張丹亞　潘斕兮

[摘要]英語(yǔ)全球化的進(jìn)程給英語(yǔ)使用群體的數(shù)量帶來了巨大的改變，因而在日益頻繁的國(guó)際交流中，英語(yǔ)通用語(yǔ)的地位也隨之凸顯。英語(yǔ)通用語(yǔ)的研究對(duì)傳統(tǒng)意義上的本族語(yǔ)規(guī)范產(chǎn)生了顛覆性的影響，更對(duì)英語(yǔ)教育提供了全新的視角。本文通過對(duì)英語(yǔ)通用語(yǔ)的發(fā)展及其對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教育的啟示進(jìn)行闡述，從而更進(jìn)一步地探討在這一框架下國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教師所面臨的問題與挑戰(zhàn)，并提出一些具體的應(yīng)對(duì)方法。

[關(guān)鍵詞]全球化；英語(yǔ)通用語(yǔ)；英語(yǔ)教學(xué)

一、引言

當(dāng)前全球化的進(jìn)程讓不同文化間的人們交流更為充分，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)（English as a lingua franca，ELF）使得各種文化能夠更進(jìn)一步地彼此交流并相互影響，同時(shí)，ELF領(lǐng)域的研究也極大地改變了英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容和方法。國(guó)外學(xué)者從上世紀(jì)八十年代就開始了ELF的相關(guān)研究，近年來國(guó)內(nèi)學(xué)者也越來越關(guān)注ELF的發(fā)展，尤其是ELF對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)改革所帶來的影響。作為身處改革前沿的英語(yǔ)教師在語(yǔ)言發(fā)展的新形勢(shì)下需要面對(duì)一系列的問題和挑戰(zhàn)。本文試圖在ELF理論框架的基礎(chǔ)上，結(jié)合其對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)改革的啟示，從英語(yǔ)教師的角度出發(fā)，努力尋求解決問題的方法和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的舉措。

二、英語(yǔ)通用語(yǔ)的發(fā)展概況

二十世紀(jì)八十年代，以Kachru為代表的學(xué)者開始了世界英語(yǔ)范式（World EngIish paradigm）的相關(guān)研究，著眼于英語(yǔ)在全球范圍內(nèi)傳播的規(guī)律，以及這種大范圍的傳播對(duì)英語(yǔ)本身所產(chǎn)生的影響。在英語(yǔ)的全球化與本土化的推動(dòng)下，產(chǎn)生了很多具有當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化特色的英語(yǔ)變體，這些變體使得傳統(tǒng)英語(yǔ)的單一性和規(guī)范性地位受到了質(zhì)疑。同時(shí)，隨著各種英語(yǔ)變體的相繼出現(xiàn)，也推動(dòng)了英語(yǔ)的多元標(biāo)準(zhǔn)和多中心論的發(fā)展。ELF的研究緣起世界英語(yǔ)范式，基于Kachru（1992）提出的“三個(gè)同心圈（The Three Concentric Circles）”理論：英語(yǔ)的世界性傳播把英語(yǔ)使用群體分為了內(nèi)圈（以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，如英國(guó)、美國(guó)等）、外圈（以英語(yǔ)為二語(yǔ)或官方語(yǔ)言的國(guó)家，如印度、尼日利亞等）和拓展圈（以英語(yǔ)為外語(yǔ)的國(guó)家，如中國(guó)、德國(guó)等）。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，處于外圈和拓展圈的英語(yǔ)使用者人數(shù)已經(jīng)大大超過了內(nèi)圈的英語(yǔ)使用者人數(shù)，這就意味著，用英語(yǔ)進(jìn)行的交流更多發(fā)生在非本族語(yǔ)者之間。ELF的興起與全球范圍內(nèi)英語(yǔ)使用群體數(shù)量上的變化密不可分，Seidlhofer（2011）對(duì)ELF這一概念進(jìn)行了定義，即“母語(yǔ)不同的人用來相互交流的英語(yǔ)，這些人選擇用英語(yǔ)作為交流媒介，而且英語(yǔ)往往是唯一的選擇”。二十一世紀(jì)開始，ELF研究不斷發(fā)展壯大，在形成穩(wěn)定研究隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，有關(guān)專著相繼問世，研究話題不斷增多，語(yǔ)料庫(kù)陸續(xù)建成，國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)定期舉辦，相關(guān)期刊定期出版。ELF研究對(duì)全球化進(jìn)程中的英語(yǔ)進(jìn)行了嶄新的詮釋，不僅給傳統(tǒng)英語(yǔ)研究帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了創(chuàng)新和機(jī)遇。

