王潔

山東省煙臺(tái)市

摘要：作為歷史上偉大的詩(shī)人，杜甫以其自身的生命體驗(yàn)創(chuàng)造了諸多現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)篇。詩(shī)人恰逢亂世，顛沛流離的生活中“喜”這一心理狀態(tài)很少能夠被抒發(fā)，通過(guò)對(duì)詩(shī)人以“喜”字入題的詩(shī)歌內(nèi)容的探析，從詩(shī)人對(duì)于自身、對(duì)于戰(zhàn)事、對(duì)于天時(shí)的幾種狀況下的感懷探析其由己及人的生命關(guān)懷，來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)更加鮮活的詩(shī)之圣者。

關(guān)鍵詞：杜甫；“喜”；情感體驗(yàn)；生命關(guān)懷

作為與李白并稱“李杜”的詩(shī)人，杜甫以其自身獨(dú)有的藝術(shù)魅力對(duì)后世產(chǎn)生著巨大影響，這樣一個(gè)經(jīng)歷豐厚的詩(shī)人，“喜”這一字直接寫入標(biāo)題的只有寥寥數(shù)篇，可以說(shuō)這也恰恰折射出所喜之事的重要性，也潛在的說(shuō)明探討含有“喜”字于詩(shī)題中的詩(shī)對(duì)于了解這位偉大的詩(shī)人也是十分有必要的。從杜甫以“喜”入題的詩(shī)中可以知道，令其喜的一是與自身狀況有關(guān)的《喜達(dá)行在所三首》《喜觀即到，復(fù)題短篇二首》；一是與戰(zhàn)事有關(guān)的《喜聞官軍已臨賊境二十韻》《喜聞盜賊總退口號(hào)五首》；一是與天時(shí)有關(guān)的《喜晴》《春夜喜雨》《喜雨》（二首）。詩(shī)人以“喜”字入題將自己的所見(jiàn)所聞訴諸詩(shī)中，從內(nèi)容看則含有真正的喜、喜中含悲、悲中有喜、借喜寫悲等多種心理狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)個(gè)人及家庭好轉(zhuǎn)的愿望，對(duì)戰(zhàn)事的牽掛及安穩(wěn)的期盼，對(duì)天下所有苦難民眾的關(guān)懷，從而使后世之人看到了一個(gè)始終推己及人的圣者姿態(tài)。

一、關(guān)于自身

（一）個(gè)人理想

杜甫在人生的壯年幾經(jīng)波折，入長(zhǎng)安屢次求官并不如愿，生活一度陷入迷茫，唐至德二載（757年）詩(shī)人逃出長(zhǎng)安抵達(dá)鳳翔行宮之后對(duì)自己歷險(xiǎn)突圍的回憶寫下《喜達(dá)行在所三首》。他剛剛脫離了叛軍，一下子又得到了朝廷的任用，“生還今日事， 間道暫時(shí)人。司隸章初睹，南陽(yáng)氣已新” 兩句內(nèi)容“今日”、“昨日”對(duì)照鮮明，中間一個(gè)“喜”字貫穿，緊密相連，前喜生還，后喜中興。“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾” 生活中這種巨大的轉(zhuǎn)折在心底激起的波濤，使詩(shī)人不能自已，雖然題目里有“喜達(dá)”二字表現(xiàn)最終的心情，但回憶中的故事依然悲壯而沉重。明代王嗣奭《杜臆》：“喜極而嗚咽者，追思道途之苦，從死得生也。” 此喜乃是真喜，此時(shí)的詩(shī)人來(lái)到肅宗朝，為平叛出力，詩(shī)人的生命也在苦難過(guò)后終于迎來(lái)了一絲曙光，欣喜自己終于能夠?yàn)閲?guó)為家發(fā)揮作用而情懷激蕩，淚滿衣襟。

（二）家庭境況

大歷二年杜甫衰老多病，生活留給他的是越來(lái)越多的痛楚，《喜觀即到，復(fù)題短篇二首》作于夔州暮春時(shí)節(jié)，弟弟杜觀的即將到來(lái)，使詩(shī)人流露出許久未現(xiàn)的欣喜?！安创埠?，款款話歸秦”、“枝間喜不去，原上急曾經(jīng)”詩(shī)題含喜詩(shī)亦含喜，滿心的期待躍然紙上，“應(yīng)論十年事，愁絕始星星” 這兩句寫的是預(yù)想兄弟會(huì)面之后，詳細(xì)敘談十年來(lái)顛沛流離的苦澀，細(xì)思無(wú)不感到詩(shī)歌抒發(fā)的感情之真摯，清人邵子湘云：“諸懷弟詩(shī)情事切至，總有一片真氣流注其間，便覺(jué)首首都絕?！?生命的暮年能讓詩(shī)人真正高興地大抵就是和親人的重逢了，而喜悅的背后包含的亦是對(duì)無(wú)情歲月人事的傷懷。

