李多發(fā)+陳兵生

在教學(xué)《賣油翁》一文時(shí)，我們很多語(yǔ)文老師都會(huì)抓住兩個(gè)人物（陳堯咨與賣油翁）和兩件事情（習(xí)射和酌油）來(lái)解讀文本。分析陳堯咨這一人物形象時(shí)通常緊扣動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，由陳堯咨自矜——忿然——笑遣的態(tài)度變化，“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”、“爾安敢輕吾射！”等言辭傲慢無(wú)禮、咄咄逼人的氣勢(shì)，進(jìn)而揭示了一個(gè)驕傲自矜、不可一世的武將陳堯咨形象。而由“睨之久”、“微頷”、“無(wú)他，但手熟爾”、“我亦無(wú)他，惟手熟爾”等動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)，展現(xiàn)一個(gè)謙虛沉穩(wěn)的賣油翁形象。通過(guò)人物的對(duì)比分析，得出結(jié)論：一個(gè)人要正確對(duì)待自己的成績(jī)，不可自傲，要精益求精。由“習(xí)射”和“酌油”兩件事，則悟出“勤學(xué)苦練、熟能生巧”的道理。

一切似乎顯得水到渠成、順理成章，但文本后的積累拓展第四題“有人認(rèn)為，從這個(gè)故事可以讀出弦外之音：宋朝有重文輕武的風(fēng)氣。但是有人可能問(wèn)：高超的箭法真的能等同于往壺里灌油嗎？好箭法真的只是手熟而已嗎？……”使我眼前一亮，并勾起了我質(zhì)疑、探究的興趣。

質(zhì)疑一：陳堯咨真的就只能作為反面教材嗎？

文學(xué)作品源于生活，但又高于生活，它不是生活的真實(shí)再現(xiàn)，很多情況下帶有作者的主觀色彩和鮮明的時(shí)代性。歐陽(yáng)修筆下的陳堯咨常被冠之以“驕傲自滿、傲慢無(wú)禮”的述評(píng)，但歷史上的陳堯咨果真如此嗎？

查閱有關(guān)史料發(fā)現(xiàn)，陳堯咨和其兄陳堯叟是宋太宗時(shí)期中國(guó)科舉史上備受世人稱頌的兄弟狀元。另外從原文陳堯咨的謚號(hào)“康肅公”，我們也可以看出世人對(duì)其評(píng)價(jià)之高。陳堯咨也為后世留下了習(xí)射、買(mǎi)馬、碎金魚(yú)的典故。據(jù)史書(shū)記載，陳堯咨遣送走賣油翁后，更加勤學(xué)苦練，射技更是精益求精，曾以錢(qián)幣為的，一箭穿孔而過(guò)。這種虛心受教、知錯(cuò)就改、積極上進(jìn)的態(tài)度，不值得每位讀者敬佩和學(xué)習(xí)嗎？

更值得一提的是，他的這種優(yōu)秀品質(zhì)有極深的家教淵源，買(mǎi)馬的典故，其父陳諫議的訓(xùn)導(dǎo)使陳堯咨“長(zhǎng)厚遠(yuǎn)類古人”；碎金魚(yú)的典故，其母馮夫人的杖責(zé)，使得陳堯咨謹(jǐn)承父志“以忠孝輔國(guó)家”，而不再是游手好閑、玩物喪志。這就造就了一位雖少文，然以氣節(jié)自任的好學(xué)上進(jìn)的將軍陳堯咨。

質(zhì)疑二：習(xí)射與酌油豈可同日而語(yǔ)？

在文忠公的筆下，一個(gè)“當(dāng)世無(wú)雙”、“發(fā)矢能十中八九”的神射手陳堯咨，卻與一個(gè)身懷酌油絕技的賣油翁相提并論，甚至相形見(jiàn)絀。

習(xí)射也好、酌油也罷，確實(shí)蘊(yùn)含著相同的熟能生巧的道理，需要勤學(xué)苦練。但是，習(xí)射和酌油豈可同日而語(yǔ)？

酌油可以說(shuō)一般人，甚至婦孺小孩皆可為之；而習(xí)射非常人可為也。大凡參加過(guò)射擊比賽的運(yùn)動(dòng)員都知道，習(xí)射的人若要成為一個(gè)好射手，需要天生的稟賦與悟性，需要強(qiáng)健的體魄，需要強(qiáng)大的臂力；需要銳利的眼力，更需要驚人的意志力。而這些，不單單是靠勤學(xué)苦練就能做到熟能生巧的。

然而歐公陽(yáng)修硬是要安排高超的射技在酌油的絕技面前遜色一籌，不能不說(shuō)是那個(gè)時(shí)代“重文輕武”的社會(huì)風(fēng)氣的熏染所致。

質(zhì)疑三：賣油翁真的謙虛嗎？

《賣油翁》一文思考與探究二有這么一道題“文中哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了賣油翁對(duì)陳堯咨箭術(shù)的態(tài)度？哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無(wú)禮？”薄彼厚此，賣油翁的謙虛沉穩(wěn)自然是溢于言表。

說(shuō)實(shí)在話，一個(gè)“發(fā)矢能十中八九”的“當(dāng)世無(wú)雙”的神射手陳堯咨，自我炫耀一下又何妨，抑或是言傳身教訓(xùn)誡家丁，更何況人家是“射于家圃”。再說(shuō)驕傲，人家也是有資本的呀？而你一個(gè)賣油的小商販，吆喝著走街串巷賣油應(yīng)是本分，卻放下?lián)恿⒃谌思议T(mén)前“睨之久而不去”、“微頷之”是為何故？還不是仗著自己身懷酌油的絕技借機(jī)賣弄。如果說(shuō)，陳堯咨以射技高明而自矜是不內(nèi)斂謙虛的表現(xiàn)，但賣油翁面對(duì)一位神射手而“睨之”（斜著眼睛看）、“微頷”（稍微點(diǎn)點(diǎn)頭），顯然是一副底氣十足、不以為然的神情，如此自負(fù)又怎能算是謙虛？

最為精彩的是陳堯咨與賣油翁的對(duì)話。陳堯咨三句話“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“爾安敢輕吾射！”用反問(wèn)的句式，足以顯出陳堯咨在受到賣油翁的冷遇之后傲然、不服氣甚至憤怒。而賣油翁的“無(wú)他，但手熟爾”、“我亦無(wú)他，惟手熟爾”兩句話，，雖然并沒(méi)有附加神態(tài)描寫(xiě)，但賣油翁的不瘟不火、不以為然、胸有成竹、從容自若的自得之情不難想見(jiàn)。更有甚者，用酌油絕技與高超的射技偷天換日，并以一個(gè)老者的身份來(lái)說(shuō)教，倚老賣老何來(lái)謙虛之說(shuō)。

所以，一篇經(jīng)典之作，要使它靈動(dòng)起來(lái)，一定要做到知人論世、論從史出，同時(shí)關(guān)注元典、關(guān)注名家之說(shuō)，大膽質(zhì)疑，疑得有理有據(jù)、有趣有用，這樣才能呈現(xiàn)經(jīng)典文化的獨(dú)特魅力。

李多發(fā)，陳兵生，江西余江縣第四中學(xué)教師。