王瑋琪

(蘇州大學藝術(shù)學院 江蘇 蘇州 215000)

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設(shè)計審美的時代節(jié)律
——以平面設(shè)計為例

王瑋琪

(蘇州大學藝術(shù)學院 江蘇 蘇州 215000)

本文從設(shè)計史流變的角度論述了平面設(shè)計在不同時期的潮流變化，在人文、歷史、技術(shù)等方面展現(xiàn)了每個時期平面設(shè)計的審美變化。從平面設(shè)計構(gòu)成要素的演變、平面設(shè)計中審美意識的時代變化、各個時代平面設(shè)計風格的審美節(jié)律和中國平面設(shè)計的時代變遷四方面來分析平面設(shè)計審美的時代演變節(jié)奏和規(guī)律。

平面設(shè)計;審美意識;時代變遷

設(shè)計的終極目的是功能性和審美性，二者共生共贏，缺一不可，沒有實用性的再美的設(shè)計也只是建在空中的瑤池，好看而無用，純粹的裝飾品而已；反過來沒有審美性的實用設(shè)計只是一件丑陋而粗糙的物品，就像一些原始的工具，只是能用，毫無美感可言，但設(shè)計水平的高低是與當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)方式是密切相關(guān)的，也與當時社會的政治、經(jīng)濟、文化和科學技術(shù)的發(fā)展狀況分不開，更與當時社會人們的審美需求和審美原則密不可分。人的審美意識來源于自然和改造自然的過程中，如湛藍的天空，壯麗的山川，碧綠的湖水，以及一年四季變化無窮的色彩，使人在勞動和休息的過程中得到美的享受。當然人類審美意識的發(fā)展也與社會發(fā)展的水平相聯(lián)系，并受到當時社會生產(chǎn)力的制約，但同時又具有人的個性特征，只是在不同的時代人們對設(shè)計的功能性和審美性的要求側(cè)重點不同。比如遠古人類的巖畫，只是粗線條構(gòu)成，大多記述的是當時的勞動場景或重大事件，功能性的追求放在首要位置，而審美的追求則是次要的。隨著社會的進步，生產(chǎn)力水平的提高人們的審美意識也得到了逐步提升，設(shè)計審美性的地位變得越來越重要，當代一些設(shè)計作品的審美性甚至超越了功能性。平面設(shè)計作為一種視覺傳達手段，蘊含著豐富的信息和深厚的文化寓意，它既承載著歷史的積淀又展現(xiàn)出當代的輝煌還預示著未來的發(fā)展，它的進步更能體現(xiàn)社會的時代風貌變遷和審美觀念更新。本文將從平面設(shè)計構(gòu)成要素的演變、平面設(shè)計中審美意識的時代變化、各個時代平面設(shè)計風格的審美節(jié)律和中國平面設(shè)計的時代變遷四方面來分析平面設(shè)計審美的時代演變節(jié)奏和規(guī)律。

1 平面設(shè)計構(gòu)成要素的演變

平面設(shè)計在人們的社會活動和日常生活中，占據(jù)著越來越重要的位置，無論是鄉(xiāng)村還是城市，隨處能感覺到它的存在，欣賞到它的身影，它以一種或文字或圖形或圖像等多種形式展現(xiàn)在人們的面前。設(shè)計者將紛繁的信息融入到作品中，并賦予其深刻的寓意，使人們在看到它時既明白了作者的創(chuàng)作目的，又欣賞到了藝術(shù)的美感，得到了一定的啟迪。平面設(shè)計在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程后，逐漸地從藝術(shù)設(shè)計中脫穎而出具有了自己獨特的審美特征，設(shè)計者們對創(chuàng)意、文字、圖形、色彩等的協(xié)調(diào)運用，從而使平面設(shè)計作品散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。然而在構(gòu)圖、創(chuàng)意、色彩等重要的平面設(shè)計要素中，各要素的發(fā)展也不是完全相統(tǒng)一的，每一要素的進步都帶動平面設(shè)計上升到一個更高的層次，各要素間相輔相成，相互作用，從而推動平面設(shè)計向更完美的方向發(fā)展。

1.1 平面設(shè)計創(chuàng)意的演變

創(chuàng)意是平面設(shè)計的第一要素，新穎完美的創(chuàng)意是好的作品基石，創(chuàng)意既要考慮受眾、傳播媒體和文化背景還要有時代感。早期平面設(shè)計創(chuàng)意受當時生產(chǎn)力不發(fā)達的影響，人們的知識面狹窄、思維單一。現(xiàn)代社會由于科技的發(fā)達，人們見多識廣、思維發(fā)散，對平面設(shè)計的創(chuàng)意有了更多的要求，促使設(shè)計師利用自身掌握的社會、技術(shù)等信息資源，巧妙地結(jié)合平面設(shè)計的目的性和審美性，創(chuàng)作出精美的作品。比如在日常生活中，使用最多的碗、盤上裝飾花紋的演變，從出土的土陶花紋上(圖1)就可以看出，當時的設(shè)計是簡單的線條、水波紋或單線條圖形，而現(xiàn)在的是復雜多彩的精美紋飾(圖2)，高級瓷器上甚至有更加復雜的鑲嵌金銀寶石等工藝，可見創(chuàng)意是按時代的進步由單一到多元，由簡單到復雜，由粗淺到深層的演變。

圖1 圖2

1.2 平面設(shè)計構(gòu)圖的演變

構(gòu)圖設(shè)計是將一種或幾種圖形或文字或符號等按照設(shè)計者的思路并遵循一定的規(guī)則在平面上組合成的圖案。平面設(shè)計早期的構(gòu)圖是單一圖形、符號，簡單而無層次。人們畫出能表達自己想法的圖形來進行交流，如最初的象形文字。直到出現(xiàn)由多個圖形組成的構(gòu)圖并使用了更多的技巧和審美元素，使平面設(shè)計有了豐富的層次感，其中文字的運用使構(gòu)圖更加多元，尤其是書法藝術(shù)的進步，對構(gòu)圖的影響更是錦上添花。再到現(xiàn)在視錯覺在二維空間的應(yīng)用，構(gòu)圖出現(xiàn)了立體的空間感，使平面設(shè)計發(fā)生了質(zhì)的飛躍，甚至出現(xiàn)了平面設(shè)計的藝術(shù)審美價值超越實用功能價值的現(xiàn)象。構(gòu)圖作為平面設(shè)計視覺要素之一，設(shè)計的作品帶有明顯的時代風格，不同的時期體現(xiàn)著不同的文化和審美，比如在維多利亞時期流行的是中世紀圖形與裝飾華麗繁瑣的歌德風格(圖3)，而到了工業(yè)革命時期，簡潔樸實的風格逐漸成為主流，而風迷一時維多利亞風格則漸行漸遠。特定時代構(gòu)圖的發(fā)展反映著一個時代的精神文明和文化傾向?，F(xiàn)代構(gòu)圖設(shè)計的觀念在攝影、抽象藝術(shù)及科學技術(shù)的發(fā)展下得到了改變，增強了平面設(shè)計的視覺傳達能力，使平面設(shè)計得到了更多的表現(xiàn)方式。20世紀80年代電腦的廣泛應(yīng)用，再一次拓寬了構(gòu)圖設(shè)計的表現(xiàn)形式，推動了平面設(shè)計的發(fā)展。在今天，構(gòu)圖具有越來越重要的引導作用，通過圖形化的設(shè)計表現(xiàn)，傳達出人們的情感和對事物的認知。

1.3 平面設(shè)計色彩的演變

色彩的運用是平面設(shè)計在創(chuàng)意和構(gòu)圖完成后最重要的表現(xiàn)要素，被認為是平面設(shè)計視覺語言。平面設(shè)計中色彩的運用，應(yīng)是明快而和諧，既有時代的特征又有美的誘惑力。色彩具有抽象的性質(zhì)，容易引起人們的心理感應(yīng)。強烈的色彩渲染往往在現(xiàn)代平面設(shè)計作品中得到運用，這與顏料的來源有很大的關(guān)系。工業(yè)革命以前，人們只能從自然界提取，即使是復合顏料也是有限的，何況受到工藝水平的限制。化工顏料的出現(xiàn)，尤其現(xiàn)代計算機的應(yīng)用，可以把的色差分到極致，人們所能想象和不能想象的色彩都能得到滿足。色彩如何應(yīng)用，需要設(shè)計者根據(jù)設(shè)計需求和各時代各民族人們不同的傳統(tǒng)習性及審美要求。中國傳統(tǒng)色彩觀講究五行對應(yīng)，如水為黑色、木為藍色、火為紅色、土為黃色、金為白色，同時它們又是相生相克的，這為后來者提供了一個極佳的背景。其實現(xiàn)代設(shè)計中對色彩的感覺和運用就是傳統(tǒng)色彩觀經(jīng)過幾千年的發(fā)展、積累和延續(xù)。今天由于國際間政治、經(jīng)濟、文化的交流日益活躍，開闊了人們的審美視野，提高了審美情趣，人們對于色彩的審美隨著時代的進步而不停地改變。像每季的流行色，就充分的說明了色彩審美的時代性。曾經(jīng)人們認為紅色和紫色搭配(圖4)在一起會顯得很庸俗，而現(xiàn)在我們的生活由于時代審美的變化，出現(xiàn)了越來越多反習俗的色彩搭配。傳統(tǒng)的色彩禁忌也為現(xiàn)代人所突破，對色彩的搭配和運用更為大膽。

圖3 圖4

2 審美意識在平面設(shè)計中的時代變遷

平面設(shè)計是我們生活中傳達信息的重要手段之一，其設(shè)計風格的潮流變化跟每個時代的審美意識相關(guān)，這種具有時代節(jié)律審美的平面設(shè)計作品能將人們的精神所需表達出來，使人們的心靈得到升華。因此，每個時代的平面設(shè)計都深含著不同的審美文化和審美風尚，都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，體現(xiàn)了平面設(shè)計審美意識的時代性。

審美意識起源于人類在原始時代的勞動實踐，在受到自然環(huán)境和文化環(huán)境影響的同時產(chǎn)生并發(fā)展。審美是一種自發(fā)性、自覺性的意識形態(tài)，隨著技術(shù)的進步、潮流的變化等因素，人們的設(shè)計審美也在不斷的提高。比如在平面設(shè)計中，很多的設(shè)計會因為獨特的造型或是豐富的色彩，在直覺上給人以美的享受，視覺上直觀的感受美的沖擊力，使人的身心獲得輕松愉悅的感覺。

圖5 圖6

時代性又稱時代精神，不同時期的設(shè)計師根據(jù)所處的時代的審美意識，通過自身的理解進行創(chuàng)新和發(fā)展，并形成新的審美意識。比如像洛可可時期的平面設(shè)計師皮埃爾·西蒙·方涅·勒讓設(shè)計的“羅馬體”(圖5)便是受法國的“帝王羅馬體”影響發(fā)展而成的。當今時代的審美意識是在歷史、文化、社會、技術(shù)等各種因素作用下的產(chǎn)物，人們的審美意識也是隨著時代的發(fā)展而不斷地變化，尤其是技術(shù)的發(fā)展，使得平面設(shè)計的范圍更加廣泛，更能充分地表現(xiàn)出設(shè)計師獨特的思想感情，使作品能滿足更多人的審美觀念和審美需求。一個時代的審美觀念和這個時代的文化、經(jīng)濟等有關(guān)，人們的審美意識總是隨著時代的發(fā)展而進步變化的。例如中國的上世紀二三十年代流行的月份牌宣傳畫(圖6)，反映著當時這個時代的社會情況，表現(xiàn)出這個時代的文化內(nèi)涵，是這個時代平面設(shè)計具有的風格。

3 各個時代平面設(shè)計風格的審美節(jié)律

3.1 早期的平面設(shè)計

3.1.1 歐洲早期的平面設(shè)計

在人類文明的初期平面設(shè)計逐步興起。最原始的平面設(shè)計作品可以看做是古老的巖穴壁畫。中世紀時期的平面設(shè)計主要是書籍設(shè)計(圖7)，受當時社會因素的影響，書籍的色彩絢麗，形成了具有高度裝飾特點的平面設(shè)計風格。文藝復興時期在設(shè)計上喜歡運用各種花卉圖案來做裝飾(圖8)。到了18世紀設(shè)計理念又發(fā)生了改變，洛可可風格裝飾被引入了版面設(shè)計中。同時代的維多利亞時期平面設(shè)計變得日趨成熟，總體風格是繁瑣裝飾，但在字體設(shè)計上表現(xiàn)的非常清楚。19世紀“工藝美術(shù)”運動在歐洲興起，平面設(shè)計擯棄了矯揉造作的維多利亞風格和古典、傳統(tǒng)的復興風格；提倡歌德風格和其他中世紀的風格，當時的設(shè)計師們吸取中世紀、哥特風格、自然主義風格的特點，創(chuàng)造出了形形色色的新設(shè)計風格。“新藝術(shù)”運動中獨特的曲線風格出現(xiàn)在平面設(shè)計里，尤其是阿爾芬斯·穆卡設(shè)計的海報《吉斯蒙達》(圖9)，其來自于拜占庭文化的鑲嵌風格、植物紋樣裝飾曲線、單線平涂的色彩和設(shè)計以及細致入微的人物描繪等，成為了這一時期歐洲各國平面設(shè)計界爭相模仿的對象。因受到中世紀的自然主義風格及日本浮世繪影響，所以“新藝術(shù)”運動采用大量的花卉、植物、昆蟲作為裝飾的細膩風格與簡單樸實的英國“工藝美術(shù)”運動形成了鮮明的對照。在經(jīng)歷了多時代的設(shè)計風格運動后，歐洲的平面設(shè)計逐漸走向新的發(fā)展方向。

3.1.2 中國早期的平面設(shè)計

中國的平面設(shè)計起源于文字，從最早的象形文字到周代以意、以音創(chuàng)造的新字，再到唐代出現(xiàn)圖文并茂的《金剛經(jīng)》(圖10)、宋代用插圖說明藥材的醫(yī)書《本草》。早期的平面設(shè)計基于我國幾千年形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫，在吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的同時隨著時代的發(fā)展逐步形成設(shè)計的藝術(shù)形式。早期的設(shè)計將傳統(tǒng)審美與商業(yè)目的融為一體，用水墨的形式表現(xiàn)，多應(yīng)用于包裝、書籍、告示等。中國的平面設(shè)計隨著各時代不同的文化、審美等因素而不斷地發(fā)展成熟。

圖10

3.2 現(xiàn)代平面設(shè)計

3.2.1 現(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的促進

現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了現(xiàn)代平面設(shè)計。在當時西方政治、經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)等大背景下，各種主義流派涌現(xiàn)反映出西方現(xiàn)代藝術(shù)對當時社會不和諧現(xiàn)象的一種反思。當時的平面設(shè)計在海報、書籍設(shè)計等方面都反映這一時代的思潮，如在約翰·哈特菲爾德設(shè)計的反納粹政治海報中(圖11)，他將各種看起來不和諧的視覺元素構(gòu)建在一起，以詼諧的畫面再配以辛辣幽默的文字說明來諷刺希特勒政權(quán)，讓人們看到了希特勒光鮮亮麗外表下邪惡的靈魂。這種把各種不同元素拼湊組合在一起的構(gòu)圖方式開創(chuàng)了平面設(shè)計構(gòu)圖創(chuàng)意的先河，也是現(xiàn)代平面設(shè)計中被經(jīng)常使用的一種構(gòu)圖方法。現(xiàn)代平面設(shè)計在世界經(jīng)濟交流廣泛而深入的進程中，表現(xiàn)的越來越豐富多彩。

圖11

西方的“裝飾藝術(shù)”是繼“新藝術(shù)”運動后又一場影響廣泛的國際性設(shè)計運動?！把b飾藝術(shù)”風格獨特，在視覺上給人愉悅，在精神上給人慰藉，在歷史、文化等方面滿足了當時社會的人們更深層次的心理需求。“裝飾藝術(shù)”平面設(shè)計運動之所以發(fā)展出了具有自己獨特風格的平面設(shè)計，關(guān)鍵在于吸納了當時社會流行的各種藝術(shù)和設(shè)計流派的精髓。二十世紀初受俄式芭蕾的影響，平面設(shè)計注重明快的色彩、清晰的線條、少裝飾或無裝飾的字體，較多運用直線、曲線、弧線和帶棱角的面裝飾構(gòu)圖(圖12)，產(chǎn)生了非常好的裝飾效果。而后來出現(xiàn)主張無裝飾線體的“構(gòu)成主義”和 “風格派”從根本上改變了平面設(shè)計的發(fā)展方向，對之后平面設(shè)計風格向多元化方向發(fā)展具有積極意義。

圖12

3.2.2 包豪斯對現(xiàn)代平面設(shè)計的促進

包豪斯奠定了現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)和風格基礎(chǔ)。包豪斯的平面設(shè)計思想和風格深受當時歐洲的“風格派”和 “構(gòu)成主義”影響，因此具有高度功能化、理性化以及簡單化和減少主義化、幾何形式化的特點。包豪斯的設(shè)計師們綜合了各種“主義流派”風格和多種藝術(shù)運動的新觀念，在實踐中巧妙地融合了繪畫、色彩、攝影等方面的技法以及同時期歐洲對現(xiàn)代平面設(shè)計的研究成果，形成了典型的現(xiàn)代平面設(shè)計風格。迪索時期出版了成為包豪斯平面設(shè)計試驗主要場地的校刊《包豪斯》，刊物的設(shè)計廣泛采用了無裝飾線體，簡單的版面編排，構(gòu)成主義的形式，達到非常功能化的形式。包豪斯的貢獻在于對平面設(shè)計功能化的探索和研究，是現(xiàn)代平面設(shè)計的主要起源之一。

4 中國平面設(shè)計的時代變遷

隨著改革開放，中國的設(shè)計從封閉式的單一視覺思維到自覺意識藝術(shù)的新思潮，打破了傳統(tǒng)文化意識觀念，對藝術(shù)的多元化審美需求日益增加?？v觀中國平面設(shè)計的發(fā)展過程，在經(jīng)歷了發(fā)展期(1988-1993)、成長期(1994-2000)和成熟期(2001-2008)后，中國的平面設(shè)計逐步掌握了時代潮流的方向。在發(fā)展期經(jīng)歷了廣東平面設(shè)計的崛起，如“平面設(shè)計在中國92展“在深圳的成功主辦、港臺地區(qū)平面設(shè)計開始對內(nèi)地的影響等；成長期經(jīng)歷了改革開放而改變的文化生活方式和觀念，尤其是與世界文化交流日益廣泛，人們的審美水平日益提高都促進平面設(shè)計的發(fā)展，中國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的發(fā)展和平面設(shè)計教育的改革后，20世紀末的平面設(shè)計具有明顯的文化內(nèi)涵。將實用性與藝術(shù)性完美地與中國幾千年文明史相結(jié)合，體現(xiàn)出具有民族特色的、多樣化的現(xiàn)代平面設(shè)計風格。中國平面設(shè)計的成熟期是在21世紀，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和新媒體科技、傳播媒介的迅速進步、加入WTO后與國際間設(shè)計的頻繁交流，使得中國的平面設(shè)計逐步融入到世界設(shè)計中，并得到了設(shè)計界同行的認可。隨著”全球化“的趨勢，中國的平面設(shè)計更加注重以人為本的綠色設(shè)計觀念，注重本土化的、風格多樣化的、國際化的設(shè)計理念。

5 總結(jié)

總之，設(shè)計審美的流變遵循這樣一條規(guī)律：社會生產(chǎn)力水平越高則設(shè)計審美理念越先進、科技越發(fā)達、設(shè)計技能越強則審美需求越旺；人們交流越廣泛，則設(shè)計審美內(nèi)容越豐富；人們受教育的程度越高，社會越開放，則設(shè)計審美的需求越高。設(shè)計和審美相互依存，相互促進。今天的人們隨著生活水平的逐漸提升，審美意識也逐步提高，越來越多的人愿意彰顯自己個性，希望用特別的、獨一無二的設(shè)計來表達自己的生活態(tài)度和文化品位，因此設(shè)計師們應(yīng)隨著人們的需求設(shè)計出許多符合當今時代審美取向和審美需求的作品。

平面設(shè)計的發(fā)展變化同樣與一個時代的社會經(jīng)濟發(fā)達程度、文化素養(yǎng)高低、政治制度優(yōu)劣、人文環(huán)境好壞息息相關(guān)，每個時代平面設(shè)計都帶有明顯的時代特征。無論是在任何時期、任何國家，平面設(shè)計的風格一定是反映當時社會的文化環(huán)境和社會風貌，體現(xiàn)了平面設(shè)計審美意識的時代性。對于平面設(shè)計專業(yè)的我們來說，只有了解當今時代的審美特征，了解人們的審美需求，才能設(shè)計出更多更好令人滿意的作品。

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[2] 王受之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社.2002.

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王瑋琪(1994.07-)，女，漢族，湖北人，蘇州大學藝術(shù)學院，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

TB472

A

1672-5832(2017)07-0173-03