任建強(qiáng)

摘 要：信息化時(shí)代下，隨著新媒體技術(shù)的應(yīng)運(yùn)而生，很多博物館都走向了革新之路。毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用，能夠進(jìn)一步放大博物館的文化傳播與情感傳達(dá)功能，而這也正是將新媒體技術(shù)運(yùn)用于博物館展示中的根本目的。

關(guān)鍵詞：新媒體；博物館；文化傳播；情感傳達(dá)；影響

之所以較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體存在一個(gè)“新”字，其根本的原因在于新媒體與傳統(tǒng)媒體在多方面都存在差異（如傳播原理、方式、途徑等）。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體主要指廣播、電視、報(bào)紙以及雜志等媒介，而新媒體則是充分應(yīng)用了現(xiàn)代信息技術(shù)的媒介（如數(shù)字電視、觸摸媒體、多媒體短信以及桌面視窗等）。較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體更具多樣性特征，并且在呈現(xiàn)方式上也更多樣性，不僅可以調(diào)動(dòng)人們以多方面感官來(lái)接受信息，同時(shí)還能給人們帶來(lái)不一樣的感受。截止到目前，新媒體存在于各個(gè)領(lǐng)域，得到了廣泛的運(yùn)用。然而，對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)新媒體的運(yùn)用有效實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，為博物館這一傳統(tǒng)領(lǐng)域注入了新活力。

1 新媒體展示下的博物館文化傳播

（一）擴(kuò)大了博物館對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的傳播廣度

例如，在徽縣博物館的陳展形式設(shè)計(jì)中，即設(shè)置了電子觸摸屏的互動(dòng)體驗(yàn)，這即是新媒體展示的一個(gè)充分體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，這個(gè)電子觸摸屏提前錄入了博物館所藏文物的相關(guān)信息，對(duì)博物館的展品進(jìn)行了信息化處理。通過(guò)觸摸電子屏幕，參觀者即可對(duì)自己想要了解的信息進(jìn)行選擇。與此同時(shí)，針對(duì)平時(shí)手機(jī)、IPAD不離身的參觀者，還特意設(shè)計(jì)了電子考古小游戲，以此來(lái)讓參觀者在博物館內(nèi)也能找到新鮮感，并且還會(huì)吸引更多青少年參與到文物保護(hù)中來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)對(duì)新媒體的充分應(yīng)用，使得徽縣博物館與傳統(tǒng)博物館有著很多不同，傳統(tǒng)博物館僅憑展板、文字的展示方式儼然過(guò)于乏味，無(wú)法吸引參觀者，而充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的新媒體展示環(huán)境下，文物的介紹基本上都有相應(yīng)的聲畫(huà)、互動(dòng)，這不但可以給前來(lái)參觀者留下深刻影響，同時(shí)其創(chuàng)意性、科技性特點(diǎn)也間接促進(jìn)了博物館文化傳播廣度的無(wú)限擴(kuò)大。

新媒體的信息傳播能力十分強(qiáng)大，能夠讓接受者在多方面感官上來(lái)感受信息，這在讓接受者感受震撼的同時(shí)，也在一定程度上提升了接受者接受信息的能力[1]。毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)對(duì)自身技術(shù)特點(diǎn)的利用，新媒體可以向外展示博物館的文化內(nèi)涵，這在豐富博物館宣傳手段的同時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大了博物館對(duì)傳統(tǒng)歷史文化傳播的廣度。

（二）提高了博物館文化的接受度

針對(duì)博物館文物所展現(xiàn)出的龐大文化信息而言，并不是每一位參觀者都能夠體會(huì)、感受到的，甚至有部分文物所蘊(yùn)含的文化信息只有專業(yè)人士才能看到、感受到，普通參觀者往往只能夠認(rèn)識(shí)、了解到最表面、最基礎(chǔ)的信息。然而在新媒體展示環(huán)境下，各種以信息技術(shù)為支撐的展示方式無(wú)疑能夠?qū)⒂^者就起到良好的提示與點(diǎn)撥作用。

