毛杰

摘 要：醫(yī)事法學(xué)是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代新興的專業(yè)，是結(jié)合了醫(yī)學(xué)和法學(xué)的精華，并研究出來(lái)的新的學(xué)科。作為新發(fā)展的學(xué)科，就會(huì)面臨諸多的問(wèn)題，法律對(duì)醫(yī)學(xué)的要求也是逐漸的上升，我們也必須具有一定的辨別能力。本文講的是對(duì)醫(yī)學(xué)法建立的意義和需要研究的方面，如何建立起醫(yī)事法學(xué)也有了新的認(rèn)識(shí)，能帶給我們的優(yōu)勢(shì)等等，都在本文的論述中講解。

關(guān)鍵詞：醫(yī)事法學(xué)；如何探究；建立起思考

醫(yī)事法學(xué)在我國(guó)已經(jīng)有20多年的歷史，我國(guó)需要建立起良好的醫(yī)事法學(xué)機(jī)制，在單一模式下的醫(yī)事法學(xué)，我們需要不斷進(jìn)取，不斷研究，在這樣的基礎(chǔ)上，提升我們的水平。我國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中，越來(lái)越要求我們需要不斷進(jìn)取的能力，不斷地在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造出優(yōu)秀的成績(jī)，本文對(duì)此進(jìn)行一定的分析與解說(shuō)。

1 醫(yī)事法學(xué)建立的意義

1.1 建立醫(yī)事法學(xué)是我們當(dāng)前使其獨(dú)立的唯一途徑

醫(yī)事法學(xué)在很多人看來(lái)，已經(jīng)屬于獨(dú)立的學(xué)科。但這并沒(méi)有辦法改變醫(yī)學(xué)的一些范疇，醫(yī)事法學(xué)可以說(shuō)是現(xiàn)在還在依附在法學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)法學(xué)來(lái)完善自己的一些事項(xiàng)，醫(yī)事法學(xué)的行動(dòng)力大都來(lái)自行政法，所以這也就決定了我們只有通過(guò)建立醫(yī)事法學(xué)，對(duì)醫(yī)事法學(xué)進(jìn)行一定的研究，使用科學(xué)的客觀的手法，整合中國(guó)的法律，鉆研出屬于自己獨(dú)立的體系。

1.2 建立醫(yī)事法學(xué)能夠與傳統(tǒng)的學(xué)科區(qū)分開(kāi)

傳統(tǒng)的法學(xué)就是在法律的基礎(chǔ)上，一個(gè)法律部門則對(duì)應(yīng)一個(gè)學(xué)科，并在這樣的情況下，再一步的探究法學(xué)。但是現(xiàn)在隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的上升，社會(huì)現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，問(wèn)題也就不能夠迎刃而解了，那么我們就不能再著眼于傳統(tǒng)的法學(xué)模式，我們要求適應(yīng)現(xiàn)代的法學(xué)模式，在各方面都要多樣化，在法學(xué)的研究領(lǐng)域更是如此。

1.3 建立綜合性的醫(yī)事法學(xué)的思考有利于我們學(xué)術(shù)的包容性

在中國(guó)現(xiàn)在學(xué)術(shù)發(fā)展史上，我們不能墨守成規(guī)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族倘若不吸取別的優(yōu)秀文化，那就遲早會(huì)滅亡。醫(yī)事法學(xué)也是如此，我們不應(yīng)該對(duì)于法學(xué)只追其表面，學(xué)術(shù)也不能自我封閉，缺乏交流缺乏結(jié)合就不會(huì)有進(jìn)步。這門學(xué)科想要進(jìn)步的首要前提就是要使學(xué)術(shù)具有開(kāi)放性的意義，能夠吸收外界的優(yōu)秀文化，包容與傳統(tǒng)法學(xué)不同的學(xué)術(shù)知識(shí)，這樣才能夠在醫(yī)事法學(xué)上帶來(lái)一定的收益。

1.4 建立綜合性醫(yī)事法學(xué)也能對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療行業(yè)帶來(lái)一定的幫助

