曹瓊方

【摘要】黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》，明確“從嚴(yán)治黨”，會(huì)議以此為主題，圍繞如何建設(shè)良好的政治生態(tài)、規(guī)范黨內(nèi)生活、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，進(jìn)行了深刻、詳細(xì)的闡述和探討。一直以來(lái)，保持黨的先進(jìn)性、純潔性作為我黨黨內(nèi)生活的重要組成部分，而堅(jiān)定理想信念是我黨開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】黨內(nèi) 政治生活

一、共產(chǎn)黨人的理想和信念

理想，是人類(lèi)在思想上對(duì)美好事物的追求目標(biāo)；信念，是人類(lèi)在追求目標(biāo)過(guò)程中所持有的信心。理想指引人生方向，而信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有了理想，就失去了共產(chǎn)黨人奮斗的方向，沒(méi)有了信念，就很難在荊棘滿(mǎn)布的社會(huì)主義建設(shè)道路上堅(jiān)持前行。無(wú)論是理想還是信念，對(duì)于共產(chǎn)黨人即是政治問(wèn)題也是哲學(xué)問(wèn)題，一個(gè)人的理想信念，究其根本是反映了一個(gè)人的三觀問(wèn)題—人生觀、價(jià)值觀、世界觀問(wèn)題。理想是由人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)主觀感受和客觀事物影響從而形成的對(duì)自我和客觀事物未來(lái)發(fā)展的向往和追求。信念是人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)自我思想和客觀事物堅(jiān)信不疑并反映到實(shí)際行動(dòng)中的一種精神和心理狀態(tài)。理想和信念兩者互為依存，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。

只有保持堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人才能站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑。從歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)看，一個(gè)政權(quán)的倒臺(tái)往往先從思想意識(shí)上開(kāi)始。上世紀(jì)蘇聯(lián)解體的一個(gè)主要原因就是共產(chǎn)主義理想信念出現(xiàn)了松動(dòng)。作為蘇共最高領(lǐng)導(dǎo)人的戈?duì)柊蛦谭蛩较戮驮f(shuō)過(guò)：共產(chǎn)主義思想對(duì)我已經(jīng)過(guò)時(shí)。正是如此，蘇共從理想信念上開(kāi)始滑坡，最終導(dǎo)致垮臺(tái)。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，看一個(gè)干部是否合格，第一位的就是看理想信念是否堅(jiān)定。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上指出：干部教育培訓(xùn)的首要任務(wù)是抓好理想信念教育，確保我們的江山不易色、政權(quán)不丟失、道路不改變。

共產(chǎn)黨人的共同理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)黨人的信念是對(duì)共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義事業(yè)在內(nèi)心的真摯信仰。理想信念的缺失，就會(huì)如同一個(gè)人失去了靈魂，成了行尸走肉。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)勢(shì)必會(huì)歷經(jīng)艱難困苦，這就要求共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)道路上不忘初衷、堅(jiān)持理想信念，縱有千難萬(wàn)險(xiǎn)，始終保持共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)定信念。

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想決定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道理信念的方向和基礎(chǔ)，而走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信念決定了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)方法和程度。

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講到：“理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。我們要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。”共產(chǎn)主義道路是漫長(zhǎng)的，需要共產(chǎn)黨人在這條漫長(zhǎng)道路上堅(jiān)持前行。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上要經(jīng)歷若干發(fā)展階段，每個(gè)階段都會(huì)有各種不同的問(wèn)題和矛盾，需要共產(chǎn)黨人去不斷的處理和解決。在這個(gè)過(guò)程中勢(shì)必有很多誘惑、欲望困擾著共產(chǎn)黨人，而只有堅(jiān)持理想信念才能戰(zhàn)勝這些誘惑和欲望，才能在前行道路上繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