《喜達(dá)行在所三首》《喜觀即到，復(fù)題短篇二首》此兩首詩(shī)題將喜字標(biāo)于最前，敘述描寫的均是作者自身遭遇里觸動(dòng)心緒的感性體驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)于個(gè)人理想能夠?qū)崿F(xiàn)的喜悅，以及對(duì)于家人之間生活安穩(wěn)的愿望，從以個(gè)人為中心的自我關(guān)照中表現(xiàn)出了在歲月變遷的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)下流露出的喜悅與悲情。

二、關(guān)于戰(zhàn)事

唐玄宗天寶末年發(fā)生了歷經(jīng)八個(gè)年頭、三代帝王的安史之亂，安史之亂剛被平定，長(zhǎng)安一度又被吐蕃占領(lǐng)，代宗皇帝倉(cāng)皇出逃陜州，緊接著又發(fā)生蜀中大亂，近乎十年戰(zhàn)亂里盛唐的詩(shī)風(fēng)迎來(lái)新的轉(zhuǎn)型期，杜甫也在戰(zhàn)亂的顛沛流離中寫下了諸多反映戰(zhàn)事的詩(shī)篇，僅僅幾首欣喜戰(zhàn)事的詩(shī)盡顯詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

757年詩(shī)人鄜州探親時(shí)，聽(tīng)到唐朝的軍隊(duì)已經(jīng)逼近長(zhǎng)安，寫下《喜聞官軍已臨賊境二十韻》，字字快利，筆筆含有喜氣，“胡虜潛京縣，官軍擁賊壕。鼎魚(yú)猶假息，穴蟻欲何逃” 一片歡快之情流露于字里行間。比于詩(shī)人寫悲的兩首詩(shī)《悲陳陶》《悲青坂》，描述淪陷在長(zhǎng)安城的詩(shī)人聽(tīng)聞官軍與安祿山的軍隊(duì)兩次交戰(zhàn)皆敗死傷極其慘重感到無(wú)比嘆惋之情，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)于國(guó)家存亡之悲憂。更能看出詩(shī)人對(duì)于官軍取得的好消息的喜悅之情直接寫進(jìn)題目延展在詩(shī)中的喜難自禁之情。詩(shī)人將自己為國(guó)事?tīng)繏斓娜娜谟谠?shī)歌，尤其在我們都耳熟能詳?shù)摹堵劰佘娛蘸幽虾颖薄芬辉?shī)中通過(guò)“漫卷詩(shī)書喜欲狂”一句將喜悅之情表現(xiàn)的更加淋漓盡致真摯感人。

另外詩(shī)人與戰(zhàn)事相關(guān)并用“喜”字入題的詩(shī)即《喜聞盜賊總退口號(hào)五首》，“詩(shī)云：今春喜氣滿乾坤，蓋作雨三年之春也”。此詩(shī)與大歷二年冬吐蕃兵退關(guān)系密切。這首七絕組詩(shī)追根溯源，用短短百來(lái)字把唐王朝與吐蕃之間近五十年的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史描寫了出來(lái)，展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的唐王朝的外交政治關(guān)系圖，高瞻遠(yuǎn)矚地揭示出唐王朝無(wú)故挑起戰(zhàn)亂，以致連年戰(zhàn)亂，民不聊生，對(duì)于干戈之事終于平息感到由衷的欣慰，并在詩(shī)中提出勸誡守護(hù)安穩(wěn)從而把詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷深刻體現(xiàn)出來(lái)。

從標(biāo)題《喜聞官軍已臨賊境二十韻》《喜聞盜賊總退口號(hào)五首》中清楚地了解詩(shī)人對(duì)于聽(tīng)聞戰(zhàn)事取得好轉(zhuǎn)的興奮之情。對(duì)戰(zhàn)事的強(qiáng)烈關(guān)注顯現(xiàn)了詩(shī)人在個(gè)人生活的顛沛流離中始終記掛著的社會(huì)動(dòng)蕩的終止，深切表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)收復(fù)失地的強(qiáng)烈盼望及始終與國(guó)同在的赤誠(chéng)。詩(shī)人的生命觀照并存于自身與國(guó)家之間，從而使其憂喜更具關(guān)懷意義。

三、關(guān)于天時(shí)

杜甫詠天氣的詩(shī)不在少數(shù)，但在詩(shī)題加入“喜”字的實(shí)在少之又少，從一首喜晴詩(shī)三首喜雨詩(shī)可以想見(jiàn)戰(zhàn)亂、旱災(zāi)對(duì)百姓帶來(lái)的巨大創(chuàng)痛，從內(nèi)容看即使是題目中加入“喜”字也不單單只描述詩(shī)人設(shè)身處地為辛勞的平民百姓因天氣合宜的晴、雨而感到分外欣喜，同時(shí)也包含了詩(shī)人自身由天氣的晴或雨而產(chǎn)生的樂(lè)民之喜、愛(ài)民之心、悲民之苦等亂世感懷。

