□文│劉義昆 楊兆祥

[作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院]

國(guó)家形象是國(guó)內(nèi)外受眾對(duì)一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)要素、精神要素、制度要素以及行為要素的總體認(rèn)識(shí)。[1]積極的國(guó)家自我形象的持存有助于維持政治秩序、公共認(rèn)同和政策支持。[2]近五年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視國(guó)家形象的建構(gòu)與傳播，作出了一系列重要工作部署和理論闡述，黨的十九大報(bào)告則強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。[3]為回應(yīng)黨和國(guó)家的實(shí)踐需求，國(guó)家形象研究備受學(xué)界重視，研究視角和研究?jī)?nèi)容更加多元與細(xì)化。本文擬對(duì)近五年的國(guó)家形象研究進(jìn)行梳理，以勾勒國(guó)家形象研究的知識(shí)圖譜，展示國(guó)家形象研究的貢獻(xiàn)與不足，并探討國(guó)家形象研究的未來(lái)方向，以期助益國(guó)家形象研究的進(jìn)一步深入。

一、國(guó)家形象研究的現(xiàn)狀

本研究主要采用文獻(xiàn)計(jì)量分析法[4]和內(nèi)容分析法，并通過(guò)文本細(xì)讀來(lái)整體把握國(guó)家形象研究的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。本研究的數(shù)據(jù)來(lái)源為中國(guó)知網(wǎng)CSSCI（中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引）數(shù)據(jù)庫(kù)。所用檢索式為:篇名、國(guó)家形象?？紤]黨和國(guó)家話語(yǔ)對(duì)“國(guó)家形象”議題的巨大影響，以及學(xué)術(shù)研究的滯后性，我們將檢索時(shí)間定為2013年1月至2017年10月——中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱黨的十八大）2012年11月8日召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱黨的十九大）2017年10月18日召開(kāi)。檢索日期為2017年11月1日，獲得有效文獻(xiàn)268篇。

1.研究概況

從2008年（48篇）開(kāi)始，國(guó)家形象研究成為學(xué)界熱點(diǎn)，在2012年（78篇）達(dá)到峰值。近五年來(lái)的論文發(fā)表則數(shù)量維持穩(wěn)定，每年的CSSCI論文均在45篇以上。國(guó)家形象研究已成為多學(xué)科共同關(guān)注的領(lǐng)域，但主要還是集中于新聞傳播學(xué)（31%）和政治學(xué)（22%）。新聞傳播類期刊《現(xiàn)代傳播》（19篇）、《當(dāng)代傳播》（6篇）、《中國(guó)出版》（5篇）、《新聞大學(xué)》 （5篇）等，綜合類期刊《中州學(xué)刊》 （11篇）、《南京社會(huì)科學(xué)》（8篇）等是論文發(fā)表的主要陣地。華中科技大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、暨南大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海體育學(xué)院、武漢大學(xué)、西南大學(xué)、清華大學(xué)等高校的論文發(fā)表數(shù)量位居前列（7篇以上）。張昆（10篇）、陳林俠（9篇）、劉丹凌（6篇）和郭玉成（6篇）等學(xué)者最為關(guān)注該議題，是近五年國(guó)家形象研究論文發(fā)表最多的作者。

圖1 論文年度發(fā)表量

圖2 論文所屬學(xué)科

圖3 作者所屬機(jī)構(gòu)

國(guó)家形象研究熱度持續(xù)升溫，原因是多方面的。首先，中國(guó)綜合國(guó)力的快速提升，在國(guó)際舞臺(tái)承擔(dān)的責(zé)任日益增加，對(duì)外交流合作日益頻繁，使得國(guó)家形象問(wèn)題更顯迫切；其次，從習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到普通民眾的國(guó)家形象意識(shí)日益提升，國(guó)家形象已從政治韜略進(jìn)入普通大眾的視野；再次，人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，為國(guó)家形象研究提供了不同的學(xué)科視野和理論支持，同時(shí)也與國(guó)家社科基金等各類項(xiàng)目的支持密切相關(guān)。