在我國(guó)，ELF研究近幾年受到了越來越多的關(guān)注。2014年8月，第八屆英語(yǔ)作為通用語(yǔ)國(guó)際研討會(huì)首次在中國(guó)北京舉辦，為這一領(lǐng)域的研究者們提供了又一次國(guó)際交流的機(jī)會(huì)。中國(guó)作為世界上英語(yǔ)學(xué)習(xí)者最多的國(guó)家，一方面，我們有責(zé)任為ELF研究提供中國(guó)視野下的研究參數(shù)，另一方面，ELF研究的成果也直接對(duì)我國(guó)語(yǔ)言事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響：ELF研究直接影響著我國(guó)語(yǔ)言政策的制定與實(shí)施，例如服務(wù)于“一帶一路”的語(yǔ)言規(guī)劃；ELF研究強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的多樣性，這對(duì)我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言多樣性的保護(hù)提供了相應(yīng)的啟示；ELF研究在語(yǔ)言教育方面的意義體現(xiàn)在它對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容所產(chǎn)生的顛覆性的影響，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)改革的方向提出新的目標(biāo)；另外，ELF研究的外交意義在于它將有利于我國(guó)在對(duì)外交往中從國(guó)家發(fā)展、國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家安全等角度增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，從而更好地貫徹“中國(guó)文化走出去”戰(zhàn)略及擴(kuò)大中國(guó)軟實(shí)力的影響。

三、英語(yǔ)通用語(yǔ)理論框架下英語(yǔ)教師面臨的問題與挑戰(zhàn)

ELF顛覆了傳統(tǒng)意義上本族語(yǔ)者和標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的權(quán)威地位，主張英語(yǔ)所有權(quán)由所有本族語(yǔ)者和非本族語(yǔ)者共享，批判將本族語(yǔ)者英語(yǔ)作為標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言多樣性、英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。在英語(yǔ)全球化背景下，對(duì)處于“外圈”的中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者究竟要“學(xué)什么樣的英語(yǔ)？遵守什么樣的交際規(guī)則？學(xué)什么樣的文化？”，已經(jīng)有學(xué)者提出了自己的見解：首先，由于“母語(yǔ)（英語(yǔ)本族語(yǔ)者）思維模式”的影響根深蒂固，因此，在對(duì)英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的選擇上，應(yīng)該樹立多元英語(yǔ)觀，擺脫“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”的束縛，一定程度上應(yīng)當(dāng)放棄達(dá)到英語(yǔ)本族語(yǔ)者能力為目標(biāo)的要求；其次，可以借鑒一些歐洲國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，把以往標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)和規(guī)定主義（側(cè)重語(yǔ)法、翻譯和寫作技能）的英語(yǔ)教學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向跨文化交際能力的培養(yǎng)，盡量側(cè)重學(xué)生“通融能力”（aeeommodation skill）的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)思想內(nèi)容；最后，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)多元文化，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不應(yīng)該局限于主要英語(yǔ)國(guó)家的文化，而是要更多地了解中國(guó)和其他國(guó)家的文化。

基于ELF理論框架對(duì)我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生的啟示，英語(yǔ)教師也面臨著諸多的問題與挑戰(zhàn)，筆者將其歸納為以下幾個(gè)方面：

（一）英語(yǔ)教師的語(yǔ)言知識(shí)體系

英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建全球化視角下的語(yǔ)言知識(shí)體系。庫(kù)瑪（2014）指出，教師教育應(yīng)當(dāng)加上國(guó)際經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)和文化潮流這兩個(gè)因素，尤其是在構(gòu)建第二語(yǔ)言教師教育這一體系中，全球化的視角是必不可少的。然而，在武繼紅（2014）的一項(xiàng)對(duì)高校英語(yǔ)教師進(jìn)行的調(diào)查中，大多數(shù)高校英語(yǔ)教師對(duì)全球化給英語(yǔ)帶來的影響不夠了解，對(duì)英語(yǔ)的國(guó)際化、本土化特征認(rèn)知不足。因此，在ELF的理論框架下，教師應(yīng)該更清楚地了解英語(yǔ)的多樣化特性?；趯?duì)英語(yǔ)在全球范圍內(nèi)的傳播情況和發(fā)展歷程、全世界范圍內(nèi)英語(yǔ)使用者的情況以及這些動(dòng)態(tài)的過程對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)所帶來的影響等進(jìn)行了解，將有助于英語(yǔ)教師采取有效的措施來改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。

