栗英

摘要：“seminar”是西方發(fā)達(dá)國家大學(xué)文科教學(xué)的重要形式。它的出現(xiàn)，引起了西方大學(xué)文科教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變，促使西方大學(xué)文科教學(xué)向以學(xué)生自主型學(xué)習(xí)的方向發(fā)展，并使“研究性”學(xué)習(xí)成為西方大學(xué)文科教學(xué)的改革方向?！皊eminar”教學(xué)范式在研究生《政治理論基礎(chǔ)》教學(xué)中的嘗試，是比較成功的，但還需要進(jìn)一步改進(jìn)、優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：教學(xué)范式 文科教學(xué) 政治理論基礎(chǔ)

《政治理論基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，采用了多種教學(xué)模式和方法?！皊eminar”是經(jīng)常采用、教學(xué)效果比較好的一種模式?！皊eminar”起源于英國，流行于歐美，是西方發(fā)達(dá)國家大學(xué)文科教學(xué)的基本形式，現(xiàn)已在世界上大多數(shù)國家廣泛采用。由于這一形式有明確的教學(xué)目的、教學(xué)計劃和教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)成了一個完整的教學(xué)體系，因此成為一個具有規(guī)范性、內(nèi)在規(guī)定性的教學(xué)范式。中國大學(xué)文科教學(xué)與西方大學(xué)文科教學(xué)有種種不同，但其中最大的不同莫過于有無“seminar”。在西方大學(xué)教學(xué)中，“seminar”是一種拓展和深化教學(xué)的利器，教學(xué)改革的媒介，素質(zhì)教育的實(shí)驗(yàn)平臺，它影響著西方文科教學(xué)的質(zhì)量和水平。因此，探討“seminar”教學(xué)范式的結(jié)構(gòu)、特征和功能，研究其運(yùn)作方式和教育理念，對于中國大學(xué)文科教學(xué)的改革具有重要的借鑒作用。經(jīng)過本人的實(shí)踐，感覺這種教學(xué)范式效果優(yōu)于傳統(tǒng)“講授”模式。

“seminar”不論是從英文之意，還是從法語之意，都是指學(xué)生為研究某問題而與教師共同討論之班級或研習(xí)班，學(xué)習(xí)討論會等等。但如果聯(lián)系它的教學(xué)過程分析，它則是一個內(nèi)涵豐富、功能獨(dú)到的教學(xué)范式。熟知不等于真知，雖然常常使用這種教學(xué)范式，但對它也是常常知其然而不知其所以然。下面就簡單介紹一下這種模式的結(jié)構(gòu)、功能、特征及運(yùn)用這種模式的思考、體會。

一、結(jié)構(gòu)

第一，“seminar”的教學(xué)范式通過教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)變化體現(xiàn)出來。從課程結(jié)構(gòu)上看 ，每一門課程均分為兩個部分，也稱為兩種類型。一類是教師授課類型，一類是學(xué)生發(fā)言與教師共同討論類型。后者即稱為“seminar”。由于“seminar”的引入，導(dǎo)致了課程結(jié)構(gòu)和類型的分化，使西方大學(xué)文科教學(xué)的課程由過去的“講授式”變?yōu)椤爸v授—討論”的二元結(jié)構(gòu)模式，同時也確立了“seminar”在教學(xué)中的地位。

第二，在課程時間分配上，由于“seminar”的引入，導(dǎo)致教師授課時數(shù)的變化。教師講一門課的時間減少，另一半時間為“seminar”，即學(xué)生討論、發(fā)言，以及與教師共同研究和探討問題所占用。

第三 ，從教學(xué)方法上看，由于“seminar”的引入，導(dǎo)致教師教學(xué)方法結(jié)構(gòu)的分化。教師必須熟悉和運(yùn)用兩種不同的教學(xué)方法。一種是講授法，教師要在較短的時間內(nèi)，按照本門學(xué)科的要求，講清學(xué)科的基本概念、理論、思路和重點(diǎn)。一種是指導(dǎo)學(xué)生研究的方法 ，要能夠指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會研究。

第四，在考試方法上 ，由于“seminar”的引入 ，使考試方法和分?jǐn)?shù)的評定結(jié)構(gòu)發(fā)生分化?！皊eminar”成績一般占本門課程的30%-50% ，其它考試如筆試占50%左右。

第五，在教學(xué)的層次上，為了使“seminar”針對學(xué)生的實(shí)際 ，一般從大學(xué)一年級開始，“seminar”的內(nèi)容側(cè)重于討論和研究學(xué)科的重要文獻(xiàn) ，研究文獻(xiàn)作者的思想和方法。二年級以上的學(xué)生則以研究問題為主。在教學(xué)的要求上，“seminar”是必須參加的，是一種硬性的要求。在《政治理論基礎(chǔ)》教學(xué)過程中，全員參與，自始至終。