2.研究主題

“國(guó)家形象、軟實(shí)力、中國(guó)、對(duì)外傳播、國(guó)際傳播、建構(gòu)、中國(guó)形象、傳播、中國(guó)國(guó)家形象、國(guó)家形象建構(gòu)、國(guó)家形象理論”等，是五年來(lái)國(guó)家形象研究的主要關(guān)鍵詞。而從整體上看，國(guó)家形象的理論研究、國(guó)家形象的他者視域研究和國(guó)家形象的傳播策略研究等則是主要議題。

第一，國(guó)家形象的理論研究。這方面的研究可以分為理論建構(gòu)和理論梳理兩個(gè)方面。理論建構(gòu)包括對(duì)國(guó)家形象的概念、內(nèi)涵、特征、構(gòu)成體系、評(píng)估和分析模型等內(nèi)容進(jìn)行界定和探索。早有一些學(xué)者對(duì)國(guó)家形象的概念進(jìn)行了界定，但由于國(guó)家形象的復(fù)雜性，加之不同學(xué)科對(duì)國(guó)家形象的理解不同，近五年仍有不少學(xué)者對(duì)其進(jìn)行概念辨析。姜可雨從建構(gòu)主義視域出發(fā)，認(rèn)為以往的國(guó)家形象內(nèi)涵界定忽視了主體間性、文化間性在國(guó)家形象建構(gòu)中的重要意義，提出構(gòu)建“對(duì)話性中國(guó)形象”的理念。[5]吳獻(xiàn)舉、張昆從哲學(xué)的角度探討國(guó)家形象的內(nèi)涵，認(rèn)為從主客體關(guān)系來(lái)看，國(guó)家形象是人們（ 形象主體） 在一定條件下對(duì)一個(gè)國(guó)家（ 形象客體） 由其客觀存在所決定的外在表現(xiàn)的總體印象和評(píng)價(jià)。[6]匡文波則從國(guó)家形象建構(gòu)的一般過(guò)程出發(fā)，指出國(guó)家形象是國(guó)家客觀現(xiàn)實(shí)經(jīng)過(guò)文化價(jià)值觀、國(guó)家利益觀、大眾媒介三重偏曲后投射在國(guó)內(nèi)和國(guó)際公眾意識(shí)中的主觀映像，而對(duì)國(guó)家形象的準(zhǔn)確分析需要將其還原到由空間和時(shí)間構(gòu)成的四維認(rèn)知情景中去。[7]劉丹凌針對(duì)學(xué)界關(guān)于國(guó)家形象認(rèn)識(shí)存在的三種偏向——“主觀定位偏向”“外部偏向”“新聞偏向”，指出國(guó)家形象既不是單維的事實(shí)性概念，也不是單維的觀念性概念，而是融合實(shí)體、反映和認(rèn)知等多重內(nèi)涵的結(jié)構(gòu)性概念，包含客體形象、媒介形象和認(rèn)知形象三個(gè)相面。[8]整體來(lái)看，學(xué)界的分歧主要集中在國(guó)家形象的要素構(gòu)成、建構(gòu)方式和評(píng)價(jià)主體的界定等幾個(gè)方面。這反映出國(guó)家形象問(wèn)題的復(fù)雜性和研究的學(xué)科交叉性。

圖4 論文作者

圖5 論文關(guān)鍵詞

另外，有學(xué)者通過(guò)對(duì)中外重要研究成果的梳理，以把握不同領(lǐng)域的國(guó)家形象研究，并在反思中嘗試開(kāi)拓國(guó)家形象的研究視角，以促進(jìn)不同理論資源之間的深度整合。譬如王海洲提出開(kāi)拓國(guó)家形象研究的政治學(xué)方向，一方面通過(guò)搭建政治分析的系統(tǒng)框架，構(gòu)筑國(guó)家形象研究的基礎(chǔ)理論；另一方面圍繞政治象征概念營(yíng)造出一個(gè)富有彈性的分析空間，促進(jìn)國(guó)家形象的跨學(xué)科研究。[9]

