□文│劉 荃 曾慧嵐

2013年9～10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（下文簡(jiǎn)稱“海上絲綢之路”）的重大倡議（簡(jiǎn)稱“一帶一路”）。該倡議以實(shí)現(xiàn)“共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”（中國(guó)政府網(wǎng)，2015）為目標(biāo)，“不僅是商路的延伸，而且也是國(guó)家利益邊界、安全邊界的延伸。它不僅體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型所帶來的迫切需求，而且更為重要的也是對(duì)中國(guó)國(guó)家利益的概括性表述”（儲(chǔ)殷、高遠(yuǎn)，2015）。

印度尼西亞（下文簡(jiǎn)稱“印尼”）作為東盟十國(guó)中人口最多的國(guó)家和最大的經(jīng)濟(jì)體，地處印度洋與太平洋交匯處，扼守馬六甲、龍目、巽他海峽等海上戰(zhàn)略通道。2014年10月印尼總統(tǒng)佐科提出“海洋軸心戰(zhàn)略”，力圖促進(jìn)國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通與海洋資源開發(fā)，將印尼打造成“印太中心”和“世界海洋軸心”。國(guó)家地位的重要性和大政方針的相近使印尼成為我國(guó)“海上絲綢之路”布局中的重要組成部分。

一、“海上絲綢之路”在印尼的報(bào)道現(xiàn)狀

本文基于印尼華人對(duì)“一帶一路”等文化認(rèn)知的調(diào)查之上，以印尼最大的全國(guó)性日?qǐng)?bào)《羅盤報(bào)》為研究對(duì)象，考察印尼媒體對(duì)“海上絲綢之路”等議題的報(bào)道現(xiàn)狀。

（一）《羅盤報(bào)》的“海上絲綢之路”報(bào)道框架

在印尼《羅盤報(bào)》2014年6月～2015年5月一年間關(guān)于“海上絲綢之路”的報(bào)道共有21篇，本文將從報(bào)道主題、時(shí)間和來源三個(gè)角度進(jìn)行分析。

1.報(bào)道主題框架

總體上看，印尼有關(guān)“海上絲綢之路”的報(bào)道主要涉及經(jīng)濟(jì)、國(guó)際、外交三個(gè)板塊（見圖1）。

經(jīng)濟(jì)板塊。如《中?。幔╊I(lǐng)導(dǎo)人談兩國(guó)貿(mào)易合作》（2014年11月9日）、《亞太峰會(huì)正式啟動(dòng)亞太自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)程，對(duì)印尼有正面影響》（2014年11月12日）、《中國(guó)加大在印尼的投資》（2015年1月9日）、《中國(guó)準(zhǔn)備在印尼建設(shè)Bitung 經(jīng)濟(jì)特區(qū)》（2015年1月30日）、《中國(guó)開發(fā)印尼機(jī)動(dòng)車市場(chǎng)》（2015年2月2日）、《投資應(yīng)以印尼而不是中國(guó)為主導(dǎo)》（2015年5月9日）等報(bào)道，這些報(bào)道集中反映出印尼國(guó)內(nèi)對(duì)“海上絲綢之路”對(duì)印尼經(jīng)濟(jì)影響的直接關(guān)注。

圖1 《羅盤報(bào)》“海上絲綢之路”報(bào)道板塊分布

國(guó)際板塊。如《中國(guó)夢(mèng)及改革開放成就》（2014年12月7日）、《亞洲是全球勢(shì)力軸心的立足點(diǎn)》（2015年5月13日）、《中國(guó)印度兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤》（2015年5月15日）、《中印兩國(guó)經(jīng)貿(mào)合作對(duì)印度有利》（2015年5月17日）、《中國(guó)在平衡世界經(jīng)濟(jì)》（2015年5月17日）等報(bào)道，不僅關(guān)注中國(guó)發(fā)展，而且將視野集中于中國(guó)與印度的關(guān)系上。可以這樣認(rèn)為，印尼因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢?，?duì)中國(guó)與其周邊重要國(guó)家的經(jīng)貿(mào)和政治關(guān)系尤為關(guān)注。