二、功能

第一，它使得整個教學(xué)以學(xué)生自主型、主動型學(xué)習(xí)為主。本人認(rèn)為這是課程教改的重要內(nèi)容。教改就是要改變過去的“我講你聽”、“我打你通”的被動灌輸教學(xué)模式，變“教你學(xué)”為“我要學(xué)”、“我會學(xué)”?！皊eminar”改變了教學(xué)上的單向傳導(dǎo)模式為雙向互動模式，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與主動性。同時，它也促使教師教學(xué)重心轉(zhuǎn)變，形成以學(xué)生為中心和以能力為中心的教學(xué)思路。學(xué)員永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的主體，主體的作用不發(fā)揮，或者沒有充分發(fā)揮出來，大大影響教育的效果。主體的作用發(fā)揮是衡量教育效果的尺度，可以往的教學(xué)或改革始終沒有重視這一條。教員講的眉飛色舞，學(xué)員無動于衷，就是教員在一言堂，自言自語。“seminar”使得教學(xué)的內(nèi)涵豐富和深化，教學(xué)進(jìn)入了一個高級階段。

第二，它具有使學(xué)科課程延伸的功能 ，是課程的深化和拓展。在文科教學(xué)中，教授所講的課程，其總的特點(diǎn)是一般方法、一般原理課 ，有較強(qiáng)的理論性。但現(xiàn)實(shí)具有多樣性與復(fù)雜性，“seminar”的教學(xué)目的之一在于幫助學(xué)生在一般原理的啟示下理解具體的事物。在西方教育思想中，“seminar”被看作是解決理論的一般性與現(xiàn)實(shí)多樣性和復(fù)雜性之間關(guān)系的一種手段，是理論與實(shí)際相結(jié)合的一種方式。從課堂講授與“seminar”關(guān)系看，二者聯(lián)系非常密切。“seminar”是對課堂講授內(nèi)容的消化、理解和運(yùn)用。

第三，擴(kuò)大閱讀范圍和提高閱讀水平的功能。閱讀是文科的基礎(chǔ)，沒有閱讀便沒有文科。西方大學(xué)文科教學(xué)，非常注重閱讀的問題，一般地說，他們很少有統(tǒng)一系統(tǒng)的學(xué)科代表性教材。教授必須根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)設(shè)計自己的教案，理清學(xué)科的重點(diǎn)、線索和方法。除此以外，就是介紹大量的閱讀材料讓學(xué)生去思考與把握，也就是說，學(xué)生對本門課程的系統(tǒng)了解和認(rèn)識主要從閱讀中來。但如何檢驗(yàn)學(xué)生是否閱讀，閱讀理解的程度與水平，一個重要檢驗(yàn)方式就是“seminar”。在低年級教學(xué)中，“seminar”是以對文獻(xiàn)閱讀、評析為其重要內(nèi)容的，旨在對學(xué)科經(jīng)典的、重要的、有新見的文獻(xiàn)進(jìn)行分析與研究。在高年級教學(xué)中，主要是對問題的研究，但這種研究又是以大量的文獻(xiàn)閱讀為基礎(chǔ)。學(xué)生要作一次認(rèn)真的發(fā)言，必須閱讀有關(guān)問題的大量資料，教授為此指明了主要閱讀文獻(xiàn)，甚至注明必須閱讀的章節(jié)。除此之外，學(xué)生還必須擴(kuò)展自己的閱讀范圍，擴(kuò)展自己的理論視野。學(xué)生的發(fā)言要以充分的文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，在發(fā)言前必須向教授提交一份發(fā)言題目的文獻(xiàn)索引，并且要標(biāo)出自己所引用和感興趣的文獻(xiàn)題目。這種教學(xué)范式迫使學(xué)生常常泡在圖書館里和資料室中，學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不是去背教材，而是以閱讀為中心的思考。

第四，研究問題的功能?！皊eminar”的核心是研究問題 ，它是以學(xué)生為主的師生共同討論問題的一種研究方式，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生主動探索和研究的精神，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。為此，教授和助教為“seminar”做了大量的準(zhǔn)備工作，除了提供詳細(xì)的閱讀文獻(xiàn)索引和大量的參考選題以外，每周都必須在一個固定的時間在自己辦公室等待會見學(xué)生，就學(xué)生的選題、資料等方面的問題提供咨詢與指導(dǎo)。在學(xué)生發(fā)言中，教授也要發(fā)表自己的見解，與學(xué)生共同切磋。