第二，國(guó)家形象的他者視域研究。對(duì)他者視角中的中國(guó)形象研究是國(guó)家形象研究中不可忽視的重要一環(huán)。國(guó)家形象包括自我本位的國(guó)家形象和他者本位的“他我形象”，后者是他國(guó)媒介、民眾對(duì)特定國(guó)家的總體印象和評(píng)價(jià)。[10]他者視域研究通過(guò)對(duì)其他國(guó)家或地區(qū)的新聞媒體關(guān)于中國(guó)的評(píng)論和報(bào)道進(jìn)行內(nèi)容分析，解讀中國(guó)的“他我形象”。吳飛曾將2013年以前的中國(guó)形象他者表述研究分為歷時(shí)性、歷時(shí)性與共時(shí)性相結(jié)合這兩大部分。[11]近五年，學(xué)界主要通過(guò)歷時(shí)性與共時(shí)性相結(jié)合的方式觀察他國(guó)媒體對(duì)中國(guó)形象的報(bào)道與呈現(xiàn)，相比以往分析對(duì)象更加豐富和多元。

在以往的研究中，學(xué)者們選擇的分析對(duì)象主要是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的主流媒體，比如《時(shí)代》周刊、《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《每日電訊報(bào)》、CNN、BBC等。其他國(guó)家和地區(qū)，尤其是第三世界國(guó)家的新聞媒體很少進(jìn)入學(xué)者的研究視野。而在近五年的研究中，分析對(duì)象范圍基本覆蓋全世界。不同民族和國(guó)家對(duì)于中國(guó)形象的認(rèn)知是差異化的，國(guó)家形象研究他者視域的不斷拓寬，有利于豐富和把握中國(guó)的“他我形象”。這種趨勢(shì)與為黨的十八大之后中國(guó)融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程是相一致的，也與“新型大國(guó)關(guān)系”“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新話語(yǔ)的提出有關(guān)。

第三，國(guó)家形象的傳播策略研究。這是近五年國(guó)家形象研究的重點(diǎn)，研究成果也最為豐富。這與黨中央提出實(shí)施國(guó)際傳播力工程、重構(gòu)傳播中國(guó)的概念范疇表述體系、重組對(duì)外傳播力量等工作部署緊密相關(guān)。國(guó)家形象的塑造和傳播是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、基本設(shè)施建設(shè)、傳統(tǒng)文化價(jià)值觀、國(guó)民素質(zhì)提升、整合傳播與營(yíng)銷等多維度去構(gòu)建國(guó)家形象戰(zhàn)略框架。[12]首先，我們要反思當(dāng)前中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的誤區(qū)與問(wèn)題，當(dāng)代信息科技和傳播媒介的變革已經(jīng)促使國(guó)際輿論環(huán)境發(fā)生巨變，國(guó)外受眾對(duì)新聞和信息的認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)深刻變化，[13]大眾傳播已無(wú)力承擔(dān)國(guó)家形象塑造的主要責(zé)任，[14]對(duì)國(guó)家形象的塑造和傳播既要依靠官方輿論場(chǎng)對(duì)核心要素進(jìn)行系統(tǒng)梳理，又要依靠民間輿論場(chǎng)對(duì)國(guó)家形象差異化特色進(jìn)行充分挖掘，實(shí)施國(guó)家與公民的良性互動(dòng)，在打通官方輿論場(chǎng)和民間輿論場(chǎng)基礎(chǔ)上，彌合國(guó)家形象傳播的盲區(qū)。[15]其次，中國(guó)要認(rèn)清當(dāng)前的國(guó)際和國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該從整體戰(zhàn)略構(gòu)建、跨文化差異研究、跨文化多重傳播、特色話語(yǔ)體系建設(shè)、國(guó)民素質(zhì)的提升、綜合傳播品牌打造等方面加強(qiáng)工作，[16]對(duì)不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化背景的民眾，在內(nèi)容組織上應(yīng)進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，以加強(qiáng)傳播的針對(duì)性、貼近性，提高說(shuō)服的效果。[17]另外，國(guó)家形象的對(duì)外傳播要構(gòu)建一套“融通中外的話語(yǔ)體系”，[18]深入探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)塑造國(guó)家經(jīng)濟(jì)形象、政治形象、文化形象、社會(huì)形象、生態(tài)形象的重要作用，[19]重點(diǎn)選擇中國(guó)故事內(nèi)容，從個(gè)人故事、地方故事、國(guó)家故事三個(gè)層面來(lái)落實(shí)中國(guó)形象故事化傳播。[20]在中國(guó)故事對(duì)外傳播的過(guò)程中，除了國(guó)家形象宣傳片，[21]動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、武俠電影，體育運(yùn)動(dòng)等都可以成為其載體和表現(xiàn)形式，甚至包括新聞評(píng)論。[22]

