義，缺乏美學(xué)價(jià)值而更加注重形式，這樣也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的聲樂(lè)發(fā)展目標(biāo)。由此可見(jiàn)，要想提升我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展水平，幫助我國(guó)的傳統(tǒng)文化屹立于世界民族之林，就必須充分平衡民族性和世界性之間的關(guān)系，做到相互融合、相互借鑒、相互提升。

二、民族性是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的根基

我國(guó)具有悠久的歷史與燦爛的傳統(tǒng)文化，再加上自古以來(lái)中國(guó)幅員遼闊，各地的區(qū)域性文化差異明顯，后期經(jīng)過(guò)不同民族之間的不斷融合，民族傳統(tǒng)文化又取得了新的發(fā)展，時(shí)至今日，才形成了當(dāng)前豐富多彩的音樂(lè)藝術(shù)形式，聲樂(lè)作為傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，其民族性特征也是最為突出的。中國(guó)人的聲樂(lè)演唱不像西方人更加注重理論與形式，而是傾向于情緒化，也就是“神”與“魂”。民族化給我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了十分豐富的養(yǎng)料，同時(shí)也為現(xiàn)代化聲樂(lè)演唱系統(tǒng)的建立提供了基本的理論基礎(chǔ)。

從聲樂(lè)基本原理的角度進(jìn)行分析，本身聲樂(lè)就是一種情感藝術(shù)，其特點(diǎn)是感于情、發(fā)于聲。作為生活中一種日常情感的溝通與交流，我國(guó)民族聲樂(lè)具有明顯的生活氣息以及情感氣息，在大多數(shù)聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中也體現(xiàn)了各個(gè)地區(qū)的日常生活以及勞動(dòng)的場(chǎng)景，抒發(fā)了對(duì)未來(lái)美好生活的向往與憧憬等等。從民族性的角度對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行評(píng)析，主要分為以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：

其一，中國(guó)聲樂(lè)的民族性表現(xiàn)。中國(guó)聲樂(lè)中的民族性表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是民族性的情感表現(xiàn)，另外一個(gè)是民族性的語(yǔ)言表現(xiàn)。在情感表現(xiàn)中，中國(guó)聲樂(lè)更加強(qiáng)調(diào)的是情感的抒發(fā)與表達(dá)，是一種情感的自然流露。中國(guó)的聲樂(lè)演唱與創(chuàng)作藝術(shù)家在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作時(shí)，十分擅長(zhǎng)結(jié)合演唱者所扮演的角色展現(xiàn)演唱者的內(nèi)心世界，以此來(lái)烘托整首歌曲的情感特質(zhì)，這樣更能夠感染觀眾，引起大家的情感共鳴。就語(yǔ)言體現(xiàn)而言，由于長(zhǎng)期的地域性發(fā)展造就了我國(guó)不同民族之間巨大的風(fēng)格差異，特別是少數(shù)民族更是如此。在一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱歌曲中，演唱者通過(guò)聲情并茂甚至可以說(shuō)夸張的舞臺(tái)表現(xiàn)來(lái)提升樂(lè)曲的表現(xiàn)張力，這也是其他國(guó)家的民族藝術(shù)形式所不具備的特點(diǎn)。

其二，強(qiáng)化中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的民族性發(fā)展，確立民族性的核心地位。隨著近些年外來(lái)文化的沖擊與影響，當(dāng)前民族聲樂(lè)也進(jìn)行了巨大的變革，一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化遭到了破壞與影響，這是民族傳統(tǒng)藝術(shù)的流失甚至是毀滅。實(shí)際上這是十分片面的。僅就當(dāng)前我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，絕大多數(shù)的民族聲樂(lè)發(fā)展依然是以民族性為主線的前提下進(jìn)行的發(fā)展，并沒(méi)有脫離傳統(tǒng)文化的范疇，包括演唱的核心技巧以及氣息掌握、組織藝術(shù)形式等等都沒(méi)有發(fā)生較大的變化，只是融入了一些現(xiàn)代化的元素，所以說(shuō)民族性的核心地位的確立才是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)民族性發(fā)展中最為重要的環(huán)節(jié)。

三、世界性傳播是推動(dòng)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

從宏觀的角度進(jìn)行分析，任何一種民族、國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)形式都是全人類(lèi)的藝術(shù)文化財(cái)富，是屬于全世界的文化藝術(shù)資源。再加上音樂(lè)藝術(shù)本身就是跨越種族與國(guó)界的藝術(shù)形式，所以從本質(zhì)上來(lái)看，世界性傳播是任何一種聲樂(lè)藝術(shù)都必須要經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，更何況當(dāng)前世界文化全球化不斷加劇，信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，更是加劇了這一進(jìn)程。

從世界藝術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，由于文化的不斷沖擊與交融，民族性特征不但是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)區(qū)別于其他國(guó)家的聲樂(lè)藝術(shù)的核心特點(diǎn)，更是弘揚(yáng)與發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要陣地，通過(guò)融入優(yōu)秀的外來(lái)元素，提升民族聲樂(lè)的整體藝術(shù)文化氣息，不但能夠提升我國(guó)聲樂(lè)在世界文化藝術(shù)中的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)還能夠借助文化全球化的浪潮提升我國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界上的影響力，對(duì)于我國(guó)建設(shè)藝術(shù)文化大國(guó)，提升國(guó)家地位，促進(jìn)國(guó)家與國(guó)家之間的文化藝術(shù)交流等都具有一定的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，任何一個(gè)民族的藝術(shù)文化都是獨(dú)一無(wú)二的，都是彌足珍貴的。但是隨著世界文化全球化的侵襲，僅僅依靠民族性特征來(lái)發(fā)展民族聲樂(lè)不但會(huì)限制我國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展質(zhì)量以及發(fā)展規(guī)模，更會(huì)降低聲樂(lè)藝術(shù)的整體競(jìng)爭(zhēng)力，不但無(wú)法順利弘揚(yáng)民族文化，還有被西方外來(lái)文化吞噬的風(fēng)險(xiǎn)。所以我們也必須重新審視自我，提升民族性特征的同時(shí)也要充分考慮世界性，通過(guò)借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的突破與革新，這樣才能夠幫助我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)在世界民族藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地。

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作者簡(jiǎn)介：

孫志福（1985-），男，碩士，阿壩師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈系，助教。研究方向：音樂(lè)合唱指揮。