第五，合作研究的功能。“seminar”在教學(xué)設(shè)計上注意對學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，培養(yǎng)合作研究的精神，它允許甚至提倡學(xué)生可以2-3人準(zhǔn)備一個研究項(xiàng)目，可以共同設(shè)計選題、共同提出一個研究方案，拿出一篇研究論文。在口頭發(fā)言中，可以集體口頭匯報，但強(qiáng)調(diào)每個人發(fā)言的必要性，要求合作小組每位參加者的口頭發(fā)言必須在 20-25分鐘之內(nèi)。以小組為研究單位 ，提供了合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，加強(qiáng)了學(xué)生之間的合作性和互補(bǔ)性。由于“seminar”學(xué)生參加的廣泛性，專題匯報與聽眾之間的討論、交流，也加強(qiáng)了學(xué)生之間的啟發(fā)與影響，具有合作效應(yīng)。

第六，提高表達(dá)能力的功能。西方大學(xué)文科教學(xué)很注意提高學(xué)生以口頭和書面形式有效傳遞學(xué)習(xí)成果的能力，認(rèn)為學(xué)生所有的成績都應(yīng)該反映出對學(xué)科內(nèi)容的掌握和表達(dá)兩方面的水平。因此，從新生入學(xué)第一年開始，就開始培養(yǎng)學(xué)生以口頭和書面形式有效傳遞學(xué)習(xí)成果。“seminar”是一種以口語表達(dá)為主的訓(xùn)練。由于每門課程都有“seminar”的要求，且嚴(yán)格而正規(guī)，因此訓(xùn)練的機(jī)會很多，從而大大提高了口頭表達(dá)能力。

三、特征

第一，規(guī)范性?！皊eminar”作為一種讓學(xué)生主動參與，一種旨在提高學(xué)生素質(zhì)和能力的教學(xué)活動，具有較為確定的形式、固定的時間、具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和明確的要求，形成了較為嚴(yán)格的規(guī)范。這些規(guī)范是從長期的教學(xué)實(shí)踐中形成的，它不同于一般松散的學(xué)術(shù)討論。正是這些具體而明確的規(guī)范，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，從而使學(xué)生的能力和水平得到提高。

第二，制度化?！皊eminar”作為一種教學(xué)活動，不是隨意的，它融合于教學(xué)之中，與課堂講授緊密結(jié)合在一起，作為一種課程類型被確定下來，任何人都無權(quán)取消這一安排。由于“seminar”制度化，從而具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。這種制度化的過程，對教學(xué)產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響，使教材類型、教師的授課方式及指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了重大的變化。這種制度也逐漸使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

第三 ，適應(yīng)性。“seminar”教學(xué)范式是 20世紀(jì)初期出現(xiàn)的。這個時期應(yīng)工業(yè)時代和社會民主化的需求，以及受實(shí)驗(yàn)科學(xué)的影響，為了培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的改造自然和社會的人，出現(xiàn)了對“研究性”學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)，“seminar”教學(xué)范式逐漸定型?！皊eminar”從產(chǎn)生至今，從工業(yè)時代以至知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，歷經(jīng)滄桑仍能存在，可見其有相當(dāng)?shù)倪m應(yīng)性。無論是當(dāng)代素質(zhì)教育理論的提出，還是現(xiàn)代建構(gòu)主義教育理論的產(chǎn)生；無論是從教師講授為主到以學(xué)生自主性學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方法的變革，還是從集體教育到重視個性教育的發(fā)展，“seminar”都能吸納其成果而不斷更新、充實(shí)和完善。其原因何在？就在于它符合教育教學(xué)內(nèi)在規(guī)律因而具有較強(qiáng)的適應(yīng)性。

第四，靈活性?！皊eminar”作為一種教學(xué)范式，在西方發(fā)達(dá)國家文科教學(xué)中被廣泛采用，并存在于本科教學(xué)、碩士和博士研究生教學(xué)之中。它可根據(jù)研究問題的難易程度和學(xué)生水平高低使內(nèi)容有所變化，也可根據(jù)教學(xué)的需要開設(shè)一些專題與講座。在西方，聘請外校專家開設(shè)臨時性的講座、各種學(xué)術(shù)會議也屬于“seminar”內(nèi)容。在這種講座中，學(xué)生常就自己研究的問題或感興趣的問題向校外專家討教，因此，也形成了教師與學(xué)生共同討論的局面。