我國(guó)當(dāng)前醫(yī)療行業(yè)并沒(méi)有很多的方法去立法，所以在這樣一個(gè)很單一的模式中，我們必須得改變現(xiàn)當(dāng)代的醫(yī)療模式，不再使用傳統(tǒng)的方式，用最簡(jiǎn)單的方法，改善現(xiàn)在的狀況?，F(xiàn)當(dāng)代的醫(yī)療立法，體現(xiàn)出的就是國(guó)家對(duì)現(xiàn)在醫(yī)療行業(yè)的干預(yù)，一直以國(guó)家經(jīng)營(yíng)的模式，對(duì)我國(guó)的醫(yī)療事業(yè)進(jìn)行干預(yù)，帶有強(qiáng)烈的政治色彩。所以必須推陳出新，對(duì)現(xiàn)代的醫(yī)療法會(huì)有一些更好地幫助。

2 綜合性醫(yī)事法學(xué)需要研究的方面

2.1 國(guó)內(nèi)醫(yī)事法學(xué)研究對(duì)象

在我國(guó)，仍然有很多人把醫(yī)事法學(xué)概括成別的學(xué)術(shù)，局限于某一方面。這樣就導(dǎo)致了醫(yī)事法學(xué)的過(guò)于單調(diào)，不能夠滿足當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的醫(yī)療問(wèn)題。在我看來(lái)，醫(yī)事法學(xué)所研究的內(nèi)容是廣泛的，也應(yīng)該是多樣的，在醫(yī)學(xué)方面面臨了許多的法律問(wèn)題也都是我們需要去探究的，去改革的，雖然醫(yī)事法學(xué)僅僅只是在幾個(gè)法律方面提出論述，沒(méi)有擴(kuò)大它的范圍，但這并不代表它之一單一的幾個(gè)方面，需要我們以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去研究。

2.2 醫(yī)事法學(xué)關(guān)于法律方面的研究

在憲法的引導(dǎo)下，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的就是公民對(duì)于生命的權(quán)利，由醫(yī)學(xué)引發(fā)出的各種問(wèn)題，都應(yīng)該由公民自己去決定，包括所涉及到的尊嚴(yán)，受到的歧視等問(wèn)題，這些憲法的問(wèn)題帶給我們的思考意義是深遠(yuǎn)而持久的。

2.3 刑法在醫(yī)療法律中起著不容忽視的作用

我們刑法規(guī)定了一系列的有關(guān)醫(yī)療法律的政策，雖然這些條例都很重要，也對(duì)于當(dāng)代的醫(yī)療法有著推進(jìn)的作用，但是隨著各種科技的發(fā)展，生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的廣泛推進(jìn)，現(xiàn)當(dāng)下的刑法已經(jīng)不能完全滿足于我們的需要，我們面臨的一些新的問(wèn)題，必須要求我們?nèi)パ芯浚ド钊?，在現(xiàn)有的刑法基礎(chǔ)上，更好的服務(wù)于醫(yī)療法律。

2.4 醫(yī)療糾紛應(yīng)該如何解決

我們現(xiàn)在所需要研究的問(wèn)題上升到了醫(yī)療糾紛，如果不使用法律的手段，這將很難使人信服，所以這也就要求我們?cè)诮⒕C合性醫(yī)事法學(xué)的思考中，把醫(yī)療糾紛當(dāng)作重要的事情去看待。醫(yī)療糾紛所帶來(lái)的更多都是醫(yī)療訴訟，和鑒定病例的事件，只有重視起醫(yī)療糾紛所占的比重，我們的醫(yī)事法學(xué)才能更好的發(fā)展。

2.5 醫(yī)事法學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)相融合

現(xiàn)代的生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，強(qiáng)有力的沖擊了現(xiàn)當(dāng)代法律和醫(yī)療行業(yè)，我們?nèi)绻晃兜墓淌卦趥鹘y(tǒng)的模式中，那就永遠(yuǎn)得不到發(fā)展。所以我們需要做的就是把醫(yī)事法學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)融合起來(lái)，這就是最重要的責(zé)任，也是對(duì)醫(yī)事法學(xué)更好的解說(shuō)。

3 建立起醫(yī)事法學(xué)的各種途徑

3.1首先要建立起良好的理論體系，完善醫(yī)事法學(xué)

我國(guó)醫(yī)事法學(xué)到現(xiàn)在也有了很多年的歷史，但是還停留在最初的水平，這也就說(shuō)明了我國(guó)的醫(yī)事法學(xué)并不完善，所以我們需要建立起良好的醫(yī)事法學(xué)體系，把我們薄弱的環(huán)節(jié)加強(qiáng)，在研究這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候同一些專家相互研討。就此對(duì)于建立良好的理論體系達(dá)成共識(shí)，用此來(lái)激勵(lì)我們?cè)诮鉀Q醫(yī)事法學(xué)的領(lǐng)域越走越好。