二、當(dāng)前國(guó)家形象研究的不足

由于黨和國(guó)家層面的不斷催化以及議題本身的生命力，近五年來(lái)國(guó)家形象研究蓬勃發(fā)展，學(xué)界在原有成果基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，在理論研究和實(shí)踐探索都取得了豐碩成果。但繁榮背后卻仍有不足，值得反思與警惕。

1.理論建構(gòu)仍顯不足

近五年的國(guó)家形象研究仍保持高度的實(shí)踐應(yīng)用取向，論文成果更多的是對(duì)策性研究，基礎(chǔ)理論性研究成果少。具體表現(xiàn)為大多數(shù)學(xué)者在研究國(guó)家形象時(shí)，現(xiàn)象闡述多、理論創(chuàng)新少，更多的是現(xiàn)象描述或者是從現(xiàn)象到對(duì)策，很少能通過(guò)現(xiàn)象抽繹理論。所使用的理論大多是國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)主義理論和合作主義理論資源、傳播學(xué)角度的建構(gòu)主義理論資源和大眾傳播效果理論資源，[23]與黨的十八大之前一樣，仍然沒(méi)有明顯的理論突破。[24]

國(guó)家形象理論建構(gòu)仍然落后與實(shí)踐。在概念、內(nèi)涵、構(gòu)成體系、評(píng)估和分析模型等方面，近五年國(guó)家形象研究雖然取得了一定的成果，但系統(tǒng)的理論體系尚未構(gòu)建起來(lái)。現(xiàn)有的理論不僅發(fā)展不均衡，而且理論之間的關(guān)聯(lián)度也比較松散。國(guó)家形象的建構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如果長(zhǎng)期沉浸于實(shí)務(wù)研究只關(guān)注“如何”，忽視基礎(chǔ)理論研究不關(guān)注“為何”，恐會(huì)導(dǎo)致國(guó)家形象建構(gòu)實(shí)踐得不到理論支持，長(zhǎng)此以往甚至?xí)聪蛑萍s實(shí)踐活動(dòng)。

2.議題分布較為失衡

近五年的國(guó)家形象研究議題更加豐富、視角更為多元，但研究議題分布失衡的狀況仍然存在。這種失衡具體表現(xiàn)為兩個(gè)層次：重外輕內(nèi)和重整體輕部分。劉丹凌認(rèn)為，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于國(guó)家形象的認(rèn)識(shí)或隱或顯存在三種偏向：主觀定位偏向、外部偏向和新聞偏向。其中外部偏向主張從國(guó)際關(guān)系的視域中定位國(guó)家形象，而將內(nèi)部公眾的認(rèn)知與評(píng)價(jià)置之度外，國(guó)家形象的判定標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)際社會(huì)的主流輿論。[25]在此意識(shí)的驅(qū)使下，學(xué)界在探討塑造國(guó)家形象時(shí)，眼光主要“向外看”，關(guān)注中國(guó)形象的他者呈現(xiàn)和塑造，解析歐美國(guó)家主流媒體眼中的中國(guó)形象。從而忽視了國(guó)家形象包含自我本像和他我形象雙重維度，國(guó)家形象不僅包括他國(guó)媒介、民眾對(duì)特定國(guó)家的總體印象和評(píng)價(jià)，還包括國(guó)內(nèi)各種行為主體的認(rèn)知、理解和評(píng)價(jià)。

