于海雁

摘要：本·阿格爾是生態(tài)學(xué)馬克思主義的主要代表人物之一，他對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的研究有其獨(dú)到之處，資本主義的生態(tài)危機(jī)的研究構(gòu)建了他完整的生態(tài)馬克思主義思想，主要是在堅(jiān)持馬克思關(guān)于資本主義內(nèi)在矛盾和異化批判的基礎(chǔ)之上，更深入地對(duì)資本主義生態(tài)危機(jī)進(jìn)行研究，來(lái)構(gòu)建他的生態(tài)馬克思主義思想，探討走社會(huì)主義的新戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：異化消費(fèi) 勞動(dòng)-閑暇二元論 民粹主義

中圖分類(lèi)號(hào)：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）14-0066-02

一、資本主義生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因

本·阿格爾在建立他的生態(tài)學(xué)馬克思主義危機(jī)理論時(shí)，強(qiáng)調(diào)馬克思的資本主義內(nèi)在矛盾思想的重要性，指出這一危機(jī)理論還植根于資本主義生產(chǎn)過(guò)程同整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)相互作用過(guò)程中的矛盾。由于生態(tài)系統(tǒng)本身的條件制約，生態(tài)危機(jī)才會(huì)頻繁地發(fā)生在資本主義社會(huì)，以此激勵(lì)人們?nèi)シ此甲约旱南M(fèi)方式和價(jià)值觀(guān)，早日從異化勞動(dòng)和異化消費(fèi)中解放出來(lái)，走生態(tài)社會(huì)主義道路。對(duì)于為什么資本主義會(huì)發(fā)生生態(tài)危機(jī)和如何來(lái)解決這一狀況，形成了本·阿格爾的資本主義生態(tài)危機(jī)理論。

（一）資本主義制度的本性

本·阿格爾對(duì)生態(tài)學(xué)下的馬克思主義生態(tài)危機(jī)理論的構(gòu)建主要就是通過(guò)建設(shè)他的資本主義生態(tài)危機(jī)思想來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于資本主義的生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因，他主要是從兩個(gè)方面來(lái)分析的。首先是資本主義制度自身的本性，在資本主義制度下，人們需求的滿(mǎn)足主要就是通過(guò)生產(chǎn)者源源不斷地提供商品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在利潤(rùn)的驅(qū)使下，擴(kuò)大生產(chǎn)和刺激消費(fèi)，使得人們對(duì)商品的需求越發(fā)強(qiáng)烈。資本不斷地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，借助科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步積累巨大財(cái)富，通過(guò)廣告和大眾傳媒對(duì)人們施加影響，改變他們消費(fèi)主義的價(jià)值觀(guān)和生活方式，以此間接控制人們的消費(fèi)需求和消費(fèi)選擇，最終還是為資本追求利潤(rùn)的向度而服務(wù)。在此生產(chǎn)方式和消費(fèi)導(dǎo)向下，必然會(huì)造成人與自然關(guān)系的緊張，出現(xiàn)太多的生態(tài)問(wèn)題。

（二）需要、消費(fèi)和商品的關(guān)系

造成資本主義生態(tài)危機(jī)的一個(gè)原因，在本·阿格爾看來(lái)，是需要、消費(fèi)和商品三者之間的關(guān)系。資本主義社會(huì)中，對(duì)于商品的瘋狂追求所導(dǎo)致的自身空虛的滿(mǎn)足，沒(méi)有真正的從勞動(dòng)中獲取最原真的幸福，產(chǎn)生了資本主義社會(huì)特有的一種觀(guān)點(diǎn)——?jiǎng)趧?dòng)-閑暇二元論，即勞動(dòng)和閑暇之間的悖論，勞動(dòng)過(guò)程是無(wú)法給人們帶來(lái)幸福的，只有在閑暇時(shí)間消費(fèi)才能收獲自由和幸福。資本主義生產(chǎn)，正如馬克思所說(shuō)的，存在著勞動(dòng)異化的現(xiàn)象，原本人只有在勞動(dòng)中才能感受到的存在感和幸福，已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在生產(chǎn)過(guò)程中得到的只有壓榨和剝削。在這種異化勞動(dòng)的背景下，人們只能把幸福和自由寄托在閑暇時(shí)間的商品消費(fèi)上，而這種消費(fèi)并不是人們的真正需求，而是被資本主義社會(huì)的廣告所支配的，只是逃避異化勞動(dòng)產(chǎn)生的一種異化消費(fèi)。本·阿格爾認(rèn)為異化消費(fèi)是指“為補(bǔ)償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報(bào)酬不足的勞動(dòng)而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象”。人們把異化消費(fèi)當(dāng)做獲取幸福的唯一源泉，同時(shí)也對(duì)勞動(dòng)領(lǐng)域產(chǎn)生了不滿(mǎn)和反抗。本·阿格爾認(rèn)為這樣的異化勞動(dòng)和異化消費(fèi)不僅對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，對(duì)在異化勞動(dòng)中的人們也是有害的，這也就是不同于生產(chǎn)領(lǐng)域中危機(jī)的另一種危機(jī)——消費(fèi)領(lǐng)域的危機(jī)。