3.2 承認(rèn)醫(yī)事法學(xué)的重要性，用多樣化的眼光去看待，從各個(gè)領(lǐng)域去研究醫(yī)事法學(xué)

醫(yī)事法學(xué)是法學(xué)和醫(yī)學(xué)融合起來(lái)的一門新的學(xué)科，如果單純的用學(xué)科歸屬來(lái)講的話，醫(yī)事法學(xué)就是屬于法學(xué)的范疇，但是真正意義上來(lái)講，醫(yī)事法學(xué)還包含一定的科學(xué)知識(shí)，自然知識(shí)，生物知識(shí)，我們并沒(méi)有讓醫(yī)事法學(xué)與其他的學(xué)科相互交流，彼此交融。當(dāng)今最大的問(wèn)題就是沒(méi)有明確醫(yī)事法學(xué)的屬性問(wèn)題，到底歸醫(yī)學(xué)還是法學(xué)，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。所以，我們就要實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)和法學(xué)之間的交融，把法學(xué)所涉及到的一些方法都應(yīng)用到醫(yī)學(xué)方面來(lái)。

3.3 我們其研究的對(duì)象需要保持一定的開(kāi)放性，這就是我們研究醫(yī)事法學(xué)最重要的一步

醫(yī)事法學(xué)不應(yīng)該和以前一樣，自我封閉，不與其他學(xué)術(shù)進(jìn)行交流和溝通，我們強(qiáng)調(diào)的醫(yī)事法學(xué)的獨(dú)立性并不是說(shuō)它就是不與外界溝通融合的，相反，我們更加需要我們自身需要有包容外界事物的能力，有想要與其他學(xué)術(shù)一起交流借鑒的機(jī)會(huì)，所以我們?cè)卺t(yī)事法學(xué)上，必須正視這個(gè)問(wèn)題，我們需要不斷的吸收，不斷的借鑒，不斷的改善自我，只有吸收各學(xué)科的優(yōu)勢(shì)以后，在開(kāi)放性包容性上加強(qiáng)以后，我們才能夠形成屬于自己的理論體系。

4 醫(yī)事法學(xué)所能帶給我們的優(yōu)勢(shì)

4.1 在研究領(lǐng)域?qū)儆谛碌耐黄?/p>

醫(yī)事法學(xué)如果能夠研究透徹，在其學(xué)術(shù)上與其他學(xué)科相互融合，那么醫(yī)事法學(xué)一定會(huì)有自己的獨(dú)特的風(fēng)格，在中國(guó)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，所有的事物都不是一成不變的，這也就要求了我們必須要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，吸收全國(guó)各地甚至全世界的優(yōu)秀的結(jié)論，來(lái)發(fā)展醫(yī)事法學(xué)，在這個(gè)領(lǐng)域能夠做到最好。

4.2 為我國(guó)的醫(yī)學(xué)做出更好的貢獻(xiàn)

醫(yī)事法學(xué)的進(jìn)步，服務(wù)的將是廣大的群眾，只有在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域拼搏出自己的一份藍(lán)天，這樣才能夠更好的服務(wù)于我們?nèi)嗣袢罕?，醫(yī)事法學(xué)帶給我們的就是一筆不可估量的財(cái)富。我們必須加大力度研究醫(yī)事法學(xué)所還沒(méi)涉及到的領(lǐng)域，在這樣的基礎(chǔ)上，法律中的醫(yī)學(xué)就顯得彌足珍貴了，就能夠正確的解決醫(yī)事法學(xué)的各種問(wèn)題，明確所研究的目標(biāo)和內(nèi)容。

5 結(jié)語(yǔ)

醫(yī)事法學(xué)雖然在當(dāng)前并沒(méi)有受到過(guò)分的重視，但是這也就要求了我們必須去研究，時(shí)代在進(jìn)步，我們不能夠再滯后于其他的學(xué)科，醫(yī)事法學(xué)的研究領(lǐng)域應(yīng)該包含法學(xué)和醫(yī)學(xué)，在明確這樣的目標(biāo)之前，我們就可以知道我們應(yīng)該研究的是什么地方，我們還可以請(qǐng)一些相關(guān)的專家來(lái)指導(dǎo)工作，如果想要發(fā)展的更好，就應(yīng)該每個(gè)人都認(rèn)真研究，讓中國(guó)的醫(yī)事法學(xué)的發(fā)展更加美好。

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