外交板塊。如《中印（尼）外交前景越加明朗》（2014年10月1日）、《印尼海事霸業(yè)與中國(guó)21世紀(jì)海上絲綢之路的關(guān)系》（2014年10月1日）和《佐科·維多多總統(tǒng)會(huì)見習(xí)近平主席》（2014年11月9日）、《印尼應(yīng)重新考慮與中國(guó)的關(guān)系》（2015年3月27日）、《和諧戰(zhàn)略 加深合作 祝明日中國(guó)與印尼關(guān)系更美好》（2015年4月15日）等報(bào)道。這些報(bào)道體現(xiàn)出印尼對(duì)“海上絲綢之路”報(bào)道切入視角多元化的特征，反映出印尼既發(fā)現(xiàn)了“海上絲綢之路”帶來的發(fā)展契機(jī)，如2015年3月27日的《重新開發(fā)印尼與中國(guó)的關(guān)系》一文提出，“中國(guó)的‘21世紀(jì)海上絲綢之路’與印尼佐科‘海洋軸心之國(guó)’相關(guān)聯(lián)，印尼需要根據(jù)‘自由與積極’的國(guó)際化原則開發(fā)與中國(guó)的關(guān)系”。

2.報(bào)道時(shí)間框架

圖2 《羅盤報(bào)》“海上絲綢之路”報(bào)道內(nèi)容與時(shí)間分布

圖2 反映出印尼媒體對(duì)“海上絲綢之路”報(bào)道的思路。經(jīng)濟(jì)類報(bào)道相對(duì)平均，但關(guān)于“海上絲綢之路”的報(bào)道主要集中于2014年10月1日中國(guó)國(guó)慶日（5篇報(bào)道）、2014年11月9日印度尼西亞總統(tǒng)佐科出訪中國(guó)（4篇報(bào)道）、2015年3月17日前后印尼總統(tǒng)佐科參加博鰲亞洲論壇（2篇報(bào)道）和2015年5月14～16日印度總理納蘭德拉·莫迪正式訪問中國(guó)（4篇報(bào)道）4個(gè)時(shí)期，合計(jì)報(bào)道數(shù)量為15篇。也就是說，印尼對(duì)“海上絲綢之路”的報(bào)道主要與現(xiàn)實(shí)中的印尼外交活動(dòng)及和我國(guó)具有影響力的事件相關(guān)。

3.信息來源框架

圖3顯示，印尼關(guān)于“海上絲綢之路”的報(bào)道來源較為集中，其中16篇報(bào)道來源是印尼本國(guó)記者，包括如《印尼建立海事霸業(yè)與中國(guó)21世紀(jì)海上絲綢之路的概念》（2014年10月1日）、《佐科·維多多總統(tǒng)會(huì)見習(xí)近平主席》（ 2014年11月9日）、《中國(guó)駐印尼大使謝峰：中印建交65周年講話》（2015年3月27日） 和《 投資應(yīng)以印尼而不是中國(guó)為主導(dǎo)》（2015年5月9日）等文章。

圖3 《羅盤報(bào)》“海上絲綢之路”信源分布

5篇報(bào)道來自于印尼以外的通訊社，其中2015年5月15～17日關(guān)于中國(guó)與印度關(guān)系的三篇報(bào)道均由法新社提供；路透社2014年11月10日的《中國(guó)信任佐科·維多多》和同年11月12日的《亞太峰會(huì)正式啟動(dòng)亞太自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)程，對(duì)印尼有正面影響》兩篇報(bào)道均與印尼直接相關(guān)。這5篇報(bào)道表現(xiàn)出國(guó)際化與專題性的特征，與西方通訊社的專業(yè)能力及印尼的歷史淵源有關(guān)。遺憾的是，作為“海上絲綢之路”的倡導(dǎo)國(guó)及與印尼有直接雙邊關(guān)系的中國(guó)通訊社，并沒能成為《羅盤報(bào)》“海上絲綢之路”的有效信息來源。

（二）《羅盤報(bào)》有關(guān)中國(guó)的報(bào)道框架

為了更好地研究印尼民眾接收有關(guān)中國(guó)信息的整體面貌，筆者將文本分析范圍擴(kuò)大到有關(guān)中國(guó)的報(bào)道。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，《羅盤報(bào)》此類報(bào)道特征與“海上絲綢之路”報(bào)道較為相似。