人們對(duì)商品的需要和消費(fèi)會(huì)不斷地助長(zhǎng)資本主義的生產(chǎn)，這樣的生產(chǎn)會(huì)直接對(duì)有限的生態(tài)系統(tǒng)造成損害，以此而言，需要、消費(fèi)和商品三者之間的關(guān)系就可以演化成需要、消費(fèi)和生態(tài)三者之間的關(guān)系。生態(tài)和消費(fèi)之間的矛盾主要來(lái)源于異化消費(fèi)，資本在社會(huì)中宣傳消費(fèi)主義的價(jià)值觀(guān)念，控制人們整體的消費(fèi)方向，把對(duì)幸福的需求轉(zhuǎn)移到對(duì)商品的消費(fèi)上，為資本追求利潤(rùn)而服務(wù)。異化消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)是依賴(lài)于大規(guī)模的技術(shù)應(yīng)用和不斷擴(kuò)張的資本主義生產(chǎn)規(guī)模，加上生態(tài)系統(tǒng)本身的限制，勢(shì)必造成生產(chǎn)和生態(tài)的矛盾，使得生態(tài)形勢(shì)更加嚴(yán)峻。需要和消費(fèi)的矛盾是因?yàn)樵诋惢M(fèi)下的需要不是人的真正需要，只不過(guò)是被廣告所支配和操縱下的假需要而已，因而決定了在這樣的需要基礎(chǔ)上的消費(fèi)是沒(méi)有意義的，只會(huì)助長(zhǎng)資本的生產(chǎn)和生態(tài)的威脅。

在資本主義制度趨利和異化消費(fèi)下，使得資本主義出現(xiàn)了許多的生態(tài)問(wèn)題，造成嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也在遭遇極大的挑戰(zhàn)，本·阿格爾認(rèn)為只有走生態(tài)社會(huì)主義的道路才能挽救生態(tài)環(huán)境的頹勢(shì)，在那之前，我們還需要設(shè)定好前提，才能更好地落實(shí)和實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義。

二、解決資本主義生態(tài)危機(jī)的前提條件

在真正的社會(huì)變革之前，本·阿格爾強(qiáng)調(diào)了一個(gè)前提準(zhǔn)備工作，要求人們?cè)谥匦滤伎夹枰蜕唐逢P(guān)系的前提下，限制廣告所引導(dǎo)的異化消費(fèi)，重新闡述和思索真正的勞動(dòng)觀(guān)和幸福觀(guān)，認(rèn)識(shí)到人的滿(mǎn)足能從生產(chǎn)活動(dòng)中獲得而不是資本下的消費(fèi)活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革奠定前提條件。

