何倩

【摘要】近年來，霧霾現(xiàn)象頻發(fā)，對社會和經(jīng)濟造成了嚴重的影響，引起人們高度重視。霧霾現(xiàn)象本身反映出很多可以從馬克思主義視角思考的問題。霧霾的形成暴露出了人與自然、精神與物質(zhì)關(guān)系上的失衡。面對霧霾，人們應(yīng)該看到現(xiàn)在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)條件的矛盾。為解決諸如霧霾等生態(tài)危機，人類應(yīng)該協(xié)調(diào)好整體利益與局部利益、長遠利益與暫時利益，從根本上改變“人類中心主義”觀念，謀求自然友好的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】霧霾；馬克思主義失衡；矛盾與統(tǒng)一；利益協(xié)調(diào)

一、中國霧霾問題現(xiàn)狀概述

霧霾，是霧和霾的合稱。它是一種具有很強危害性的特殊天氣類型。表現(xiàn)為大氣的污染，其中還有多種有害物質(zhì)成分。伴隨著臭氧和細顆粒物污染加劇、顆粒物污染加重，人類的健康受到嚴重的危害。當前，霧霾現(xiàn)象對城市經(jīng)濟和社會活動的影響越來越大。中國已將霧霾天氣作為嚴重危害性的天氣進行預(yù)報。近幾年，“霧霾”逐漸成為年度關(guān)鍵詞。2016年全國出現(xiàn)入冬最持久的霧霾。2017年，政府將“堅決打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”寫入報告。

二、霧霾問題成因的哲學(xué)思考

（一）人與自然關(guān)系的失衡

人類與自然，應(yīng)是部分與整體的關(guān)系。然而在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，人們只看重對利益的追求，從而破壞生態(tài)環(huán)境。由于只考慮部分，而忽視對整體的影響。因此，是部分與整體的關(guān)系失衡。

馬克思說：“人靠自然界生活”。人是自然界的一部分。因此，人應(yīng)該與自然一起構(gòu)成一個和諧的整體。人與自然之間不存在相互支配的關(guān)系，而是相互依存的。整體的利益對個體的利益有導(dǎo)向作用，而霧霾問題表明，人類在生產(chǎn)與生活中忽視了整體與部分的關(guān)系，而是在“人類中心主義”觀念的支配下短視地追求眼前利益。人類只看到了發(fā)展過程中取得的一次次的勝利，卻沒看到對自然造成的一次次破壞。人類對整體與部分關(guān)系的分割與霧霾問題正是屬于原因與結(jié)構(gòu)的范疇。人類如果不做出改變，調(diào)整整體與部分的統(tǒng)一，必定還會承受更大的災(zāi)害。

（二）精神與物質(zhì)關(guān)系的失衡

人類擁有物質(zhì)與精神兩個世界。然而現(xiàn)在人類社會已經(jīng)明顯向物質(zhì)世界傾斜，從而割裂了精神與物質(zhì)之間的關(guān)系。中國改革開放之后，經(jīng)濟雖然迅猛發(fā)展，可是由于西方功利主義與享樂主義思想的侵入，激發(fā)了人們內(nèi)心邪惡的渴望，加上市場競爭日趨激烈，將人們對于物質(zhì)的渴望引誘了出來，人們開始為了物質(zhì)不擇手段，不顧及對生態(tài)環(huán)境的破壞。

按照高茲的觀點，對物質(zhì)世界的過分追求反映在資本主義利潤動機上。資本主義最關(guān)心的是如何實現(xiàn)成本最小化而價值最大化。因此，在他的理論框架下，資本主義的利潤動機必然破壞生態(tài)環(huán)境。因為它們不關(guān)注人與自然、生產(chǎn)與生活的協(xié)調(diào)問題。商品和金錢是人們追求的唯一目標，成為資本主義私有制度下的一種異化現(xiàn)象。追求物欲的價值取向，使得人類追求片面地發(fā)展。人類無止境的欲望，使得對環(huán)境的破壞也就變得無止境了?？梢娺^度追求物質(zhì)的危害之大，要想社會持續(xù)健康發(fā)展，人類必須提高精神世界水平來約束物質(zhì)世界追求，達到精神與物質(zhì)的和諧統(tǒng)一。