（二）英語(yǔ)教師的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)觀

英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)樹立多元英語(yǔ)觀，接受英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。但是我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)一直以來都遵循傳統(tǒng)意義上的以英美英語(yǔ)為規(guī)范的語(yǔ)言觀。而且，處于教學(xué)實(shí)踐中的英語(yǔ)教師本身接受的就是“英美標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”的教育，要立刻擺脫“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”的束縛并轉(zhuǎn)向ELF的理念尚且需要一定時(shí)日。另一方面，目前ELF理論方面的研究已經(jīng)成熟，而實(shí)踐方面的研究，尤其是關(guān)于ELF框架下對(duì)語(yǔ)言能力的測(cè)試、評(píng)估等研究還處在探索階段。因此，在實(shí)踐教學(xué)中究竟以何種標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言能力，對(duì)英語(yǔ)教師來說也是一個(gè)考驗(yàn)。例如，中國(guó)學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)中普遍存在的第三人稱代詞he和she混淆不清的情況，如果在實(shí)際交流過程中不影響對(duì)說話內(nèi)容的理解，那么這種“錯(cuò)誤”是可以被接受的。這里的“接受”徹底顛覆了“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”的模式，同時(shí)也是英語(yǔ)教師自身意識(shí)形態(tài)的一種轉(zhuǎn)變。

（三）英語(yǔ)教師的教學(xué)實(shí)踐

英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)豐富教學(xué)的素材。在ELF視角下，應(yīng)該倡導(dǎo)在教學(xué)中給學(xué)生介紹多元文化，然而，從目前的一些教材或者考試聽力素材來看，內(nèi)容大多還是以英美國(guó)家的文化為主。英語(yǔ)教師直觀地面臨“巧婦難為無米之炊”的窘境，那么應(yīng)該如何解決這個(gè)問題呢？從宏觀的層面，教材的編撰應(yīng)當(dāng)加入除英美國(guó)家文化以外的其他文化素材；實(shí)際教學(xué)中，本著以培養(yǎng)學(xué)生成功進(jìn)行交際的能力為目標(biāo)，英語(yǔ)教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)便利的條件，為學(xué)生提供豐富的視頻、音頻素材。以語(yǔ)音課為例，如果加入澳大利亞英語(yǔ)、印度英語(yǔ)、中國(guó)英語(yǔ)等口語(yǔ)素材，而不是學(xué)生們熟悉的英式標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音（Received Pronunciation）和美式標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音（General American），那么學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到其他國(guó)家的英語(yǔ)使用者時(shí)，就更加能夠接受對(duì)方所謂“不標(biāo)準(zhǔn)”的語(yǔ)音，從而進(jìn)一步達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目的了。

四、結(jié)語(yǔ)

在全球化的今天，文化全球化引發(fā)的語(yǔ)言和文化敏感性促使英語(yǔ)教學(xué)群體在領(lǐng)導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)和教師教育的政策、方式和材料等領(lǐng)域做出適應(yīng)性改變。任何一種語(yǔ)言都處于全球化所帶來的動(dòng)態(tài)發(fā)展當(dāng)中，英語(yǔ)更是如此。英語(yǔ)教師不僅是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐者，更應(yīng)該是相關(guān)理論的研究者以及教學(xué)改革的倡導(dǎo)者。中國(guó)是全世界的一個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)大國(guó)，我們擁有將近四億的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，英語(yǔ)教師有必要去了解ELF研究為我國(guó)英語(yǔ)教育領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響，只有這樣才能通過有效的改革來優(yōu)化國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，從而進(jìn)一步提高我國(guó)的整體英語(yǔ)教學(xué)水平。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）