1.報(bào)道主題框架

一年中《羅盤報(bào)》共報(bào)道有關(guān)中國(guó)的新聞301篇，主要涉及政治、外交、經(jīng)濟(jì)（包括經(jīng)濟(jì)合作、工業(yè)生產(chǎn)、投資和進(jìn)出口等內(nèi)容）、文化（包括節(jié)日、教育、體育、旅游等內(nèi)容）以及其他（包括社會(huì)新聞等）多個(gè)主題（見圖4）。中國(guó)文化與政治是印尼報(bào)紙最為關(guān)心的內(nèi)容，文化主要集中于中國(guó)節(jié)日和體育活動(dòng)等方面，如《熱熱鬧鬧回家——中國(guó)春運(yùn)》（ 2015年2月18日）和《中國(guó)霸氣——2015年羽毛球世錦賽林丹出戰(zhàn)》（2015年5月11日）。

圖4 《羅盤報(bào)》有關(guān)中國(guó)報(bào)道主題框架分布

2.報(bào)道時(shí)間—內(nèi)容分布框架

圖5 《羅盤報(bào)》有關(guān)中國(guó)報(bào)道時(shí)間-內(nèi)容的框架分布

從時(shí)間—內(nèi)容框架的分布看（見圖5），政治框架在保持相對(duì)穩(wěn)定的同時(shí)，注重發(fā)生的敏感事件；《羅盤報(bào)》于文化框架上在2015年2月（春節(jié)）期間顯示出極強(qiáng)的關(guān)注度，2014年6月2日、3日在中國(guó)端午節(jié)前后用了4篇報(bào)道介紹端午風(fēng)俗及印尼各地的相關(guān)活動(dòng)?？梢赃@樣認(rèn)為，對(duì)中國(guó)政治外交的持續(xù)關(guān)注與相近的地理位置、中?。幔┫嗨频陌l(fā)展理念及外交關(guān)系相關(guān)；對(duì)文化的集中關(guān)注體現(xiàn)出印尼文化（尤其是華僑華人文化）與中國(guó)文化一脈相承的淵源。

3.信息來源框架

從報(bào)道來源看，《羅盤報(bào)》的國(guó)際化傾向較為明顯（見圖6）。印尼本土記者貢獻(xiàn)了44%的新聞報(bào)道，路透社、法新社、英國(guó)廣播公司和中國(guó)新華社共貢獻(xiàn)了56%的新聞報(bào)道。

圖6 《羅盤報(bào)》有關(guān)中國(guó)報(bào)道信源框架

從印尼報(bào)道的國(guó)際來源看，英國(guó)廣播公司(British Broadcasting Corporation）和路透社（Reuters）源于英國(guó)，但路透社具有濃厚的美國(guó)背景；法國(guó)新聞社（Agence France-presse）和路透社都位列西方四大世界性通訊社。由此可見，所謂的“國(guó)際化”在國(guó)際區(qū)域分布上并不均衡，印尼大部分涉及中國(guó)的新聞報(bào)道來源于美、法、英三國(guó)。相比而言，來自中國(guó)新華社的報(bào)道僅占1%。

二、印尼“海上絲綢之路”的傳播困境

筆者認(rèn)為，將“一帶一路”倡議通過大眾媒介順暢地傳遞給印尼民眾和華人華僑的前提，是我國(guó)政府和媒體能夠妥善解決政治文化、傳播生態(tài)等方面的問題。

由于現(xiàn)實(shí)生活中各種“新聞供給機(jī)構(gòu)”提供的擬態(tài)環(huán)境成為每一位公眾判斷周邊情勢(shì)、決定行為方式的重要因素。印尼公眾，尤其是華僑華人對(duì)“海上絲綢之路”布局的關(guān)注和了解的不足，與印尼的新聞媒介生態(tài)及我國(guó)新聞傳播能力密切相關(guān)。

路透社、法新社和英國(guó)廣播公司與新華社報(bào)道量比呈壓倒性的34：1、15：1和5：1，“……發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體在信息通信技術(shù)發(fā)展中占盡先機(jī)。這些經(jīng)濟(jì)體由于掌握了核心技術(shù)的所有權(quán)，也就牢牢控制了相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)步的主動(dòng)權(quán)”（陳建，2014）。從對(duì)中國(guó)報(bào)道的角度看，雖然西方通訊社標(biāo)榜在事件報(bào)道上保持“中立”態(tài)度，但總體上負(fù)面新聞?wù)加邢喈?dāng)比例，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步較少提及。這是因?yàn)椤伴L(zhǎng)期以來中國(guó)的意識(shí)形態(tài)與美國(guó)大相徑庭，因此，美國(guó)對(duì)中國(guó)國(guó)際角色的認(rèn)知往往存在著嚴(yán)重的偏見”（胡健，2007）。從另一個(gè)角度看，東盟國(guó)家在以美國(guó)為代表的西方文化的影響下“將美國(guó)看作一個(gè)‘親切的’國(guó)家……希望美國(guó)繼續(xù)能夠促進(jìn)地區(qū)和平和穩(wěn)定的原因”（黃朝翰，2014），因此會(huì)從情感上、文化上更傾向于西方，進(jìn)而可能將中國(guó)“污名”化。