三、霧霾問題反映的矛盾與統(tǒng)一

（一）生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)條件之間的矛盾

人類對利潤的追求，使得資本無限擴張。然而自然資源是有限的，它限定了生產(chǎn)要素和生產(chǎn)成本。生產(chǎn)成本因有限與無限之間的矛盾而增加，導(dǎo)致剩余價值的減少。所以，人類無限的生產(chǎn)欲望與有限的自然資源之間形成矛盾。這種矛盾最終會造成各種各樣諸如霧霾問題的生態(tài)危機出現(xiàn)。

當自然有限的承受能力被人類為滿足無限生產(chǎn)而破壞突破了限度時，生態(tài)危機誕生，而生態(tài)危機最終將導(dǎo)致經(jīng)濟危機，20世紀70年代的“石油危機”就是一個很好的例子。不僅如此，生態(tài)危機與經(jīng)濟危機往往相互影響。為了應(yīng)對經(jīng)濟危機，人類往往選擇從生產(chǎn)上解決危機。伴隨著更多的自然資源的消耗和濫用，生態(tài)危機更加嚴重，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

因此，霧霾問題背后所反映的問題是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與、生產(chǎn)條件相矛盾。從另一個角度講，即經(jīng)濟理性、生態(tài)理性相矛盾。人類為追求利潤必然破壞生態(tài)環(huán)境。

（二）客觀規(guī)律與主觀能動性的統(tǒng)一

自然界中事物發(fā)展都是有規(guī)律的。人又是具有主觀能動性的，人的主觀能動性通過與自然的“互動”表現(xiàn)出來。霧霾天氣就是由于人們在發(fā)揮自身能動性的過程中，忽視了自然界的規(guī)律產(chǎn)生的問題。違反了客觀規(guī)律與主觀能動性統(tǒng)一的原則。

人類在千百年的發(fā)展史里一次次地改造自然，取得了突破性的成就。這些成功使得人類往往習(xí)慣去“控制自然”。這對人類文明的發(fā)展或許是件好事，但對于持續(xù)發(fā)展卻是一把雙刃劍。然而現(xiàn)在人們往往只看到了其進步的一面而忽視了退步的一面，所以人類正在接受過度攫取自然資源帶來的惡果。對于自然的客觀規(guī)律，人類可以施以主觀能動性，但要使二者和諧統(tǒng)一起來，這樣才能依賴著自然滿足自身發(fā)展需求，并且不造成后果嚴重的生態(tài)危機。

四、霧霾問題的解決思考

（一）協(xié)調(diào)整體利益與局部利益

“人類中心主義”觀念否定了人與自然是整體與局部的關(guān)系。這種觀念使得人們往往僅考慮自身而忽視大自然這個整體。從事實層面上看，人類生產(chǎn)與自然環(huán)境以及發(fā)生嚴重的沖突，不僅是霧霾、溫室效應(yīng)、冰川融化、沙塵暴等生態(tài)危機威脅著人類生存。從價值層面看，仍有部分人類還未意識到忽視整體利益的嚴重性，未看見眼前生死攸關(guān)的生態(tài)危機。很多時候，人類目光短視到只見局部不見整體，以為我為中心，肆意破壞自然環(huán)境，追求利益，甚至沒意識到自然的報復(fù)已經(jīng)來臨。整體利益高于局部利益，這是人類應(yīng)該時刻提醒自己的，只有清醒認識到這個道理，協(xié)調(diào)二者利益，才能修正“人類中心主義”觀念，謀求更和諧的生存之道。

（二）協(xié)調(diào)長遠利益與暫時利益

霧霾問題反映了人類只顧眼利益、忽略持續(xù)發(fā)展的思維方式。正是因為沒有協(xié)調(diào)長遠利益與暫時利益，生態(tài)危機才屢屢發(fā)生。這一對利益看似矛盾，實則統(tǒng)一。對于這一點，有機馬克思主義的觀點可以充分說明。有機馬克思主義主張動態(tài)的變化和有機的整合，它既強調(diào)當下橫向事件的整體關(guān)聯(lián)性，又強調(diào)時間縱向的事件整體性。過去和現(xiàn)在分別都是影響現(xiàn)在事件和未來的所有因素的集合。復(fù)雜事件總是用新的手段整合和改造過去，而不只是簡單的重復(fù)過去。因此，要以長遠的視野看待發(fā)展問題，要著眼于長遠利益，謀求人類的共同福祉。

參考文獻：

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