我國(guó)處于社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段，我們既要堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，也要堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)理想。共產(chǎn)主義建設(shè)分為不同的階段，每一個(gè)階段共產(chǎn)黨人都要考慮到現(xiàn)實(shí)情況，要做到實(shí)事求是，針對(duì)每一個(gè)階段所在的歷史時(shí)期，我們要認(rèn)清事物發(fā)展的本質(zhì)，處于每一個(gè)階段所在的歷史時(shí)期，共產(chǎn)黨人都要堅(jiān)持符合現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)理想。不能脫離事物發(fā)展規(guī)律，搞不切實(shí)際的假大空目標(biāo)。在我國(guó)現(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這個(gè)共同理想，就是我國(guó)現(xiàn)階段所處歷史時(shí)期內(nèi)，共產(chǎn)黨人的現(xiàn)實(shí)理想，脫離了這個(gè)現(xiàn)實(shí)理想，去空談其他，就會(huì)失去現(xiàn)階段共產(chǎn)主義建設(shè)的實(shí)際目標(biāo)，這對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)會(huì)造成失去方向、不切實(shí)際的危害。

習(xí)近平總書(shū)記指出：在我們黨90多年的奮斗歷程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，靠的就是馬克思主義信仰，為的就是共產(chǎn)主義理想。盡管老前輩們清楚的知道自己追求的共產(chǎn)主義理想不會(huì)在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)，不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但是，他們相信經(jīng)過(guò)幾代人的努力、奮斗和犧牲，共產(chǎn)主義理想終究能實(shí)現(xiàn)。老前輩們?cè)谒麄兯幍碾A段內(nèi)，堅(jiān)持了他們的現(xiàn)實(shí)理想，實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。如果，他們沒(méi)有認(rèn)清現(xiàn)狀，沒(méi)有堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)理想，也就不會(huì)有新中國(guó)，不會(huì)有改革開(kāi)放，不會(huì)有經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。正是因?yàn)樗麄儓?jiān)持了自己的現(xiàn)實(shí)理想，才沒(méi)有迷失自己的方向，才做到了堅(jiān)持政治信仰、保持政治立場(chǎng)、堅(jiān)定政治方向。

二、堅(jiān)定理想信念就要加強(qiáng)黨性鍛煉、提高黨性修養(yǎng)

黨性教育是我黨一直保持黨的先進(jìn)性的重要法寶，通過(guò)黨性教育可以鍛煉黨性、提高個(gè)人的黨性修養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨性教育是關(guān)鍵，要堅(jiān)持提高能力與增強(qiáng)黨性相統(tǒng)一，更加突出黨性教育，幫助干部始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終保持高尚的道德情操，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。黨性教育需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的進(jìn)行，僅僅一次只能影響一時(shí)，而不能影響一世，不能從根本上改變共產(chǎn)黨人的三觀問(wèn)題。黨性教育是一個(gè)需要共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻注重的思想工作，必須常抓不懈方能有所成就。也只有長(zhǎng)期的黨性教育，才能堅(jiān)定理想信念。

共產(chǎn)黨人的黨性不是與生俱來(lái)的，共產(chǎn)黨人的黨性產(chǎn)生和提升符合馬克思唯物主義，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，黨性既需要共產(chǎn)黨人個(gè)人長(zhǎng)期的、不斷的自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，也需要黨組織通過(guò)定期和不定期的黨性教育活動(dòng)。這樣，從自身和外界環(huán)境兩方面相互結(jié)合，才能對(duì)共產(chǎn)黨人產(chǎn)生影響，才能塑造共產(chǎn)黨人的黨性。