中國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等領(lǐng)域的報(bào)道上都不能與西方通訊社相比擬。作為中國(guó)和印尼關(guān)系中的主體，中國(guó)媒介的缺失無法將中國(guó)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和行為準(zhǔn)確且及時(shí)地傳達(dá)給印尼政府和民眾。這種情況下，以新華社為代表的我國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)在“一帶一路”倡議的報(bào)道乃至中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)方面還需通過有效措施，加大力度，進(jìn)而與西方傳媒集團(tuán)抗衡，形成對(duì)中國(guó)有利的議程設(shè)置和主題框架。

三、“海上絲綢之路”的跨文化傳播策略

“跨文化傳播”要求參與不同文化體系互動(dòng)傳播行為的受、傳主體“不僅依賴自己的文化代碼和編解碼規(guī)則，而且同時(shí)也必須了解并掌握對(duì)方的文化代碼及編解碼規(guī)則”（童兵，2005）。文化作為一種軟實(shí)力，通過一切物質(zhì)的和精神的形式滲透于人們的心理、意識(shí)和行為之中，潛移默化地影響個(gè)體的思維模式和價(jià)值觀念；不同文化體系之間的相似相通部分可以增強(qiáng)彼此之間的認(rèn)同感，推動(dòng)跨文化傳播的實(shí)施。

（一）本體：“海上絲綢之路”的古今關(guān)聯(lián)及現(xiàn)代闡釋——講好中國(guó)故事

以張騫為開端的陸上“絲綢之路”、以鄭和為標(biāo)志的海上“絲綢之路”和經(jīng)云南出緬印巴基斯坦至中亞、西亞的“西南絲綢之路”或“南方絲綢之路”（肖先進(jìn)，2008），通過官方外交往來、民間商品貿(mào)易、留學(xué)旅游或遷徙移動(dòng)等不同方式，在物質(zhì)交換的同時(shí)進(jìn)行著深入的文化交流和情感交往，作為“東西方文明的橋梁和世界主要文化的母胎”，成為“世界公認(rèn)的、人類歷史遺留的珍貴的文化財(cái)富”（金棟昌、吳絨、劉吉發(fā)，2015）。

筆者認(rèn)為，經(jīng)過數(shù)百年、上千年的歷史沉淀，中國(guó)與沿線各國(guó)各族之間不同文化體系中的文化基因相互借用、融通?！耙粠б宦贰毖赝靖魑拿黧w系實(shí)際上已經(jīng)包含了中華文化的部分基因。在“一帶一路”的實(shí)施過程中，中國(guó)應(yīng)“借用古代‘絲綢之路’的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系”（范恒山，2014），以已經(jīng)為“一帶一路”相關(guān)國(guó)家廣泛認(rèn)可的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日或文化符號(hào)為先導(dǎo)，進(jìn)行藝術(shù)文化的交流和命運(yùn)情感的交融。

同時(shí)，體育、文化等作為反映中國(guó)當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、政治面貌和綜合實(shí)力的重要表征，自然成為跨文化交流的主要平臺(tái)。中國(guó)和印尼之間在體育與文化等方面存在著廣泛的交流，進(jìn)一步開拓體育文化領(lǐng)域的交流渠道、挖掘交流深度，將能夠不斷在印尼民眾中增強(qiáng)中國(guó)的“吸引力”和“影響力”。

（二）主體：中國(guó)政府及媒體的合理作為——掌握輿論主動(dòng)