本·阿格爾認(rèn)為社會(huì)變革的準(zhǔn)備工作需要從三個(gè)階段來(lái)展開(kāi)，第一是有限的生態(tài)系統(tǒng)與資本無(wú)限擴(kuò)張之間是矛盾的，必須縮減那些為人們消費(fèi)所提供的商品的生產(chǎn)規(guī)模，這是最重要的。從源頭來(lái)制止，會(huì)更有效果，只要生產(chǎn)減少了，才能降低人們對(duì)于從消費(fèi)方面來(lái)滿(mǎn)足幸福需求的行動(dòng)，一步步地引導(dǎo)人們只有從生產(chǎn)過(guò)程中才能真正地實(shí)現(xiàn)幸福。第二階段是針對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的自身的制約條件和諸多限制，人們必須有意識(shí)地減少自己的需求，并思考滿(mǎn)足需求的其他方式，最終改變那種因?yàn)橘Y本主義下廣告對(duì)人們?cè)斐傻挠绊懴碌奶摷傩枨蠛拖M(fèi)。在資本主義的生產(chǎn)背景下，人們已經(jīng)越來(lái)越失去自我，變成生產(chǎn)的機(jī)械工具而已，原本是人類(lèi)本性的勞動(dòng)也變成了對(duì)工人的壓榨，需要人們理性思考，認(rèn)識(shí)自身的異化，明確幸福和自由的真正來(lái)源。第一個(gè)階段是從生產(chǎn)方面來(lái)說(shuō)的，第二個(gè)階段是從人們的需求方面來(lái)強(qiáng)調(diào)的。只有生產(chǎn)和需求都減少了，即供與求都少了，消費(fèi)過(guò)程才無(wú)法實(shí)現(xiàn)。除了這兩個(gè)階段之外，我們還需要從觀(guān)念的層面上來(lái)加以干預(yù)，本·阿格爾認(rèn)為第三個(gè)階段是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M(fèi)觀(guān)念，把勞動(dòng)——閑暇二元論的消費(fèi)觀(guān)念轉(zhuǎn)變成為理性的消費(fèi)觀(guān)，讓人們意識(shí)到被廣告刺激下的異化消費(fèi)是不正確的，這只是彌補(bǔ)在異化勞動(dòng)下所缺失的幸福和存在感。只要堅(jiān)持在勞動(dòng)中收獲成就和幸福才是人最本真的意義。本·阿格爾強(qiáng)調(diào)人們的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)和幸福觀(guān)的轉(zhuǎn)變對(duì)資本主義的社會(huì)變革有著重要的意義。闡述完社會(huì)變革的前提條件之后，本·阿格爾對(duì)于資本主義社會(huì)如何過(guò)渡到生態(tài)社會(huì)主義，提出了他的幾點(diǎn)建議。endprint

三、從資本主義社會(huì)到生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)

資本主義生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生主要有兩個(gè)方面的原因，在本·阿格爾看來(lái)，一個(gè)是資本主義制度的本性，不顧及生態(tài)成本的加速生產(chǎn)和資本積累，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的一步步惡化。還有一個(gè)原因是在資本家對(duì)工人的剝削下，產(chǎn)生了在異化生產(chǎn)之外的異化消費(fèi)，這一消費(fèi)需求的產(chǎn)生，加速了生產(chǎn)的速度，從而引起生態(tài)的進(jìn)一步惡化。就在這兩點(diǎn)下，本·阿格爾和其他的生態(tài)學(xué)馬克思主義者一樣，認(rèn)為資本主義制度下，是不可能真正地解決生態(tài)問(wèn)題的，必須走社會(huì)主義的道路，生態(tài)問(wèn)題才有可能逐漸地得到改善，建設(shè)美好家園。就在這一前提下，本·阿格爾提出了幾條建議，幫助從資本主義社會(huì)過(guò)渡到生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)。

（一）分散化

在資本主義不斷的技術(shù)運(yùn)用和技術(shù)升級(jí)的背景下，產(chǎn)生了官僚化的生產(chǎn)組織方式和集權(quán)式的權(quán)力關(guān)系，以此建立龐大的工業(yè)體系，加速追逐利潤(rùn)和異化消費(fèi)，生態(tài)危機(jī)得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。就在這樣的背景下，本·阿格爾提出了他的分散化戰(zhàn)略，他認(rèn)為分散化是應(yīng)對(duì)規(guī)模生產(chǎn)的絕好措施，它強(qiáng)調(diào)小規(guī)模技術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)把工業(yè)生產(chǎn)分散化，來(lái)緩解人和自然之間的緊張關(guān)系。分散化可以使得生產(chǎn)規(guī)?？s小，降低統(tǒng)治和壟斷程度，避免大規(guī)模生產(chǎn)和商品的剩余積累。緩解大規(guī)模生產(chǎn)對(duì)自然界所施加的巨大壓力，從而緩解生態(tài)危機(jī)的演化。

