劉煥堯

【摘 要】傳統(tǒng)高校體育教學受現(xiàn)代教學理念的影響，形成了以現(xiàn)代競技體育為核心內容的教學體系，這客觀上對中國傳統(tǒng)體育造成了沖擊。今天的高校體育教學追求的是多學科融合，追求的是學生身心健康同時發(fā)展，其中傳統(tǒng)體育不可或缺。尋找現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育的文化紐帶，可以讓學生已有的對現(xiàn)代體育的認知有效地向傳統(tǒng)體育遷移，從而完成有效的傳統(tǒng)繼承。

【關鍵詞】高校體育 體育教學 現(xiàn)代體育 傳統(tǒng)體育 文化

現(xiàn)代體育教學理念與傳統(tǒng)的契合

在世界扁平化與多元化的背景之下，當代高校體育教學自然吸收了世界上教育發(fā)達國家的相關理念；在以生為本的教學理念（事實上也有顯著的西方教育的特征）影響之下，高校體育教學也必然需要高度關注當代大學生個體的身體素質、技能水平與心理健康。所有的這一切，構成了當代高校體育教學的現(xiàn)代理念基礎。在以現(xiàn)代體育教學理念作為高校體育教學指導思想的背景之下，中國傳統(tǒng)體育教學的影子日漸模糊。盡管當前高校領域或者社會領域的體育賽事當中還有一些中國體育傳統(tǒng)項目，但不可否認，這些項目的存在無法掩蓋學生對當代體育運動的追求。學生對足球、籃球的概念遠非體育傳統(tǒng)項目（如武術）可比，甚至像乒乓球這樣的運動項目，學生的熱情也常常處于不溫不火的狀態(tài)，這某種程度上暴露了當前高校體育教學的一種缺失。

自然，這樣的現(xiàn)象早就被體育同行們注意，但為什么沒有一個明顯的改觀，原因是多方面的。比如說當前高校體育教學評價的指揮棒作用，又如學生對體育學習的理解更多是受中小學階段學習的影響，還有一個不可忽視的原因就是傳統(tǒng)體育項目的經濟效益不足以吸引社會各界的關注。但從教學的角度來看，筆者以為高校體育教學應當具有純粹的一面，體育教學就應當為體育而生，過多的非體育因素的考慮，并不能完全使高校體育教學行走在健康的軌道之上。如果在大膽吸納當代先進教育理念的基礎上，將傳統(tǒng)體育運動項目的精華在體育教學中體現(xiàn)出來，那就可以更好地在學生心目中樹立起中國傳統(tǒng)體育運動項目應有的形象，而這自然是傳統(tǒng)繼承的應有之義。

從理論角度來看，在現(xiàn)代體育理念的基礎上追求體育傳統(tǒng)的繼承，本身并沒有太大的難度。一方面，即使是最先進的體育教學理念，也是來源于社會發(fā)展的積淀，不同的只是由西方發(fā)達國家演繹而成，從某種程度上講，這是歷史的選擇。文藝復興與多次技術革命已經使西方國家走在了教育的前列。囿于傳統(tǒng)的近代中國不斷走向封閉，傳統(tǒng)教育的力量已經在對外開放中被消解。這是歷史的選擇，而在今天中國經濟發(fā)展、國力日益強盛之際，重析傳統(tǒng)體育教學中的精髓，本身就是文化傳承的必然選擇。

高校體育教學中傳統(tǒng)繼承的不足之處

在這里，我們不得不從認真反省的角度看待當前的高校體育教學，在有限的范圍之內可以看到當前大學生對體育的態(tài)度。最典型的恐怕是一些鮮明的對比，如對現(xiàn)代體育競技項目的狂熱與對傳統(tǒng)體育項目的漠視的對比，也包括對體育的熱情與無視的對比。具體來說，表現(xiàn)在三個方面。

第一，體育學習中的利益價值取向。高校學生是一個特殊的群體，沒有了高考應試壓力（當然高校學科考試的壓力仍在，但這已經基本上不可與高考應試壓力同日而語），學生有著更大的選擇空間與選擇自由。在這種選擇中，體育運動項目更多集中在競技項目上，這可以由體育選修課的結果看出來。如同前文所說的一樣，筆者并不排斥這樣的選擇，但對傳統(tǒng)體育運動項目的輕視，確實暴露了學生在體育學習的價值取向上有所不足。