我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨人的一言一行都要符合最廣大人民群眾的根本利益。共產(chǎn)黨人的言行舉止看似是個(gè)人行為，但是已經(jīng)在意識(shí)層面上一定程度代表了共產(chǎn)黨人的形象。全心全意為人民服務(wù)，始終把人民的利益放在高于一切的位置，盡最大努力為人民謀幸福。當(dāng)前，加強(qiáng)黨的宗旨教育，就是要教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，深入基層、深入群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲、關(guān)心群眾疾苦、解決群眾難題。 走群眾路線是共產(chǎn)黨人區(qū)別于世界上其他黨派人士的主要標(biāo)志之一，我們黨一直堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。正因?yàn)槿绱耍瑹o(wú)論是抗日時(shí)期、建國(guó)初期還是改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨一直屹立不倒，戰(zhàn)勝了各種各樣的強(qiáng)大敵人，克服了眾多困難。在目前新形勢(shì)下，如何把握人民群眾工作的特點(diǎn)和要求，是所有共產(chǎn)黨人需要深入思考和踐行的重要工作。作為光榮的共產(chǎn)黨人，必須深入群眾基層，擺正心態(tài)，虛心向最廣大人民群眾學(xué)習(xí)，積極熱情的為群眾服務(wù)，誠(chéng)心接受人民群眾的監(jiān)督。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，作決策、定政策充分考慮群眾利益和承受能力，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，切實(shí)辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，讓人民共享改革發(fā)展成果。

加強(qiáng)黨性鍛煉、提高黨性修養(yǎng)應(yīng)成為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的終身必修課。是否有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，是否始終站在黨和人民的立場(chǎng)上，是評(píng)價(jià)一名黨員是否合格的前提，做一名合格黨員，必須牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，明辨政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。通過(guò)黨性的提升來(lái)堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信念。形象而言，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念的缺失會(huì)造成共產(chǎn)黨人精神上的“缺鈣”，必須謹(jǐn)記黨中央傳達(dá)的各種精神，必須將共產(chǎn)主義信念刻到共產(chǎn)黨人的骨子里面去，努力提高自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定自己的理想信念，用理想信念為共產(chǎn)黨人的精神“補(bǔ)鈣壯骨”。每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，不僅決定著單個(gè)個(gè)體黨員的黨性覺(jué)悟高低，還直接影響著整個(gè)黨群體的凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力。做一名合格黨員，要自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)，用黨性原則和黨的紀(jì)律來(lái)規(guī)范和約束自己，將黨性教育、黨性修養(yǎng)、黨性實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一，以實(shí)際行動(dòng)錘煉黨性。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“培養(yǎng)干部，要抓好黨性教育這個(gè)核心”。中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見(jiàn)》則是對(duì)黨性教育的更進(jìn)一步，要求全體黨員同志，都要把黨性教育常態(tài)化?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的展開(kāi)就像是帶領(lǐng)全體黨員重燃入黨熱情，不忘初心的沖鋒號(hào)。用政治理論知識(shí)武裝頭腦，用理想信念和黨性教育來(lái)固根守魂；用“黨員常青”，“學(xué)習(xí)五老”，“紅色課堂”，“紅色感悟”來(lái)重溫黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，重溫入黨初心；用學(xué)習(xí)黨史、歷史、世界局勢(shì)，引導(dǎo)黨員正確的世界觀和價(jià)值觀，用觀摩新時(shí)代變化、學(xué)習(xí)新的知識(shí)文化，來(lái)提高黨員對(duì)祖國(guó)的榮譽(yù)感和對(duì)黨的信心。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是要把基層黨員喚醒，把“三會(huì)一課”教育成為基層黨組織最基本的教育內(nèi)容，把做“合格黨員”成為每位黨員一種最基本的思考標(biāo)準(zhǔn)，把查找自身問(wèn)題和解決群眾問(wèn)題作為每位黨員基本的義務(wù)和責(zé)任。只有把學(xué)習(xí)和思考成為一種習(xí)慣，發(fā)揮黨員群眾集體的智慧和力量，才能克服一切艱難險(xiǎn)阻。當(dāng)“兩學(xué)一做”成為常態(tài)化，全體黨員的黨性思考和全心全意為人民服務(wù)成為常態(tài)化，這就成為了“習(xí)慣”?！傲?xí)慣”是一種長(zhǎng)期形成的思維方式、處世態(tài)度，“習(xí)慣”是由一再重復(fù)的思想行為形成的具有很強(qiáng)的慣性，象轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪。心理學(xué)巨匠威廉·詹姆斯有一段對(duì)習(xí)慣的經(jīng)典注釋?zhuān)骸胺N下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種行為；種下一種行為，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！碑?dāng)我們每位黨員具備了黨性思考的習(xí)慣，這就鑄造了我們黨的性格。而祖國(guó)的命運(yùn)，就是我們千萬(wàn)黨員的性格，我們?nèi)w人民的命運(yùn)。