比如在徽縣博物館唐宋文物菁華展陳展形式設(shè)計(jì)中，多媒體展示屏隨處可見(jiàn)，這些多媒體展示屏不僅對(duì)唐宋文物的基本信息進(jìn)行了詳細(xì)介紹，同時(shí)也明確指出了文物的內(nèi)在文化價(jià)值，并且給出了相應(yīng)的鏈接，參觀者點(diǎn)擊鏈接后即可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)瀏覽來(lái)對(duì)文物有一個(gè)更加全面的了解與認(rèn)識(shí)。以古道文化展廳為例，通過(guò)點(diǎn)擊不同時(shí)期的古道文化脈絡(luò)，參觀者可以對(duì)古道在不同時(shí)期的走向有一個(gè)更好的理解，再結(jié)合動(dòng)畫(huà)演示唐代詩(shī)人李白、杜甫、元稹在徽縣期間寫(xiě)作詩(shī)詞《木皮嶺》、《白沙渡》、《水會(huì)渡》、《蜀道難》、《青云驛》等詩(shī)詞的場(chǎng)景，加深觀眾對(duì)徽縣木皮古道、秦蜀古道、青泥古道等津關(guān)古道文化的理解。再結(jié)合3D演示吳玠抗金、仙人關(guān)大捷等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，給人身臨其境的感覺(jué)，拓展觀眾對(duì)徽縣宋代歷史文化的認(rèn)知度。在新媒體展示環(huán)境下，參觀者在參觀過(guò)程中對(duì)信息的接受度將更高，可以吸取并掌握更多的文化啟示。毫無(wú)疑問(wèn)，新媒體的運(yùn)用可以充分調(diào)動(dòng)參觀者聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及觸覺(jué)等多個(gè)感官的共同參與，使參觀者接收更多瞬時(shí)信息，并且部分瞬時(shí)信息會(huì)轉(zhuǎn)化成永久性記憶，讓文化因素被參觀者完全接受。

2 新媒體展示下的博物館情感傳達(dá)

存在于博物館的新媒體，即是一系列具備現(xiàn)代信息技術(shù)的裝置，這些裝置基本都有一個(gè)共同的功能，即是與參觀者的互動(dòng)。在新媒體的輔助下參觀博物館，參觀者不僅會(huì)體會(huì)到身臨其境的感受，同時(shí)也可以進(jìn)行一些小游戲，如陶器的制作、宋代磚雕的雕刻等，這增強(qiáng)了參觀的趣味性。與此同時(shí)，通過(guò)新媒體的展示，博物館能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)情感傳達(dá)的功能，這種功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是傳遞情感。在傳統(tǒng)展示模式下，參觀者對(duì)于文物的參觀始終都保持在一定的距離，然而新媒體的運(yùn)用則能夠縮短參觀者與文物之間的距離。比如，博物館通過(guò)對(duì)觸媒媒體的運(yùn)用，可以設(shè)置一些小游戲，讓參觀者通過(guò)這些游戲來(lái)了解相應(yīng)文物的詳細(xì)情況，并且讓參觀者在游戲過(guò)程中感受到自身的價(jià)值，這也是各種情感（如滿足、實(shí)現(xiàn)、自豪等）的充分體現(xiàn)[2]；二是體現(xiàn)人文關(guān)懷。除了傳遞情感之外，這些新媒體的運(yùn)用還能夠充分體現(xiàn)博物館對(duì)人這個(gè)本體的關(guān)懷，互動(dòng)中充分考慮了不同群體的差異化需求，在設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處將這種關(guān)懷完美的詮釋了出來(lái)。比如在徽縣博物館展區(qū)內(nèi)設(shè)置無(wú)線WIFI，參觀者可以連接WIFI，利用微博、微視頻等來(lái)與網(wǎng)友以及自己的“朋友圈”分享此時(shí)在博物館內(nèi)的所見(jiàn)所聞，這無(wú)疑都體現(xiàn)了新媒體在博物館展示中的應(yīng)用始終保持著“以人為本”的理念 ，充分考慮到了參觀者的情感。

