周薔

布藝，顧名思義，是展開于布上的藝術(shù)，是傳統(tǒng)民間工藝中的精髓。布藝以布為原料，并在布面上展開，以民間剪紙、刺繡、縫紉、布貼等制作工藝為主要手法，制作出形式多樣、色彩多變的空間造型藝術(shù)。中國古代的布藝多用于日常生活，如服裝、鞋帽、床帳、掛包、背包、玩具和其他小件的裝飾等。在現(xiàn)代社會，布藝在現(xiàn)代家庭裝飾中受到人們越來越多的青睞。布藝是鋼筋水泥鑄成的建筑之中的一絲柔軟，它賦予居室溫馨、浪漫的氣息。并且，布藝在其他藝術(shù)創(chuàng)作中也有運(yùn)用。

布藝與畫面的結(jié)合，可以追溯到聞名世界的畫家畢加索那里。畢加索在他的《有藤椅的靜物》中，把一片印有藤編圖案的布黏在畫布上，用布代替畫筆在畫布上繪制藤編圖案，以此達(dá)到空間虛實(shí)的效果。這些圖案與布本身的紋理相融，在畫面中造成視覺上的錯覺，帶來豐富的空間虛實(shí)變化。隨著布藝在繪畫中的不斷運(yùn)用，很多插畫師也開始在繪本中加入布藝的元素，令人耳目一新，代表性的作品有《狐貍與我》《門》《云朵面包》等。

一、《狐貍與我》

法國著名插畫家費(fèi)雷德里克·蒙梭（Frederik Mansot）的繪本《狐貍與我》（見圖1）中就有布藝的應(yīng)用。書中出現(xiàn)了11款碎花布，作者將這些清新可愛的碎花布涂上不均勻的油畫顏料，通過顏料的覆蓋和留白，這些碎花布化身為大自然中的花叢或樹干，化身為室內(nèi)的家具。這些花布若隱若現(xiàn)，貫穿于故事發(fā)展的始終，連接了室內(nèi)與大自然。這種別開生面的表現(xiàn)方法展現(xiàn)出作者對自然的濃烈情感，獨(dú)具一格的裝飾風(fēng)格帶來了清風(fēng)撲面的鮮活氣息。將繪本中人與動物的友情、愛與被愛的主題生動自然地展現(xiàn)出來。

二、《門》

國內(nèi)曾獲得信宜圖畫書獎的優(yōu)秀繪本作品《門》（見圖2）運(yùn)用了很多布藝元素，繪本中的畫面大部分是由布拼貼而成的，適當(dāng)?shù)丶尤肓艘恍┘埰钠促N來豐富細(xì)節(jié)。繪本以大面積的單色細(xì)紋布作為畫面的底色，在細(xì)紋布上用其他顏色各異的布進(jìn)行拼貼并用線縫的方法代替了畫筆繪制線條。作者把單色布剪成簡單的幾何形狀以顏色塊面的形式展現(xiàn)出來，充當(dāng)建筑、家具、衣服，甚至是人的手。用線縫的形式來裝飾人物的衣著、勾勒家居物品與建筑的輪廓，給畫面增添點(diǎn)和線的元素，使拼貼的布塊避免了單調(diào)。布和線的結(jié)合使得畫面既有塊面，又有細(xì)節(jié)，剪貼布外輪廓獨(dú)特的折線線條充滿童趣，歪歪扭扭的線縫顯得笨拙又可愛，很好地迎合了繪本受眾兒童的品味。

三、《云朵面包》

繪本《云朵面包》（見圖3）也是一本應(yīng)用了很多布藝元素的繪本，與其他繪本不同的是，《云朵面包》是在立體空間中拍攝的畫面。家具和墻面是立體的模型，人物和一些用具卻是平面的。布藝主要用于仿制實(shí)物，在畫面中用來代替一些材料原本就是布的物品。例如，媽媽和孩子們的衣服、被子、窗簾等，用剪刀剪出符合透視的形狀，在一些地方借助布的可塑性性，將布卷起，營造立體的感覺。布的輕盈質(zhì)感使得人物漂浮在空中的感覺更加逼真。

