袁成　龍世彬

全國各地教育行政部門組織學(xué)校和教師參加很多各具特色的培訓(xùn)，教師們在培訓(xùn)中也醍醐灌頂、受益匪淺，更是計(jì)劃如何在自己的教育教學(xué)中快速實(shí)踐，以取得像培訓(xùn)者那樣的非凡效果。然而，這樣“拿來主義”的學(xué)優(yōu)方式，讓很多老師走上迷茫的道路，為何同樣的教育教學(xué)策略效果卻大相徑庭，甚者起反作用，不得已終止學(xué)優(yōu)，甚至越來越讓自己懷疑先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威性和可靠性?？v觀培訓(xùn)中這種常見的現(xiàn)象，結(jié)合一線師培情況，筆者認(rèn)為效果不佳主要基于以下三個(gè)“不準(zhǔn)”。

學(xué)情、班情把握不準(zhǔn)

教師在學(xué)優(yōu)的過程中，往往對學(xué)習(xí)對象的情況不太清楚或者是完全不了解。比如：學(xué)生學(xué)情方面，學(xué)生的性格、認(rèn)知能力、基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績以及個(gè)人的家庭教育背景、家長教育方式等都是學(xué)習(xí)者不了解和把握不準(zhǔn)的，不可隨意將這些學(xué)生的特質(zhì)“強(qiáng)加”到自己的學(xué)生身上，否則就是違背學(xué)生個(gè)體成長規(guī)律，也容易導(dǎo)致教育偏差；班情方面，每個(gè)班級(jí)從建班開始，教師和學(xué)生共同打造屬于本班的班級(jí)文化，形成了共同的信念、價(jià)值觀和群體目標(biāo)，學(xué)生積極向上、自我約束力強(qiáng)，對教師教學(xué)和教育都具有很強(qiáng)的輔助作用。作為學(xué)習(xí)者，應(yīng)以本班學(xué)生為基點(diǎn)，切實(shí)做好學(xué)情分析和班情分析，才能使學(xué)生和班級(jí)更好地共同成長與發(fā)展。

教育教學(xué)策略理解不準(zhǔn)

教師在聆聽他人先進(jìn)教學(xué)方式或?qū)W習(xí)他人優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)時(shí)，非常容易陷入“拿來主義”的陷阱，照搬照用他人教學(xué)模式或教學(xué)流程，結(jié)果出現(xiàn)課堂死氣沉沉、學(xué)生疑惑不解的現(xiàn)象，試用后教學(xué)成效也不佳。其實(shí)，當(dāng)前我國中小學(xué)一些出名的課堂教學(xué)模式是在多年的理論研究和實(shí)踐中總結(jié)出來的教學(xué)活動(dòng)框架，這種模式具有兩面性，既有可學(xué)習(xí)和借鑒的一面，也有其不可復(fù)制的一面。然而，當(dāng)前很多教師求知心切、盲目使用，而沒有潛下心來分析所謂的教學(xué)模式。筆者不太贊成所謂的“教學(xué)模式”，提倡“教學(xué)策略”。策略偏向于為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)對教學(xué)活動(dòng)開展的一系列執(zhí)行流程或過程，教師需要根據(jù)本校、本班學(xué)生實(shí)情，同時(shí)根據(jù)授課內(nèi)容，認(rèn)真解讀其內(nèi)容，設(shè)計(jì)符合教學(xué)目標(biāo)的操作流程，有效地“改革”教學(xué)策略，這樣才更具有操作性和有效性，切忌模糊不清，生搬硬套。

教師個(gè)人能力差異分析不準(zhǔn)

教師在性別、性格、先天條件、認(rèn)知能力、觀察力、邏輯思維能力、敏銳度等各個(gè)方面都存在很大差異，其個(gè)人綜合能力也各不相同。教師在學(xué)優(yōu)過程中，往往沒有客觀分析授課者與自我之間的不同，也沒有全面分析彼此之間的先天與后天差距，自然也就不能更好地將別人的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的實(shí)踐操作之中。比如，授課者之所以推廣其教育教學(xué)成果，這是基于他們能將已有的研究和預(yù)知的研究有效整合，以知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合多年的豐富經(jīng)驗(yàn)，不斷設(shè)想、實(shí)踐與完善。另外，在教育教學(xué)中采用的方法，除了受學(xué)情不同影響外，由于男女性別不同，教師在語言表達(dá)、面部表情、肢體動(dòng)作等方面也存在不同之處，這些方面的不同直接展示出教師的綜合素養(yǎng)能力和性別差異帶來的不同影響力。

任何優(yōu)秀的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并不是每個(gè)學(xué)校和每位教師都可以拿來就用的。作為教師，我們必須明白。學(xué)優(yōu)中的經(jīng)驗(yàn)需要經(jīng)過“過濾”后才能為我所用，將這些經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真探究，作為自己實(shí)踐和研究的著力點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷探索、不斷反思和不斷完善，這樣的學(xué)優(yōu)才更有意義，也才走得更遠(yuǎn)。endprint