與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍關(guān)注整體國(guó)家形象建構(gòu)的問(wèn)題，在宏觀層面上探討國(guó)家整體形象，但是卻較少關(guān)注國(guó)家的區(qū)域形象或個(gè)體形象。問(wèn)題在于，國(guó)家形象不是一個(gè)簡(jiǎn)單片面的主觀映像，而是一個(gè)有著多重維度的復(fù)合體。因?yàn)椴徽撌侨嗣瘛⒄?、城市、媒體還是企業(yè)，都是中國(guó)國(guó)家形象最直觀的載體。[26]

3.學(xué)科合作較少

國(guó)家形象是國(guó)家實(shí)態(tài)的反映，由政治形象、經(jīng)濟(jì)形象、軍事形象、文化形象、社會(huì)形象等多種要素構(gòu)成，[27]涉及一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等諸多方面。討論這議題需要各學(xué)科的通力合作。然而，盡管近年來(lái)的國(guó)家形象研究學(xué)科分布更加多元，涉及新聞傳播學(xué)、政治學(xué)、戲劇電影與電視藝術(shù)、體育、文化、經(jīng)濟(jì)等眾多學(xué)科，但主要還是集中于新聞傳播學(xué)和政治學(xué)，其他學(xué)科雖有涉及，但研究成果少、研究深度不夠，研究主題較為分散。

各學(xué)科之間的研究合作程度也比較低，大多數(shù)研究還局限在本學(xué)科進(jìn)行簡(jiǎn)單的形象分析和對(duì)策研究，跨學(xué)科的研究成果仍然不多。如何通過(guò)實(shí)質(zhì)性交叉，在不同學(xué)科之間建立起聯(lián)系，獲得創(chuàng)新型研究成果，仍舊任重道遠(yuǎn)。[28]雖然已有少數(shù)學(xué)者意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，但仍舊停留在問(wèn)題提出階段，學(xué)界仍然未能就此展開(kāi)深入研究。

4.研究方法仍然單一

對(duì)268篇論文進(jìn)行研究方法的分類結(jié)果顯示，近五年的國(guó)家形象研究以思辨研究（48%）和質(zhì)化研究（36%）為主，量化研究（16%）仍然不受重視。具體到前述三大研究主題，在理論研究中，學(xué)者們普遍采用思辨研究的邏輯分析，對(duì)國(guó)家形象的概念、特征、內(nèi)涵、構(gòu)成體系、評(píng)估等內(nèi)容進(jìn)行界定和理論探索。在他者視域研究中，學(xué)者們普遍采用內(nèi)容分析、文本分析和比較分析，或是對(duì)外國(guó)主流媒體的報(bào)道進(jìn)行歷時(shí)性與共時(shí)性的內(nèi)容分析，解析外國(guó)媒體呈現(xiàn)的中國(guó)形象，或是對(duì)外國(guó)媒體就某一事件、個(gè)人的報(bào)道以及某一電視節(jié)目進(jìn)行個(gè)案的文本分析，探討外國(guó)媒體對(duì)中國(guó)形象的呈現(xiàn)策略，或是以黨的十八大和釣魚(yú)島爭(zhēng)端等重大事件為切入口，對(duì)幾家媒體的報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行比較分析；也有少數(shù)學(xué)者采用問(wèn)卷調(diào)查法，調(diào)查中國(guó)形象的他者認(rèn)知，分析認(rèn)知的影響因素。在策略研究中，學(xué)者們大多采用質(zhì)化研究方法，通過(guò)對(duì)文本和既有理論的分析，得出一些或帶有針對(duì)性或帶有歸納性的策略。

相較于黨的十八大之前，雖然量化研究方法（包括問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)法）被更多采用，但整體而言研究方法仍顯單一，且科學(xué)性也有待觀察。事實(shí)上，有少量論文即便采用了問(wèn)卷調(diào)查法和LASSO法等手段，對(duì)研究假設(shè)進(jìn)行量化分析，但不是影響因素考慮不全，就是缺乏事實(shí)對(duì)假設(shè)進(jìn)行證實(shí)。另外，在個(gè)案研究方面則有文本同質(zhì)化的傾向。雖然文本選擇更加多元化，但主要還是集中在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的主流媒體，比如《時(shí)代》周刊。

