蔡雨

摘要：本文運(yùn)用法國著名語言學(xué)家馬丁內(nèi)的語言經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，來觀察安徽省六安市方言中的經(jīng)濟(jì)原則。主要運(yùn)用該原則對六安方言中的合音詞和省并緊縮現(xiàn)象給出了相關(guān)例子并作出了簡單的研究和解釋。

關(guān)鍵詞：六安方言 語言的經(jīng)濟(jì)性原則 合音詞 省并緊縮

中圖分類號：H172 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）14-0107-01

六安話是江淮方言的重要組成部分，屬于江淮官話的洪巢片。到目前為止，對六安方言的研究比較少，語法方面，劉祥柏（1997）研究了江淮官話方言六安丁集話表示完成并持續(xù)狀態(tài)的準(zhǔn)體貌助詞“倒”，考察了這個(gè)助詞的語法功能和語法意義。趙懷?。?995）研究了六安霍邱方言中的一種動(dòng)詞重疊句。但是一直以來，關(guān)于六安方言語音方面的研究比較少。本文從語言中的經(jīng)濟(jì)性原則視角出發(fā)，研究六安方言中存在的特殊音變現(xiàn)象。

一、語言經(jīng)濟(jì)性原則

法國語言學(xué)家安德烈·馬丁內(nèi)（Andre Martinet） 在解釋語音演變規(guī)律時(shí)提出了語言的經(jīng)濟(jì)性原則，他指出：在實(shí)際的言語交際中，人們總是愿意用最簡單的語言符號來達(dá)到最大的表現(xiàn)力。合音詞是在言語交際中發(fā)生的語流音變現(xiàn)象，是人們對一些雙音節(jié)詞語長期頻繁地流利連讀而形成的簡省現(xiàn)象。根據(jù)游汝杰（2004）在《漢語方言學(xué)教程》的定義“兩個(gè)音節(jié)快說，合并成一個(gè)音節(jié)，這個(gè)現(xiàn)象叫做合音。北京話里的‘甭[p35]就是‘不用的合音”，合音詞的構(gòu)成方式和使用過程都符合語言經(jīng)濟(jì)性原則。在六安地區(qū)方言中也存在許多詞的合音現(xiàn)象。除了合音現(xiàn)象之外，還有一種現(xiàn)象：兩個(gè)或兩個(gè)以上的語素組成的語法形式，其中一個(gè)語素的語音形式簡化或省略， 合成為一個(gè)新的語音形式，但語義不變。這種現(xiàn)象我們稱為省并緊縮。例如“alaimbi是ala-‘告訴和ui-‘派遣的省并形式”（胡增益，1989）。六安地區(qū)方言中也存在語音方面的省并緊縮現(xiàn)象。

二、六安方言中的合音現(xiàn)象

宋沈括《夢溪筆談·藝文二》：“古語已有二聲合為一字者，如不可為叵、何不為盍、如是為爾、而已為耳、之乎為諸之類?！笔状蚊鞔_指出“合聲成字”這一現(xiàn)象。合音詞的構(gòu)成形式上體現(xiàn)了語言經(jīng)濟(jì)性原則。有的合音現(xiàn)象產(chǎn)生新的字，如“甭”就是“不要”的合音而產(chǎn)生的；但是有的方言中的合音現(xiàn)象不會產(chǎn)生新的字。六安方言中的合音現(xiàn)象就只存在于口語表達(dá)中，并沒有產(chǎn)生新的字。并且六安方言中的合音詞大多是從二到三個(gè)音節(jié)合為一個(gè)音節(jié)，來表達(dá)相同的信息量，在一定地域范圍內(nèi)有著較強(qiáng)的語言活力。大多數(shù)的合音詞都有一定的合音規(guī)律，從多音節(jié)變?yōu)閱我艄?jié)后，這個(gè)詞或短語的數(shù)量減少，但是表達(dá)的意義卻十分明確，不會存在歧義。接下來我們給出例子：

（1）不要——[b51]，你們[b51]玩了（你們不要玩了）

（2）這樣——[tiɑ51]，你們怎么[tiɑ51]討嫌呢（你們怎么這么討嫌）

（3）怎么——[z24]，你[z24]曉得（你怎么知道）

從構(gòu)成形式上看，六安地區(qū)的合音詞是由于快速急讀而造成的部分音素脫落而構(gòu)成。并且從上述例子中我們可以看出，六安方言中的合音詞大多是一些口語中使用頻率較高的詞。這符合了語言的經(jīng)濟(jì)性原則，為本地人的溝通帶來了許多便利。

三、從“我媽—俺媽—阿媽”看六安方言的省并緊縮現(xiàn)象

在安徽省的北部阜陽市地區(qū)會說“這是俺媽”，而在安徽省六安市的北部霍邱縣地區(qū)會說“這是阿[a35]媽[ma214]”。并且在稱呼自己的媽媽時(shí)，也會直接叫做“阿[a35]媽[ma214]”。本文認(rèn)為，這就是六安方言中的省并緊縮現(xiàn)象，是語素“俺”簡化或者省略為語素“阿”得來的。因?yàn)椤鞍尅敝械腫a]和[ma]的元音相同，讀起來會更加省便一些，由此而造成了“阿媽”這種說法。

除了“阿[a35]媽[ma214]”這種說法的出現(xiàn)可以作為理據(jù)外，還有“買[m35]車[ts214]”也符合這一現(xiàn)象?！百I車”的普通讀法應(yīng)該是“買[mai214]車[t

55]”。而在六安霍邱方言中，語素“車[t

55]”通過簡化或者省略得到與“買[m35]”相同元音的讀法“車[ts214]”，這樣的話就達(dá)到了更加省便的效果。并且通過調(diào)查，本文還發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分說霍邱方言的人，尤其是其中年輕一輩的人只會在“買[m35]車[ts214]”這個(gè)詞語中這樣讀“車”，在其他地方有時(shí)會讀“車[ts214]”（讀[ts214]而不讀[t

55]是因?yàn)榱彩谢羟竦貐^(qū)的方言普遍平翹舌音不分，并且具有北方地區(qū)方言特有的變調(diào)）。

四、結(jié)語

語言的經(jīng)濟(jì)性原則不論是在方言中還是在普通話中都有所體現(xiàn)，本文主要描寫了六安方言中語音的經(jīng)濟(jì)性原則的體現(xiàn)，但是在六安方言中，遠(yuǎn)不止語音有這樣的表現(xiàn)，還有詞匯方面也有相應(yīng)表現(xiàn)，這些都是值得我們繼續(xù)思考和探究的地方。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡增益.阿爾泰語言中的經(jīng)濟(jì)原則[J].民族語文，1989.

[2]劉祥柏.六安丁集話的反問形式[J].方言，1997.

[3]游汝杰.漢語方言學(xué)教程[M].上海：上海教育出版社，2004.

[4]張富祥（譯）注.夢溪筆談[M].北京：中華書局，2009.

[5]趙懷印.霍邱方言中的一種動(dòng)詞重疊句[J].方言，1995.

責(zé)任編輯：孫 瑤endprint