3 新媒體展示下博物館文化傳播與情感傳達(dá)的融合

眾所周知，參觀者是博物館得以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)條件，只有讓更多的參觀者前來(lái)參觀，博物館才能持續(xù)健康的發(fā)展。那么，如何讓參觀者愿意停留在博物館中，則是博物館展示過(guò)程中必須具備的一項(xiàng)功能。然而，存在于新媒體展示環(huán)境下的互動(dòng)裝置（指融合多種媒體形式與觀眾實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的計(jì)算機(jī)互動(dòng)的展示裝置），其不僅是指物質(zhì)層面上的一種互動(dòng)方式，其中還包含了參觀者與相關(guān)文物之間在精神層面上的一種交流，也就是所謂的情感互動(dòng)。

比如在國(guó)立故宮博物院與資策會(huì)聯(lián)手策劃的“乾隆潮新媒體藝術(shù)展”中，即大量應(yīng)用了互動(dòng)裝置，尤其是在第三部分——“乾隆的春曉慶典”環(huán)節(jié)中，透過(guò)像素藝術(shù)來(lái)對(duì)《漢宮春曉圖》重新進(jìn)行了繪制，形成了以“乾隆的春曉慶典”為主題的獨(dú)特動(dòng)漫裝置，以像素藝術(shù)來(lái)將原畫(huà)獨(dú)特的透視完美詮釋出來(lái)，并且充分融合了臉部偵測(cè)技術(shù)，讓參觀者有一種“走入”了畫(huà)中的感覺(jué)，最終通過(guò)新媒體手法（如大型顯示器、拼接投影等）來(lái)將古老的《漢宮春曉圖》轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。在整個(gè)互動(dòng)過(guò)程中，參觀者穿上古裝“進(jìn)入”漫畫(huà)，穿越時(shí)空，成為春曉慶典的參與者[3]。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的過(guò)程不僅滿足了參觀者對(duì)新媒體互動(dòng)技術(shù)的好奇，同時(shí)也能夠吸引參觀者真正將自身的情感投入到其中。其實(shí)在設(shè)計(jì)互動(dòng)裝置的過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)并不是技術(shù)的先進(jìn)性，真正需要重視的中觀眾的參與性，這種參與并不單單人的行為參與到其中，更多需要的是人與人之間、人與物之間的情感交流與互動(dòng)。與此同時(shí)，在整個(gè)展示的過(guò)程中，參觀者還可以參與創(chuàng)作過(guò)程，以此來(lái)讓參觀者切身體會(huì)到原創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)展示中所融入的情感因素，由此讓參觀者從中獲得滿足、愉悅，而這也正是互動(dòng)裝置應(yīng)用于博物館展示中理應(yīng)有的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，作為現(xiàn)代科技發(fā)展的成果，新媒體在方方面面影響著人們的日常生活與生產(chǎn)。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，新媒體的作用可以使其本身就具有的文化價(jià)值得到更有實(shí)效性的展示以及進(jìn)一步的放大，相應(yīng)的文化傳播力也會(huì)隨之而增強(qiáng)，使其所蘊(yùn)含的情感能夠感染到更多人。

參考文獻(xiàn)

[1]潘登.歷史類博物館影像展示中的情感傳達(dá)研究[D].陜西科技大學(xué)，2015.

[2]王琳.博物館展示設(shè)計(jì)中的情感傳達(dá)研究[D].清華大學(xué)，2014.

[3]呂睿.傳媒時(shí)代博物館的信息傳播研究[D].重慶大學(xué)，2010.