三、展望：面向新時(shí)代的國(guó)家形象研究

國(guó)家形象是在中國(guó)民族復(fù)興和大國(guó)崛起等政治背景下提出的命題，理論研究長(zhǎng)期被實(shí)踐活動(dòng)所主導(dǎo)。近五年來(lái)，在新型大國(guó)關(guān)系、中國(guó)夢(mèng)、一帶一路等新話語(yǔ)的推動(dòng)下，“國(guó)家形象”實(shí)踐活動(dòng)仍然走在理論研究的前面。作為“面向新時(shí)代的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)”，[29]黨的十九大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。面向“新時(shí)代”這個(gè)歷史方位，未來(lái)的國(guó)家形象研究應(yīng)該如何突圍，從而給國(guó)家形象實(shí)踐活動(dòng)以更大的理論支持，是學(xué)界需要解決的問(wèn)題。

1.加強(qiáng)國(guó)家形象理論建構(gòu)

基礎(chǔ)理論研究為應(yīng)用發(fā)展研究提供必需的基礎(chǔ)理論框架支撐，理論的不足導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是分散和割裂的。[30]國(guó)家形象研究不能只滿足于對(duì)策性研究，還應(yīng)該注重國(guó)家形象理論的系統(tǒng)化探索與建構(gòu)，增強(qiáng)研究的科學(xué)性與學(xué)理性。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)家形象的一系列論述，進(jìn)一步明確了中國(guó)國(guó)家形象塑造的戰(zhàn)略方向和建設(shè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了從中國(guó)崛起的他者表述向自我定位的轉(zhuǎn)變。[31]學(xué)界必須深刻、準(zhǔn)確地把握這一轉(zhuǎn)變，圍繞“文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)和社會(huì)主義大國(guó)”做好理論建構(gòu)與創(chuàng)新工作。

一方面，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，準(zhǔn)確把握大國(guó)形象的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，將其同以往的中國(guó)國(guó)家形象理論與實(shí)踐進(jìn)行比較、聯(lián)系，做好繼承與創(chuàng)新的工作。對(duì)大國(guó)形象的構(gòu)成體系、生成機(jī)制、作用方式和傳播規(guī)律等方面的深層次研究，探討大國(guó)形象的概念和理論框架，揭示大國(guó)形象的基本原理和本質(zhì)特征。通過(guò)建構(gòu)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為新時(shí)代中國(guó)國(guó)家形象的塑造實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)的理論支撐，提高形象塑造現(xiàn)實(shí)操作的可能性。

另一方面，在未來(lái)的國(guó)家形象研究中，要鼓勵(lì)不同學(xué)科之間交匯融合，進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)理建構(gòu)。經(jīng)濟(jì)全球化、信息化時(shí)代，國(guó)家形象的內(nèi)涵日益廣泛和復(fù)雜，建構(gòu)良好國(guó)家形象這個(gè)重大系統(tǒng)工程不是某個(gè)學(xué)科能夠單獨(dú)完成的，而是需要多學(xué)科之間的交叉合作、互聯(lián)互通。未來(lái)在國(guó)家形象的研究過(guò)程中應(yīng)該積極、合理地采用跨學(xué)科的理論、研究視角和研究方法等，加強(qiáng)傳統(tǒng)學(xué)科與新興交叉學(xué)科的交流、互動(dòng)。在不同學(xué)科的合作中，搭建一個(gè)系統(tǒng)性的理論平臺(tái)。推進(jìn)國(guó)家形象的理論、觀點(diǎn)、方法策略的創(chuàng)新，提升研究深度，增強(qiáng)研究的學(xué)理性。