四、啟示和思考

“seminar”作為一種教學(xué)范式，對中國大學(xué)文科教學(xué)有深刻的啟示。中國大學(xué)文科教學(xué)在不斷探索創(chuàng)新。特別是近幾年，以素質(zhì)教育為內(nèi)容的教學(xué)改革，使我國大學(xué)文科教學(xué)正在發(fā)生深刻而持久的變化。在教學(xué)改革中，出現(xiàn)了許多新的教學(xué)模式、教學(xué)方法，積累了不少成功經(jīng)驗(yàn)。但目前仍有一些問題并未從根本上得到解決，其中最突出的就是在某種程度上存在的以“教材為中心”的教學(xué)模式并未根本改變。所謂以“教材為中心”的教學(xué)模式，是指“教師講教材、學(xué)生背教材、考試考教材”的教學(xué)方式，這種方式把知識集中于教材上，把中心確定在課堂教學(xué)上，把注意力集中在教師上。顯而易見，這種教學(xué)模式對教師和學(xué)生都是很大的束縛。它之所以改動緩慢，其根本原因一方面是教育觀念還沒有完全而徹底的轉(zhuǎn)變，另一方面也是還沒有探索到一個較為理想的教學(xué)范式。因此，從教學(xué)過程的改革入手，更改課程類型，引入“seminar”教學(xué)范式，不失為一種有益的嘗試和探索。

近幾年，在研究生、博士生的教學(xué)中，“seminar”教學(xué)范式得到比較廣泛的應(yīng)用。在軍事碩士《政治理論基礎(chǔ)》課程中，最常用的教學(xué)范式就是“seminar”教學(xué)范式。下面談?wù)勥@種教學(xué)范式運(yùn)用的體會和思考。

《政治理論基礎(chǔ)》這門課程沒有固定的教材，內(nèi)容豐富，包括馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢與政策、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治等課程的內(nèi)容。這些內(nèi)容學(xué)員們在本科階段都已學(xué)過，考研過程中又系統(tǒng)復(fù)習(xí)過，再講一遍，毫無新意，學(xué)員肯定提不起精神。所以，這門課程只能選擇專題授課。專題的選擇，教員還是費(fèi)了一番心思，不能照本宣科，自己首先要感興趣，認(rèn)為值得與學(xué)員一起探討。

在文獻(xiàn)資料方面，教員列出了需要閱讀的大量的資料。這些資料，就是學(xué)生泡在讀書館，也未必讀的完，但必須大量閱讀，豐富知識面，開拓視野。另外，各個專題下，還會列出最前沿的資料。比如，在《政治理論基礎(chǔ)》當(dāng)代社會思潮兼論歷史虛無主義思潮課程教學(xué)中，教員要編排本講教學(xué)中非常重要的閱讀文獻(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)員在課下閱讀；教員要提出思考、討論的問題；要求學(xué)員對一些前沿性問題進(jìn)行思考；要指導(dǎo)學(xué)生擬定發(fā)言題目、提綱。課堂上教員講清社會思潮的內(nèi)涵、特征以及影響，為學(xué)員自由的討論打下必要的理論基礎(chǔ)；要組織學(xué)員討論，學(xué)員逐一發(fā)言；教員對發(fā)言的內(nèi)容進(jìn)行分析和評價。課后，學(xué)員就這一講內(nèi)容，或者寫出自己的心得體會，或者寫出自己對某一問題的思考和認(rèn)識，或者對某一問題寫出一篇小論文。這個過程是對課堂內(nèi)容的延伸，把自己對課堂內(nèi)容的感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。因此，“seminar”教學(xué)范式對教師和學(xué)生的能力和素質(zhì)要求更高了。

“seminar”教學(xué)范式的運(yùn)用過程中，感覺到成立3-4人的學(xué)習(xí)小組很有必要，他們可以在課下分享資料，探討問題。在《政治理論基礎(chǔ)》教學(xué)中，教員一般不采用代表發(fā)言（不利于調(diào)動每個人的積極性），而是要求每位學(xué)員發(fā)言，一般不能低于20-25分鐘。要求人人都發(fā)言，大家就沒了依賴思想，人人重視，人人積極。當(dāng)然這種模式必須納入考評體系中，在考試成績中，占30%-50%。在這種固定教學(xué)模式的長期操練中，大家全程參與，不僅對教學(xué)內(nèi)容印象深刻，在這個過程中各種能力，如：閱讀能力、團(tuán)隊(duì)合作的能力、口頭語言表達(dá)能力、寫作能力、思維能力、研究能力、學(xué)習(xí)能力、解決問題的能力普遍得到鍛煉和提高，學(xué)員們自己也感覺在這種范式的學(xué)習(xí)中，收獲較大。同時在這個過程中，也明辨了是非、堅持了真理，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

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