第二，體育教學的內容缺乏包容性。體育本身也是一門科學，對體育學習的理解不能局限于“體育就是運動”（這恰恰是當前相當一部分大學生的固有認識），否則對體育學習的理解一定走向狹隘而不具有包容性。如果建立體育學習的文化視域，那學生的體育學習就可以形成一個精神紐帶，顯然在這個紐帶中，傳統(tǒng)體育運動項目應當不能缺席。

第三，體育教師對體育課程的理解過于技術化。今天的高校體育教學的視角，從某種程度上講已經成為不同體育賽事的延續(xù)，其背后存在著巨大的、直接或間接的經濟利益。而這顯然不利于傳統(tǒng)體育運動項目的生存，一個典型的例證就是在以三大球、跆拳道、柔道、瑜珈、野外拓展等項目充斥學生體育選擇視域的情況下，毽球、八段錦、太極拳等則很少能夠成為學生的選擇。從某種程度上講，這就是高校體育教學過于注重技術而忽視了內在精神與文化傳承需要的緣故。

盡管文章從傳統(tǒng)體育文化傳承的角度指出了當前高校體育教學存在的不足，但我們仍然需要申明的是，指出這些不足并不是出于非此即彼的思維，而是希望以現(xiàn)代教學理念做好傳統(tǒng)體育項目與文化的傳承工作。

以文化為紐帶的現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結合

實踐表明：完成現(xiàn)代教學理念上的傳統(tǒng)繼承，最迫切的就是文化紐帶的建立，因為從多種途徑嘗試的過程中，筆者覺得這是最能夠在尊重學生主體地位的基礎上，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結合起來的紐帶。

文化是一個復雜的概念，即使在高校體育教學這一特定語境下理解文化，也會發(fā)現(xiàn)其是一個寓意豐富且功能強大的概念。譬如，在我們引領學生理解傳統(tǒng)體育的時候，發(fā)現(xiàn)機械灌輸并不會得到當代大學生的喜歡，而從文化的角度切入，則可以收到較好的效果。譬如，在學生討論足球運動（這是學生喜歡的運動）的基礎上，筆者跟學生討論蹴鞠這一傳統(tǒng)運動。不出筆者意料的是，學生對此嗤之以鼻，因為他們知道這不過是一個昏庸皇帝與大臣的娛樂項目而已，其中還不乏對他們玩物喪志的鄙夷（請注意，這也是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)，只是非體育范疇而已）。于是筆者繼續(xù)追問：“為什么足球在西方發(fā)達國家甚至是不發(fā)達國家可以成為一種牽動全國的運動，而在發(fā)源地卻至今踢不出像樣的足球呢？”這一問題直指當下學生的痛點，即使是女學生也被吸引到這個話題當中來。常規(guī)的答案是難免的，這可以任由學生在課堂上說出來，但教師有必要在學生已有理解的基礎上繼續(xù)引導學生思考：如果讓你對今天的中國足球提出建議，你會怎么說？如果讓你在包括足球在內的體育運動中堅定一種信念，你會如何選擇？事實證明：這些問題往往可以在學生的思維中種下文化的種子，從而讓學生在現(xiàn)代體育運動中有思考傳統(tǒng)體育運動及其文化的可能。endprint

強調文化在現(xiàn)代體育運動理念基礎上繼承傳統(tǒng)的作用，還是因為當前大學生對文化往往有一種認同，這種認同可以使得學生對現(xiàn)代體育運動的認知遷移到傳統(tǒng)體育運動上去。也就是說，教師要在現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育之間尋找一個有效的聯(lián)系紐帶，以讓學生的認知發(fā)生有效遷移。其中，一個有效策略就是在教授學生現(xiàn)代體育的過程中，發(fā)掘其所蘊含的文化因子。譬如，在引導學生學習三大球運動的時候，讓學生不僅將其看作一種競技，更要看到其中包含的文化因素。事實上，每一個競技的背后都有文化因子的，尤其是今年的排球教學，可以選擇國家女排力克強敵，在奧運會上奪取金牌的事例?？梢钥隙ǖ刂v，對于大學生而言，簡單的精神灌輸是不夠的，只有當學生在排球場上拼搏得筋疲力盡，甚至是無法戰(zhàn)勝對手的時候，他們對郎平及整個排球隊的訓練付出才能夠有一種深刻的體會。這個時候所產生的一種力量往往并不需要體育教師作過多的描述（事實上筆者也是考慮到體育教師的語言表達能力而選擇了這一教學策略），就能夠在學生的心中自然形成。