2.進(jìn)一步推動(dòng)研究方法的多樣化

在學(xué)術(shù)研究中，研究方法運(yùn)用的數(shù)量和質(zhì)量不僅是個(gè)體研究成果的影響因素，還是整體學(xué)科成熟與否的衡量標(biāo)志之一。每一種研究方法都有其運(yùn)用范圍和優(yōu)劣處。使用多元的研究方法不僅可以規(guī)范研究過(guò)程，還可以提高研究結(jié)果的科學(xué)性。國(guó)家形象是一個(gè)涉及多要素的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，國(guó)家形象的形成也是諸多因素的綜合作用的結(jié)果，其研究?jī)H僅使用質(zhì)化方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。質(zhì)化研究雖然比量化研究更容易進(jìn)行理論探索和理論假設(shè)，但如果研究只停留在對(duì)研究對(duì)象表層的現(xiàn)象描述和策略推理分析上，缺乏深入的實(shí)證研究，只是進(jìn)行個(gè)人主觀推論，研究結(jié)果只會(huì)缺乏精確性、權(quán)威性，使得國(guó)家形象的研究趨向簡(jiǎn)單化。

因此，有必要進(jìn)一步豐富國(guó)家形象的研究方法。通過(guò)思辨研究，確立科學(xué)的概念，探索系統(tǒng)的理論，為國(guó)家形象傳播的實(shí)際操作提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。通過(guò)量化研究更加準(zhǔn)確地把握事物的面貌和發(fā)展變化，彌補(bǔ)質(zhì)化研究的不足，對(duì)分析結(jié)果提供經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的支持，提高研究結(jié)論的說(shuō)服力，促進(jìn)研究的豐富和深化。另外，可以利用大數(shù)據(jù)研究方法，收集海量數(shù)據(jù)避免樣本偏差，對(duì)國(guó)家形象的結(jié)構(gòu)和趨勢(shì)進(jìn)行分析，而大數(shù)據(jù)的分析結(jié)果還可以通過(guò)可視化形式得以呈現(xiàn)，[32]生動(dòng)、清楚地揭示樣本數(shù)據(jù)間的相互關(guān)系和深層次價(jià)值。

3.國(guó)家形象研究要結(jié)合新媒體語(yǔ)境

隨著新媒體的快速崛起，新媒體在國(guó)家軟實(shí)力的傳播、國(guó)家文化安全的維護(hù)以及全球輿論場(chǎng)中的形象建構(gòu)等方面具有巨大影響力。[33]在以往的國(guó)家形象研究中，大量研究探討了傳統(tǒng)媒體在塑造中國(guó)形象方面的影響和對(duì)策，但鮮有研究關(guān)注新媒體在塑造他國(guó)公眾對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知方面的獨(dú)特影響力。[34]在未來(lái)的國(guó)家形象研究中，一個(gè)值得拓展的方向是新媒體語(yǔ)境下國(guó)家形象研究。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界的相關(guān)研究還比較匱乏，僅有的少量文獻(xiàn)，研究視野較窄且缺乏深度。

在新媒體引發(fā)的傳播革命中，傳統(tǒng)的傳播格局被打破，傳播主體多元化、傳播內(nèi)容多樣化、傳播范圍全球化，這對(duì)國(guó)家形象的建構(gòu)也是革命性的。相比傳統(tǒng)媒體語(yǔ)境，新媒體語(yǔ)境打破了國(guó)家對(duì)內(nèi)與對(duì)外傳播的區(qū)隔，方便有戰(zhàn)略考量的國(guó)家與他國(guó)民眾直接溝通，影響他們的思想，進(jìn)而影響他們的政府。[35]國(guó)家形象的建構(gòu)也越來(lái)越從政治、外交等領(lǐng)域擴(kuò)展至經(jīng)濟(jì)、旅游等領(lǐng)域。在新媒體造就的全球傳播環(huán)境下，一種新的話語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)在悄然進(jìn)行。如何適應(yīng)新媒體語(yǔ)境，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，從而“展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”，需要學(xué)界付出更大的努力。

[作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院]

注釋：

[1]余紅，王琨.國(guó)家形象概念辨析[J].中州學(xué)刊，2014(1)

[2]Matthew S.Hirshberg.THE Self-Perpetuating National Self-Image: Cognitive Biases in Perceptions of International Interventions[J].Political Psychology，1993，14（1）

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].新華社，2017年10月18日

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