三、堅(jiān)定理想信念必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)是堅(jiān)定理想信念的重要組成部分，理想信念是思想道德的升華，強(qiáng)化道德意識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，是堅(jiān)定理想信念的必然要求。在歷史長(zhǎng)河中，政權(quán)的更替，除了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律決定外，道德在其更替過(guò)程中亦發(fā)揮了不可忽視的作用。任何政權(quán)的興起都要符合整個(gè)社會(huì)的主流道德水準(zhǔn)，基于此條件，這個(gè)政權(quán)才能做到基本的穩(wěn)固。而主流的道德水準(zhǔn)就是最廣大人民群眾的道德水準(zhǔn)，利用這種道德認(rèn)可及情感來(lái)感動(dòng)、號(hào)召和組織動(dòng)員革命的群眾，利用群眾的力量實(shí)現(xiàn)社會(huì)或王朝的更替，但隨著一個(gè)新王朝或新政權(quán)的建立，必須要不斷鞏固自身的道德基礎(chǔ)。而那些被推翻了的政權(quán)和王朝，其失敗和政權(quán)結(jié)構(gòu)的崩潰不是始自刀槍和炮火，而是始自于其社會(huì)政治道德的腐敗和道德底線的失陷。秦朝之所以沒(méi)落，是因?yàn)橘x稅徭役過(guò)重，執(zhí)政者過(guò)于暴力，失德于天下。元朝亦是如此，將群眾分為三六九等，區(qū)別于統(tǒng)治階層，待人民群眾還不如牲口，談何道德可言。國(guó)外的羅馬帝國(guó)如此，波旁王朝也是如此。近代最典型的當(dāng)屬晚清政府和國(guó)民政府，腐敗特別是社會(huì)性的道德腐敗直接侵蝕、破壞了政權(quán)基礎(chǔ)和社會(huì)機(jī)體，而任何政權(quán)的建立都有其社會(huì)性的道德基礎(chǔ)和道德認(rèn)同，這種道德基礎(chǔ)和道德認(rèn)同直接與人心向背相關(guān)聯(lián)，直接與政權(quán)合法性合理性相關(guān)聯(lián)，任何政權(quán)的建立和穩(wěn)定都有賴(lài)于社會(huì)大眾的道德認(rèn)同，一旦這種道德認(rèn)同消弱了，政權(quán)的道德基礎(chǔ)乃至是社會(huì)基礎(chǔ)也就動(dòng)搖了，政權(quán)的更迭也就成為必然的。也正因如此，中外歷史上很多政權(quán)結(jié)構(gòu)都是比較重視對(duì)官員的道德教化，通過(guò)以主流道德觀念塑造社會(huì)大眾的道德品行，以此促發(fā)人們形成對(duì)政權(quán)的認(rèn)同感，從而為政權(quán)建立起比較穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)。

良好的道德是共產(chǎn)黨人的必備素質(zhì)之一，首先要輕名利，名利是任何人都繞不過(guò)去的一道坎，自古以來(lái)，名利觀念就一直存在于每個(gè)人的心里，而關(guān)鍵是如何對(duì)待。作為共產(chǎn)黨人，淡泊名利就要一切為最廣大人民群眾的利益著想，正確對(duì)待自己的個(gè)人問(wèn)題、正確對(duì)待黨組織、正確對(duì)待人民群眾、正確對(duì)待從事的工作，守得住清貧、耐得住寂寞、抗得住誘惑。其次生活作風(fēng)要正派。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，對(duì)自我提出高要求高標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)抵制腐朽庸俗生活方式，培養(yǎng)和追求積極健康的生活情趣，“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。再次，共產(chǎn)黨人還須經(jīng)常自省。自省是一種道德修養(yǎng)方法，也是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的一種重要方法。要經(jīng)常反思自己的思想和言行，積極改正錯(cuò)誤缺點(diǎn)，避免小事情釀成大問(wèn)題。黨員干部在任何時(shí)候、任何地方、任何情況下，都要嚴(yán)格要求自己，做到言行一致、表里如一。