中國(guó)移民多是自發(fā)的，他們“家庭世界化，生活來源外求，精神生活內(nèi)向。他們以自己天然的親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣[1]為紐帶，結(jié)成具有凝聚力很強(qiáng)的群體”（林其錟，1992）。以新華社為代表的中國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)在新聞報(bào)道題材選擇上應(yīng)充分考慮“五緣”對(duì)華僑華人的實(shí)際影響，將其作為新聞報(bào)道的主題框架：以“神緣”突出文化認(rèn)同，以“親緣”“地緣”和“業(yè)緣”連結(jié)兩地情感，以“物緣”強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)意義。新聞報(bào)道題材的豐富，不僅可以滿足華僑華人和對(duì)象國(guó)民眾對(duì)中國(guó)新聞的實(shí)際需求，而且可以增加中國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)的報(bào)道數(shù)量，擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的先天價(jià)值優(yōu)勢(shì)和認(rèn)同優(yōu)勢(shì)。

同時(shí)，我國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)要善于與當(dāng)?shù)厝A語媒體和西方傳媒集團(tuán)合作。與當(dāng)?shù)厝A語媒體合作，可以充分發(fā)動(dòng)華僑華人的橋梁作用進(jìn)行跨文化傳播，以增強(qiáng)中國(guó)文化的親近性和對(duì)外政策的解釋力；與西方傳媒集團(tuán)的合作，可以使我國(guó)的文化走出去步伐與跨國(guó)傳媒公司全球逐利的商業(yè)邏輯之間建立關(guān)聯(lián)，通過創(chuàng)意性勞動(dòng)將國(guó)家或民族的文化資源轉(zhuǎn)化成盡可能廣泛的文化消費(fèi)活動(dòng)。如果能結(jié)合跨國(guó)傳媒集團(tuán)的國(guó)際經(jīng)營(yíng)能力和新聞業(yè)務(wù)能力，以中國(guó)文化資源和受眾資源作為利益置換的條件，既可以擴(kuò)大中國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)的實(shí)際影響力，又可以降低東南亞乃至西方國(guó)家對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)背景的過度抵觸情緒。

（三）渠道：從華僑到所有公民的說服拓張——增強(qiáng)情感紐帶

中國(guó)人與華僑華人之間“共有某些由共同的祖先和文化而產(chǎn)生的特性……很容易建立起親密的關(guān)系和信任”（塞繆爾·亨廷頓，2009），成為借助華僑華人進(jìn)行“海上絲綢之路”國(guó)際傳播的文化基礎(chǔ)。

筆者發(fā)現(xiàn)，印尼華人華僑在祖籍國(guó)語言認(rèn)知態(tài)度上與年齡呈反比，越是年輕的華人，對(duì)祖籍國(guó)的認(rèn)同越是不足，也越不愿意使用中文。這與王愛平的結(jié)論相同，“印尼華僑華人祖籍國(guó)的身份認(rèn)同隨著時(shí)間推移和情勢(shì)變化必然會(huì)逐漸向居住國(guó)遷移”（王愛平，2006）。

“一帶一路” 倡議的宣傳和推廣必須注重華僑華人跨文化傳播的催化劑作用。我們需要在尊重華僑華人的身份選擇和情感傾向的前提下，通過各類文化交流和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)強(qiáng)化華僑華人與祖籍國(guó)（中國(guó)）之間的“五緣”關(guān)系，尤其是加強(qiáng)新生代華人華僑與中國(guó)大陸之間的情感交流，使“中華傳統(tǒng)文化資經(jīng)過自我調(diào)適后仍然能夠以新的方式繼續(xù)發(fā)揮社整合的作用”（孟慶梓，2010），為“一帶一路”提供充分的人力資源和情感保障。

注釋：

[1]1989年上海社會(huì)科學(xué)院亞太所林其錟在宣讀《“五緣”文化與紀(jì)念吳本》一文時(shí)指出，“中國(guó)文化的本位是群體，強(qiáng)調(diào)的是家、族、宗、國(guó)，人際關(guān)系重倫理”；1994年在其專著《五緣文化論》中，將“五緣”定義為親緣（宗族親戚關(guān)系）、地緣（鄰里鄉(xiāng)黨關(guān)系）、神緣（供奉神祗宗教關(guān)系）、業(yè)緣（同業(yè)同學(xué)關(guān)系）、物緣（因物而發(fā)生的關(guān)系），五緣文化作為中國(guó)文化體系的一個(gè)重要組成部分，是認(rèn)同感、親和力和內(nèi)聚力的具體體現(xiàn)，“是民族精神力的一個(gè)重要構(gòu)成”。參見沈永林等：《“五緣”文化研究二十年述評(píng)》，《社會(huì)科學(xué)》，2009年第10期