筆者的教學實踐也證明：在構建現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育聯(lián)系的過程中，文化往往能夠起到“潤物無聲”的作用。當然，這還與文化教學的策略選擇有關系，如在乒乓球運動的教學中，筆者沒有簡單地向學生介紹乒乓球成為國球的文化史，因為這對于大學生來說并不具有太多的吸引力。筆者所用的策略是讓學生自己去尋找自己喜歡的乒乓球對抗片段（這個從技術上來講并不困難，因為現(xiàn)在學生的信息技術水平足以完成這一活動），然后由教師提供現(xiàn)代教學手段，讓學生再向其他同學介紹這一片段好在何處（自己選擇理由）的時候，就有一個信息技術的支撐。其中，特別要求學生從超越對抗本身的角度去解說自己所選擇的對抗視頻，于是學生自然就會從運動員技術、技巧與運動天賦等角度發(fā)現(xiàn)乒乓球運動的美。這種美實際上根植于乒乓球自身的文化土壤，是學生在乒乓球運動中領悟到的一種屬于學生自己所理解的乒乓文化。有了這樣的文化傳遞，筆者再將學生的體育運動視角延伸到更為傳統(tǒng)的體育運動項目中來，以讓學生發(fā)現(xiàn)原來傳統(tǒng)體育運動項目，如中國武術就既有對抗的技術境界，也有個人修身的道德境界；而像毽子這樣的傳統(tǒng)體育運動項目，如果一旦讓學生認識到其中的美感，就可以吸引更多的學生參加。事實上，筆者所教班級就有相當一部分學生包括男生選擇了這種運動，取得了較好的教學效果。

現(xiàn)代理念中繼承的傳統(tǒng)生本理念

在高校體育教學中強調現(xiàn)代理念上的傳統(tǒng)繼承，最需要的就是教師自身建立生本理念。所謂生本理念，其實就是以生為本的意思，只不過在高校體育教學這一具體的背景之下，生本理念有著另一種理解。

首先，需要關注的就是當代大學生的體育觀。大學生體育觀其實是有效體育教學的基礎，忽視了學生的體育觀而從事的體育教學，永遠只可能在體能訓練與技能培養(yǎng)上做文章，不可能讓學生真正形成體育與健康的學科態(tài)度甚至是生活態(tài)度，更不要說現(xiàn)代體育理念上繼承傳統(tǒng)體育思想了。根據(jù)筆者這些年進行的不完全統(tǒng)計，可以認為有一半至三分之二的學生其實沒有明顯的體育觀，他們對體育學習的理解往往就只是體育課上的訓練；而實際上體育從宏觀上看，有體育與健康兩個組成部分，背后還有著豐富的體育文化，這些都是體育課堂上需要擇機滲透的內容。

其次，關注學生對體育文化的理解程度。說到體育文化，就不能不提當下高校體育教學的缺失。筆者以為不管從體育課程的完整性角度來看，還是從學生體育素養(yǎng)的提升來看，體育文化都不應當是體育教學中缺少的內容。而具體的體育文化教學的方式，顯然又不是空洞的講授，而應當是基于具體的體育學習過程之上的一種意識琢磨，進而在教師的顯性指導下，學生對體育的一種文化性理解。筆者在評判學生是否具有體育文化的基本素養(yǎng)的時候，常常是從學生對某個體育運動項目的認識上進行的，如果學生能夠超越某個具體的體育運動項目，而從該項目的歷史傳承或者發(fā)生背景角度來描述，那就說明其具有了一定的文化脈絡。這種文化脈絡實際上鋪就了學生關注傳統(tǒng)體育運動項目，發(fā)掘傳統(tǒng)體育之美的道路。

再次，需要研究學生對體育文化遷移作用的認知。在研究學生的體育認知從現(xiàn)代體育向傳統(tǒng)體育遷移的過程中，要評估文化所起的促進遷移的作用。因為，盡管我們認為文化是現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育的一個有效聯(lián)系紐帶，但這卻并不意味著無論什么樣的、借文化之名而進行的教學都是有效的。文化本身的理解是多元的，學生對體育學習的理解原本也是一種個體文化，只有學生在經歷過對現(xiàn)代體育運動項目的理解且能對一個類似的傳統(tǒng)體育運動項目產生新的認識的時候，才能判斷出這樣的文化是起到了促進遷移的作用的。

參考文獻：

[1]李小玲：《傳統(tǒng)體育文化對現(xiàn)代高校體育教學的影響——評〈中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化概論〉》，《當代教育科學》 2015年第13期。

[2]石筱溪、吳光遠：《“過程哲學”：我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育教育理念的契合》，《北京體育大學學報》2016年第4期，第85-89頁。

作者單位：商洛職業(yè)技術學院 陜西商洛endprint