汪潔??

摘要：我們的語文教材選編的課文大都是古今中外文質(zhì)兼美、膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品，不僅表現(xiàn)美，謳歌美，而且自身也是美的結(jié)晶，有著豐富的審美內(nèi)容。作為語文教師就要充分挖掘這些文本的美的因素，使學(xué)生得到精神的愉悅和美的熏陶，進(jìn)入審美的境界。

關(guān)鍵詞：審美情趣；文本閱讀；審美境界

中圖分類號：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）13-021-1

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！彼^審美境界，就是審美主體通過生動具體的審美實(shí)踐活動，進(jìn)入的崇高精神境界，即懂得什么是美，如何欣賞美、創(chuàng)造美。樹立正確的審美觀和審美情趣，按照美的規(guī)律去塑造自己，改造世界。我們的學(xué)生就是審美主體，閱讀文本即為審美實(shí)踐的一種方式。

在此，我想借用一下王國維先生在《人間詞話》中的境界說來解釋初中文本閱讀進(jìn)入審美境界的三個階段：

第一階段，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美的階段

這是審美的初級階段，在此期間，我們要盡可能地給學(xué)生提供直觀、形象的審美條件，為他們創(chuàng)設(shè)美的情境。如在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》一文時，可采用各種聲像資料，把文中所描述的美麗的藤蘿花展現(xiàn)出來，使學(xué)生獲得直觀的視覺體驗(yàn)：那一簇簇，一叢叢開得茂盛的藤蘿花“像紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著”，會否也流進(jìn)學(xué)生的心中呢？此時，學(xué)生一定會被這美妙的景象所打動，獲得精神的愉悅和滿足，從而產(chǎn)生進(jìn)一步探究文本中的美的要求。

第二階段“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——感悟美、鑒賞美的階段

這一階段中，“伊”簡單地說，就是指語言文字所表達(dá)的形象美、意境美、人情美等各種美。以下就上述三種美的感悟鑒賞為例，說說文本閱讀如何進(jìn)入審美的第二境。

1.字斟句酌，感悟形象美。在感悟美文本中藝術(shù)形象的美，必須抓住語言文字的品析、鑒賞為突破口，讓學(xué)生在推敲、品味祖國優(yōu)美語言文字的同時，體味文章中蘊(yùn)含的美的形象。如梅雨潭的綠：“這平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛”，“她松松得皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩”這些生動描繪再現(xiàn)了祖國大好山河如詩如畫的美景。通過對字詞、修辭、表現(xiàn)手法等的反復(fù)品味，學(xué)生就會對自然、社會、人類生活中所呈現(xiàn)出來的種種美的現(xiàn)象和事物產(chǎn)生震撼、驚異、贊美、熱愛等等美好的情感，從而激起強(qiáng)烈的向往、追求的熱情。

2.激發(fā)聯(lián)想想象，品味意境美。王蒙在對魯迅《雪》的評論中說道“讀《雪》需要聯(lián)想”，何止讀《雪》需要聯(lián)想，其實(shí)閱讀任何一篇美文都需要聯(lián)想，例如《濟(jì)南的冬天》，在學(xué)生通過老舍先生細(xì)膩而生動的文字感受到濟(jì)南冬天“溫晴”這一特點(diǎn)以后，課堂上何不也像老舍說的那樣讓學(xué)生們“閉上眼睛想”：“一個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個理想的境界”呢？通過這樣的聯(lián)想來品味文章的藝術(shù)境界，就能夠使學(xué)生得到美的陶冶，逐漸培養(yǎng)起熱愛自然、熱愛生活的美好感情。

3.認(rèn)同遷移，體會人情美。例如《我的母親》一文中“在旁邊縫紉的母親也唏唏噓噓地淚如泉涌地哭著”，“但她卻時時從嗚咽著的、斷斷續(xù)續(xù)的聲音里勉強(qiáng)說著‘打得好”一句中的“打得好”多么地真實(shí)又令人玩味，此時讓學(xué)生遷移到自己的母親身上，想想母親平時對自己的教育，自然就能體會出矛盾復(fù)雜而偉大無私的母愛：她的飲泣吞聲為的是愛兒子，勉強(qiáng)硬著頭皮說聲‘打得好，為的是兒子上進(jìn)。相信孩子們一定能從中產(chǎn)生情感上的共鳴與認(rèn)同，也就能深刻得體會到文章所反映的人情之美。

第三階段“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”——追求美、創(chuàng)造美的階段

因?yàn)槊缽膩矶疾皇强桃庾非蟮玫胶蛣?chuàng)造得出來的，古人的“妙手偶得”說的也就是這個道理。而通過文本閱讀激發(fā)的追求和創(chuàng)造美的意識可落實(shí)在寫作練筆上，學(xué)生在接受了文學(xué)作品長期的審美熏陶后，就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往美、追求美的心理和表達(dá)美、歌頌美的愿望。當(dāng)學(xué)生在對社會生活有了一定的體驗(yàn)和觀察以后，在掌握了一定的遣語造句能力和寫作方法以后，在對美能夠作出較正確的鑒賞和評價以后，就能用自己的筆來歌頌偉大祖國的壯麗河山，描繪秀美旖旎的自然風(fēng)光，抒寫至親至愛的真情故事，謳歌感人至深的人物風(fēng)貌.......學(xué)了《濟(jì)南的冬天》、《三峽》，學(xué)生一定會不自覺得感慨祖國家鄉(xiāng)壯麗河山的美，這個時候可以去寫《家鄉(xiāng)的秋天》；學(xué)了《背影》《甜甜的泥土》，學(xué)生就會讓通過細(xì)膩的觀察去抒寫至愛親情的美可以去寫《爸爸（或媽媽）的手》；學(xué)了《幽靜悲劇》學(xué)生就會去發(fā)現(xiàn)謳歌生活中的真善美，可以嘗試去寫《悲劇》，讓他們在創(chuàng)作中揭露假惡丑，折射出更多真理與智慧之美。這樣的寫作訓(xùn)練，不僅培養(yǎng)了學(xué)生表達(dá)和創(chuàng)造美的能力，而且也有效地鞏固和提高了學(xué)生感受美和鑒賞美的能力，這就是審美境界所謂的樹立正確的審美觀和審美情趣，按照美的規(guī)律去塑造自己，改造世界。

其實(shí)，我們教師在教授每一篇文章時，都是在培養(yǎng)學(xué)生和提高他們審美情趣的過程：我們引領(lǐng)他們促進(jìn)精神的發(fā)育；喚醒他們追求人性的本真；激發(fā)他們創(chuàng)造真善美的靈感，使他們從而成為一個懂得發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的真人。

[參考文獻(xiàn)]

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