習(xí)近平總書(shū)記指出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，這是對(duì)古今中外當(dāng)權(quán)者道德修養(yǎng)建設(shè)高度凝練的基礎(chǔ)上，對(duì)全體共產(chǎn)黨員提出的更加嚴(yán)格的具體要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，在不同部門(mén)、不同領(lǐng)域和不同層面掌握著一定的權(quán)力，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，如果不節(jié)制自己的情感和欲望，思想上放松一寸，行動(dòng)上就會(huì)滑坡一尺，最終會(huì)墮落到萬(wàn)丈深淵。所以全體共產(chǎn)黨員必須更加嚴(yán)格地以節(jié)制筑牢思想防線，重視自身道德修養(yǎng)，自覺(jué)遵守《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等黨規(guī)黨紀(jì)，節(jié)制自己的行為，永葆先進(jìn)性。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人是弘揚(yáng)節(jié)制的楷模。黨的七屆二中全會(huì)時(shí)，提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”，而提出的原因恰恰是因?yàn)楫?dāng)時(shí)黨內(nèi)有些同志在全國(guó)革命勝利即將到來(lái)時(shí)，表現(xiàn)出了一些不應(yīng)該有的驕傲情緒、浮躁情緒、功臣情緒。因此黨的七屆二中全會(huì)針對(duì)于此，嚴(yán)厲的要求全黨同志必須嚴(yán)格自律，戒驕戒躁，踏實(shí)工作。著名收藏家張伯駒先生在1956年贈(zèng)送給毛澤東同志一幅李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》，毛主席雖然十分鐘愛(ài)此物，但是仍按規(guī)定將次文物交由故宮博物院收藏。朱德總司令的一個(gè)侄孫參軍復(fù)員時(shí)，想請(qǐng)朱德同志利用關(guān)系幫忙安排到大城市工作，朱德同志回答道：“回原籍安置是政府的政策，我要帶頭執(zhí)行，不能有半點(diǎn)特殊。你在部隊(duì)入了黨，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該服從組織紀(jì)律。”周恩來(lái)?yè)?dān)任總理27年，始終嚴(yán)以用權(quán)，他住的西花廳一直沒(méi)有翻修，家鄉(xiāng)人送來(lái)的土特產(chǎn)，他不但退回，還附上中央相關(guān)文件予以批評(píng)教育。2012年12月4日，中共中央政治局會(huì)議審議通過(guò)了“八項(xiàng)規(guī)定”，習(xí)近平總書(shū)記率先垂范，在2013年元旦前夕到河北省阜平縣視察時(shí)輕車(chē)簡(jiǎn)從，一行人的工作餐是簡(jiǎn)樸的四菜一湯，不上酒水。焦裕祿同志有一次發(fā)現(xiàn)孩子打著他的旗號(hào)不買(mǎi)票去看戲，立即讓孩子把票錢(qián)如數(shù)送給戲院。這些榜樣和楷模無(wú)形當(dāng)中為我們共產(chǎn)黨人起到了帶頭示范的作用，樹(shù)立了我黨的光輝形象，開(kāi)創(chuàng)了我黨清廉執(zhí)政的風(fēng)氣，使我黨在人民群眾中深受愛(ài)戴，正是在此基礎(chǔ)上，我黨克服了無(wú)數(shù)的困難，取得了無(wú)數(shù)的勝利。