（二）非官僚化

對(duì)官僚化的生產(chǎn)和集權(quán)式的權(quán)力關(guān)系，本·阿格爾提出分散化之后，還提出了一個(gè)非官僚化。他指出是為反對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程中集權(quán)的官僚管理體制而提出來(lái)的，采取工人民主的管理方式，讓工人參與到生產(chǎn)的決策和管理過(guò)程中來(lái)，真正成為勞動(dòng)過(guò)程的主人，真正參與到生產(chǎn)過(guò)程中，深刻體會(huì)勞動(dòng)所帶來(lái)的快樂(lè)，擺脫異化勞動(dòng)和閑暇二元論思想，進(jìn)一步擺脫異化消費(fèi)。本·阿格爾強(qiáng)調(diào)這種單純的小規(guī)模的技術(shù)生產(chǎn)是不可能實(shí)現(xiàn)一場(chǎng)激進(jìn)的社會(huì)變革的，分散化和非官僚化二者必須結(jié)合起來(lái)，幫助工人們從資本主義的生產(chǎn)方式中解放出來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)異化勞動(dòng)和異化消費(fèi)的解放，緩解生態(tài)危機(jī)的狀況，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處和發(fā)展。

（三）“穩(wěn)態(tài)”經(jīng)濟(jì)模式

本·阿格爾認(rèn)為分散化和非官僚化是實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義的兩個(gè)重要的前提，但是僅僅有這兩個(gè)是不完整的，我們還必須堅(jiān)持生態(tài)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)模式，改變之前的資本主義的經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)施“穩(wěn)健”經(jīng)濟(jì)模式。資本主義的經(jīng)濟(jì)模式就是一切為了利潤(rùn)，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，而毫不顧忌在這發(fā)展背后所付出的生態(tài)代價(jià)。實(shí)現(xiàn)“穩(wěn)健”的經(jīng)濟(jì)模式是生態(tài)學(xué)馬克思主義的共同主張，這一主張主要是基于資本主義和生態(tài)系統(tǒng)之間不可調(diào)和的矛盾，同時(shí)也基于生態(tài)制約下對(duì)人的需要和需求的合理性滿(mǎn)足評(píng)價(jià)的結(jié)果。

（四）馬克思主義和美國(guó)民粹主義文化的結(jié)合

對(duì)于如何使資本主義的生態(tài)危機(jī)同激進(jìn)階級(jí)主義結(jié)合起來(lái)，形成一場(chǎng)生態(tài)社會(huì)主義運(yùn)用，并最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義呢？本·阿格爾提出了只有走馬克思主義和美國(guó)民粹主義文化結(jié)合的道路，才有可能實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。美國(guó)民粹主義是反對(duì)高度集權(quán)的政府和企業(yè)的高度分工與集中統(tǒng)治下的管理方式的一種思潮，這一點(diǎn)正好堅(jiān)持工人民主管理和生產(chǎn)的方式不謀而合，因而強(qiáng)調(diào)馬克思主義和民粹主義的結(jié)合，單單宣揚(yáng)馬克思主義有可能會(huì)引起反對(duì)之聲，和民粹主義的結(jié)合，便于更好地宣傳和美國(guó)民眾的接受和認(rèn)可。沒(méi)有這兩者思想的綜合，美國(guó)的工人階級(jí)是不會(huì)接受馬克思和社會(huì)主義的，而且單純的民粹主義也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)激進(jìn)的變革，只有把二者結(jié)合起來(lái)，才能解決上述的問(wèn)題，方便社會(huì)變革的運(yùn)作。本·阿格爾認(rèn)為生態(tài)馬克思主義的分散化和非官僚化是對(duì)資本主義官僚化的批判，會(huì)把民粹主義美國(guó)實(shí)行高壓統(tǒng)治的政府和企業(yè)之間根本的不信任引導(dǎo)到社會(huì)主義方向上，加速社會(huì)變革。

本·阿格爾的資本主義生態(tài)危機(jī)理論是他的生態(tài)學(xué)馬克思主義思想中的重要理論。他主要關(guān)注的就是生態(tài)制約下資本宣傳的異化消費(fèi)現(xiàn)象，并以此所造成的資本主義生態(tài)危機(jī)。通過(guò)剖析來(lái)解決這一危機(jī)，關(guān)注處于資本主義社會(huì)中的異化勞動(dòng)和異化消費(fèi)中的個(gè)人的解放問(wèn)題，這種解放確認(rèn)為可以改變資本主義的生產(chǎn)方式，消除在資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中的異化問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)從資本主義社會(huì)過(guò)渡到生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]本·阿格爾.西方馬克思主義概論[M].慎之譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版，1991.

[2]王雨辰.生態(tài)學(xué)馬克思主義與生態(tài)文明研究[M].北京：人民出版社，2015.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟endprint