邢西強(qiáng)

摘 要：改革開放以來，我國體育經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，不斷推動(dòng)中國向著體育大國和體育強(qiáng)國目標(biāo)邁進(jìn)。立足經(jīng)濟(jì)史研究視角，從體育經(jīng)濟(jì)與體育經(jīng)濟(jì)思想的相關(guān)概念和重要性入手，通過介紹近代以來中國體育經(jīng)濟(jì)思想的長期孕育情況，并基于相關(guān)的研究資料和文獻(xiàn)，從三個(gè)重點(diǎn)階段對改革開放以來中國體育經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展演變歷程進(jìn)行了追溯和分析，分別得出了中國體育經(jīng)濟(jì)思想萌芽階段、快速成長階段和深入發(fā)展階段所存在的主要思想形態(tài)，對正確認(rèn)識和把握現(xiàn)代中國體育經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展演變歷史、從而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下更好促進(jìn)中國體育經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有較為重要的參考價(jià)值和啟示意義。

關(guān)鍵詞：改革開放；體育經(jīng)濟(jì)思想 ；演變歷史

中圖分類號：F019 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）17-0178-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育已經(jīng)不再是一種簡單的身體運(yùn)動(dòng)，而是與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)有著密切聯(lián)系的社會(huì)文化活動(dòng)。盡管體育經(jīng)濟(jì)的概念出現(xiàn)相對較晚，但是自體育活動(dòng)產(chǎn)生以來，體育經(jīng)濟(jì)便以各種方式存在和發(fā)展著。現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)思想的支持和促進(jìn)。中國雖然有著悠久的體育運(yùn)動(dòng)歷史，但作為現(xiàn)代意義上的體育運(yùn)動(dòng)卻只有100多年的歷史。同時(shí)，由于長期戰(zhàn)亂、“文化大革命”影響、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制限制等原因，使得我國體育經(jīng)濟(jì)難以實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。直到改革開放后，隨著人們思想的不斷解放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的推進(jìn)，我國體育經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和快速發(fā)展，并與此相適應(yīng)產(chǎn)生了現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)思想，對現(xiàn)代體育事業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

一、體育經(jīng)濟(jì)與體育經(jīng)濟(jì)思想概述

體育經(jīng)濟(jì)，簡單來講，就是體育中的經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)中的體育相融合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也即在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中圍繞體育運(yùn)動(dòng)、體育產(chǎn)品、體育服務(wù)等而產(chǎn)生和發(fā)展起來的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。體育經(jīng)濟(jì)思想則是指，在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，圍繞體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展而提出的相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、理論，或者從體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的規(guī)律性理論知識。從理論歸屬來看，關(guān)于體育經(jīng)濟(jì)思想的研究一般屬于經(jīng)濟(jì)思想史范疇。立足經(jīng)濟(jì)史研究視角，加強(qiáng)對現(xiàn)代中國體育經(jīng)濟(jì)思想的研究，對科學(xué)正確地認(rèn)識中國體育經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、中國體育經(jīng)濟(jì)思想的長期孕育

根據(jù)馬克思辯證唯物主義，理論來源于實(shí)踐，實(shí)踐是理論產(chǎn)生的源泉。體育經(jīng)濟(jì)作為一種物質(zhì)性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式，是體育經(jīng)濟(jì)思想誕生的重要源泉。然而，無論在中國還是在西方，由于長期以來，沒有將經(jīng)濟(jì)和體育進(jìn)行直接聯(lián)系，因此沒有形成“體育經(jīng)濟(jì)”的概念。直到19世紀(jì)末，隨著體育在歐美社會(huì)不斷普及并日益出現(xiàn)職業(yè)化傾向，使得人們在關(guān)注運(yùn)動(dòng)員相關(guān)利益糾紛的過程中開始關(guān)注與體育相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題。

中國現(xiàn)代意義上的體育是在19世紀(jì)由西方傳教士帶入的，隨著鴉片戰(zhàn)爭的失敗和西方對中國文化侵略、經(jīng)濟(jì)侵略的加深，體育運(yùn)動(dòng)作為一種現(xiàn)代娛樂方式逐步在北京、天津、上海等城市以租借為中心的區(qū)域進(jìn)行傳播擴(kuò)散。1860年，4名外僑在上海市成立股份制的運(yùn)動(dòng)事業(yè)基金會(huì)（后來稱為萬國體育會(huì)），以獲取運(yùn)動(dòng)場租金和借款利息作為收入，并在40多年間獲得了一定的發(fā)展壯大。然而，這一體育經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并沒有引起太多的關(guān)注和客觀評價(jià)，也沒有激發(fā)體育與經(jīng)濟(jì)建立直接聯(lián)系的理論動(dòng)力。中國近代體育用品企業(yè)的興起和發(fā)展，是隨著業(yè)余體育的發(fā)展而產(chǎn)生的。在外國傳教士和教會(huì)學(xué)校的帶動(dòng)示范下，大量體育用品的生產(chǎn)制造和銷售，使得一些人看到了體育產(chǎn)品制造所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)力量，并引起了吳蘊(yùn)瑞等體育學(xué)者的關(guān)注。吳蘊(yùn)瑞于1919年撰寫了《今后體育須顧國民經(jīng)濟(jì)》一文，首次將體育運(yùn)動(dòng)與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接聯(lián)系起來，號召人們通過發(fā)展體育來促進(jìn)和拯救國民經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，在體育活動(dòng)運(yùn)行微觀層面，陳詠生等學(xué)者認(rèn)識到了發(fā)展體育對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。這些都可以看做是中國近現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)思想的孕育和萌芽。然而，由于長期戰(zhàn)爭等因素，使得我國體育經(jīng)濟(jì)思想在剛開始萌芽之時(shí)就受到了滅頂之災(zāi)，從而造成我國體育經(jīng)濟(jì)思想長期落后于國際社會(huì)，直到改革開放以后才開始了奮起直追的歷程。

三、改革開放以來中國體育經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展演變追溯

（一）中國體育經(jīng)濟(jì)思想的萌芽階段

1978—1992年是中國體育經(jīng)濟(jì)思想的萌芽階段。這一時(shí)期，隨著十一屆三中全會(huì)的召開，實(shí)現(xiàn)了工作重心向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，雖然還面臨著意識形態(tài)的困境，但中國逐步走出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的困境，社會(huì)發(fā)生快速變化，各種思想層出不窮，為中國體育經(jīng)濟(jì)思想的正式萌芽提供了土壤。一方面，人們越來越認(rèn)識到體育能夠改善人的健康水平，從而促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。為普及群眾性體育活動(dòng)，體育工作者開始為區(qū)分體育和勞動(dòng)、加強(qiáng)體育重要性宣傳等方面而努力，使人們對體育促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的認(rèn)識不斷提升。另一方面，基于馬克思主義基本原理中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，有學(xué)者準(zhǔn)確提出了體育與經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一思想，提出經(jīng)濟(jì)是體育發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)主義體育事業(yè)要受到國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定性影響，主張要從國民經(jīng)濟(jì)實(shí)際出發(fā)量力而行發(fā)展體育事業(yè)。

同時(shí)，基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)力理論（勞動(dòng)價(jià)值論）和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的人力資本理論，為體育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展找到了理論來源。此外，隨著對外開放的不斷深入，在借鑒蘇聯(lián)體育運(yùn)動(dòng)科學(xué)和西方先進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)信息的基礎(chǔ)上，我國加強(qiáng)了體育科學(xué)研究，初步形成了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，為后來中國體育經(jīng)濟(jì)和體育產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展奠定了較為雄厚的理論基礎(chǔ)。

（二）中國體育經(jīng)濟(jì)思想的快速成長階段

1992—2001年是中國體育經(jīng)濟(jì)思想的快速成長階段。面對20世紀(jì)80年代末日益突出的改革發(fā)展問題，1992年召開的中共十四大提出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，圍繞這一目標(biāo)實(shí)施的大量經(jīng)濟(jì)政策，為中國體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了巨大的發(fā)展空間，在帶動(dòng)中國體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)和豐富了中國體育經(jīng)濟(jì)思想。80年代中期，我國國家體委頒布《關(guān)于體育體制改革的決定（草案）》，開始了體育體制改革。但由于受到歷史條件和思想觀念限制，這次的體育體制改革沒有從根本上改變體育體制的基本格局。1992年，國家體委召開全國體委主任座談會(huì)，專題研究深化體育改革問題，明確提出了“五化”（也即生活化、科學(xué)化、普遍化、社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化）和“五轉(zhuǎn)變”的思想，為深化體育經(jīng)濟(jì)體制改革明確了發(fā)展目標(biāo)。1993年召開的全國體委主任會(huì)議上通過《國家體委關(guān)于深化體育改革的意見》，提出要“以產(chǎn)業(yè)化為方向，增強(qiáng)體育自身發(fā)展能力”，并配套印發(fā)了《關(guān)于培育體育市場，加快體育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的意見》。其后，國家體委又多次組織召開相關(guān)理論研討活動(dòng)，并下發(fā)了《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》等文件，有力促進(jìn)了體育改革和體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這一時(shí)期，中國體育經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的重點(diǎn)在于提出了發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的重大意義和指導(dǎo)思想，樹立了發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的明確目標(biāo)，制定了發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的相關(guān)基本政策，促進(jìn)了中國體育經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變，極大豐富了體育經(jīng)濟(jì)研究的相關(guān)理論。也是在這一階段，體育產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)化思想逐步形成，提出了體育產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)的思想，形成和發(fā)展了體育市場的思想，體育消費(fèi)理論進(jìn)一步豐富和完善，體育產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系的思想產(chǎn)生。