一首喜晴之作寫于唐肅宗至德二載（757年）三月，《喜晴》主要寫雨后初晴的景象和作者的感想。全詩(shī)可分為三段，先寫雨后初晴，麥果有望，以見(jiàn)晴之可喜；再寫亂時(shí)得雨，耕種可資，尤見(jiàn)晴之可喜；后自敘自己情懷，感傷亂世。“皇天久不雨，既雨晴亦佳” 可以想見(jiàn)農(nóng)事對(duì)于雨水和晴天都是不可或缺的，盼望良久的雨和及時(shí)的晴天的出現(xiàn)不可謂不使人欣喜。

另外三首喜雨之作皆寫于西南漂泊之時(shí)。居蜀期間詩(shī)人親自耕作，與平民交往，也更能體會(huì)風(fēng)調(diào)雨順對(duì)于普通平民的重要性。作《春夜喜雨》時(shí)，詩(shī)人已在成都草堂定居兩年，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 這首描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的詩(shī)篇，以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點(diǎn)和成都夜雨的景象，全詩(shī)意蘊(yùn)清幽，詩(shī)境與畫境渾然一體。

又一喜雨詩(shī)寫于廣德元年春天，是年梓州（今四川三臺(tái)縣）久旱之后終于迎來(lái)了一場(chǎng)雨水，詩(shī)人當(dāng)時(shí)在梓州寫下此《喜雨》一詩(shī)，“入空才漠漠，灑迥已紛紛”，“巢燕高飛盡，林花潤(rùn)色分” 將雨下的情狀形象的展現(xiàn)出來(lái)，輕快的意象中可以感覺(jué)到詩(shī)人欣喜的姿態(tài)。以上兩首喜雨詩(shī)都形象有趣的將雨的及時(shí)和可愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)，微風(fēng)細(xì)雨給人帶來(lái)的是生命的氣息和無(wú)盡的柔情體驗(yàn)。

另一首寫于同時(shí)期的《喜雨》則在開(kāi)篇便寫到“春旱天地昏，日色赤如血。農(nóng)事都已休，兵戈況騷屑?！痹?shī)人由農(nóng)事想到軍事，“何由見(jiàn)寧歲，解我憂思結(jié)”明明以喜雨為題卻難見(jiàn)一絲喜意，并在詩(shī)后自注“時(shí)聞?wù)阌叶啾I賊”，感慨于時(shí)局使百姓為衣食發(fā)愁走上鋌而走險(xiǎn)道德敗壞的道路。詩(shī)人真正將自己置身于萬(wàn)千普普通通依賴天氣存活的百姓之中，表現(xiàn)出對(duì)于國(guó)事尚無(wú)法安寧的憂思，并呈現(xiàn)出深切的由己及人的生命關(guān)懷。

在對(duì)于天時(shí)的描寫中，其詩(shī)將普通人的生活需求、生活情感串連成社會(huì)畫面，雖然詩(shī)人“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的愿望在生活的經(jīng)歷、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中始終未得實(shí)現(xiàn)，但卻也促使其更多的向民親靠攏，以一顆愛(ài)民之心為民立言。

喜悅之情往往是由于某種心愿的實(shí)現(xiàn)或某種目的的達(dá)到，人產(chǎn)生一定的情緒波動(dòng)涌出一種按捺不住的感情，同時(shí)欣喜之情亦常常被突然激起又較快的消失，就像杜甫在題目中就從喜入手往往到詩(shī)的后面則充滿傷懷，真正從頭至尾表現(xiàn)喜悅之情的則更是少之又少。詩(shī)人在為數(shù)不多的寫喜感懷中表現(xiàn)了對(duì)于自身狀況的好轉(zhuǎn)、戰(zhàn)事的勝利、天氣及時(shí)的晴雨三個(gè)方面所帶來(lái)的喜悅與情思，將國(guó)家的生存、百姓的生計(jì)與自身的境遇融合在一起，將喜與悲進(jìn)行了多個(gè)層面的交織從而使杜詩(shī)在自我審視中具有多面性的內(nèi)在張力。而探析以“喜”字入題的詩(shī)作使我們更加了解一個(gè)在一生動(dòng)蕩中始終將自己情感體驗(yàn)的生發(fā)推及到國(guó)家與百姓的詩(shī)人，一個(gè)在漫漫人間疾苦里真正的詩(shī)之圣者。

注釋：

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重?。?，第139頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第139頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重?。?49頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重?。?，第750頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重?。?67-168頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重?。?，第900頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重?。?，第136頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第344頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重?。?60頁(yè).

楊倫.杜詩(shī)鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重?。?，第453頁(yè).

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