（三）中國體育經(jīng)濟(jì)思想的深入發(fā)展階段

2001年到現(xiàn)在，是中國體育經(jīng)濟(jì)思想的深入發(fā)展階段。隨著體育改革，體育經(jīng)濟(jì)在我國受到越來越多的關(guān)注。一方面，新世紀(jì)以來，體育經(jīng)濟(jì)一直保持良好勢頭發(fā)展；另一方面，在體育和經(jīng)濟(jì)理論界，人們對體育產(chǎn)業(yè)、體育消費(fèi)、體育市場等研究成果不斷增多，研究的視角也逐步從宏觀全局分析逐步走向具體的新事件分析。在這一階段，最突出和最典型的體育經(jīng)濟(jì)思想演變，就是隨著北京奧運(yùn)會(huì)“申奧成功”，奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)思想研究在中國迅速興起。盡管圍繞奧運(yùn)會(huì)財(cái)政經(jīng)費(fèi)、舉辦奧運(yùn)會(huì)的投資經(jīng)濟(jì)收益、奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃等內(nèi)容的研究，前蘇聯(lián)等已經(jīng)進(jìn)行了許多研究，但是中國對奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)研究的熱潮是在成功獲得2008年北京奧運(yùn)會(huì)后掀起的。這個(gè)階段，大量的中國體育經(jīng)濟(jì)學(xué)者圍繞奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的概念、奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的正面和負(fù)面影響、奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和周期、奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的根源、申辦北京奧運(yùn)會(huì)對中國體育經(jīng)濟(jì)的影響等問題進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究。同時(shí)，需要指出和肯定的是，在奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)熱的同時(shí)，我國體育經(jīng)濟(jì)理論也得到進(jìn)一步的豐富和完善，具體表現(xiàn)為：將集聚效應(yīng)引入體育經(jīng)濟(jì)研究范疇，加大擴(kuò)散效應(yīng)對經(jīng)濟(jì)外部性的分析，非均衡理論在體育經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)用，對中國加入世界貿(mào)易組織（WTO）對體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有利、不利影響及相關(guān)對策進(jìn)行研究，對新時(shí)期體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀形勢進(jìn)行分析，提出了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)路徑，有效推動(dòng)和促進(jìn)了中國體育經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

結(jié)語

體育經(jīng)濟(jì)思想作為一種重要的社會(huì)存在和上層建筑，對體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的作用。因此，必須高度重視對當(dāng)代中國體育經(jīng)濟(jì)思想的認(rèn)識、研究和把握，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下促進(jìn)我國體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。我國作為現(xiàn)代意義的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較晚，雖然在20世紀(jì)初以來產(chǎn)生過體育經(jīng)濟(jì)思想的長期孕育，但由于戰(zhàn)亂、體制機(jī)制等原因，使得中國體育經(jīng)濟(jì)思想在改革開放以后才獲得快速萌芽和發(fā)展?；仡櫢母镩_放以來30多年的發(fā)展歷程，中國體育經(jīng)濟(jì)思想不斷發(fā)展演變，實(shí)現(xiàn)了階段性的繼承和發(fā)展。從中國體育經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展演變特點(diǎn)來看，體育經(jīng)濟(jì)思想理論基礎(chǔ)先后實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完全占主導(dǎo)地位，到馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)共存，再到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論后來居上并逐步占據(jù)主導(dǎo)地位的重大演變，這一演變過程既是中國社會(huì)主義特色的現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生動(dòng)反映，又是現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展在體育領(lǐng)域留下的深刻印記。

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