四、布藝應(yīng)用于繪本創(chuàng)作的優(yōu)勢

這些繪本在現(xiàn)代布藝?yán)L本中都非常具有代表性，繪本創(chuàng)作者通過裁剪、粘貼、線縫和顏料涂畫等布藝的運(yùn)用，成功地塑造了繪本的獨(dú)立風(fēng)格，提高了繪本的辨識度。布藝帶來的特殊視覺效果和情感體驗(yàn)吸引了很多讀者，使得看書不再枯燥，變得充滿樂趣。由此可見，布藝應(yīng)用于繪本創(chuàng)作有很大的優(yōu)勢。

（一）提高繪本的趣味性

隨著文化的發(fā)展，繪本越來越成為人們喜聞樂見的書籍形式，它具有一定的商業(yè)性。琳瑯滿目的書店，想要自己的繪本脫穎而出，就要有充分的趣味性來吸引讀者。但是，繪本不是單純地為它的商業(yè)性而存在，繪本對于讀者有很大的教育意義。因此，繪本中的趣味應(yīng)是積極的、高雅的趣味，而不是嘩眾取寵的低級趣味。繪本的受眾大多是兒童，對于兒童來說，手工制作的東西要比簡單的繪畫更能吸引他們的注意力。布藝的形式新穎，手工制作出的新奇效果給人帶來新鮮感，原本單調(diào)的畫面加入層層疊疊的布藝，就變得生動又有趣，瞬間將讀者帶入手工課一樣的愉悅氣氛中。

布藝的趣味性不僅僅局限于其手工性，它出現(xiàn)在日常生活中的方方面面，親切又溫馨，比起冰冷的紙張在情感上更容易被人們所接受。布藝文化源遠(yuǎn)流長，它的趣味性經(jīng)久不息。無論是外在的表現(xiàn)形式還是藝術(shù)內(nèi)涵，都經(jīng)得住讀者的揣摩，既能抓住讀者的眼球，又能走進(jìn)讀者的心扉。

（二）增添繪本的審美價值

繪本從西方傳入，后流行于日本、中國臺灣等地，近幾年才在中國大陸發(fā)展起來。國內(nèi)的作品水平參差不齊，很多作者畫風(fēng)和內(nèi)容上沒有創(chuàng)新，一味地模仿他人的作品，沒有自身的特色，使讀者容易產(chǎn)生審美疲勞。很多畫家和插畫師開始意識到這一問題，將很多中國特色的藝術(shù)應(yīng)用于繪本中，但是部分繪本只是單純地將中國傳統(tǒng)文化，如國畫、年畫、剪紙等形式搬到繪本上。這些繪本雖然具有很高的藝術(shù)價值，但有時讓讀者感覺晦澀難懂，很多讀者難以理解畫中的美，它們不為大眾所接受，得不到讀者的關(guān)注。布藝應(yīng)用于繪本就很好地解決了這一問題。布藝作為一種傳統(tǒng)手工藝，具有很高的審美價值，它本就來源于民間，與人們的生活息息相關(guān)。生活中，每個人都能接觸到布藝，都有可能成為布藝制作的參與者。相對于其他傳統(tǒng)藝術(shù)，布藝的優(yōu)勢就在于其與生俱來的親民，對于大眾來說，它是親切、不陌生的。在看到布藝作品時，不管藝術(shù)修養(yǎng)高低，每個人都能感受到它的魅力。所以，布藝應(yīng)用于繪本中，既能防止讀者的審美疲勞，又能避免作品晦澀難懂的尷尬。

（三）以新的形式傳承布藝文化

將布藝應(yīng)用于繪本所產(chǎn)生的影響和意義是雙方面的，不僅對繪本意義非凡，對于布藝文化的傳承發(fā)展也影響深遠(yuǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，文化交流加快，很多傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手藝都在巨大的信息流中被埋沒。傳統(tǒng)文化的傳承，需要新的載體。布藝文化還停留在靠一小部分人的手工制作來傳承的階段，很多刺繡成品價格昂貴，導(dǎo)致刺繡的流傳度不廣。隨著生活節(jié)奏越來越快，人們對這種節(jié)奏緩慢的工藝將關(guān)注得越來越少。把繪本作為一個傳承布藝文化的載體，能夠?yàn)椴妓囄幕膫鞒写蜷_新的局面。繪本越來越受到人們的歡迎，其文化傳播能力日益凸顯，是一個傳播布藝文化的良好途徑。

布藝出現(xiàn)在生活的方方面面，布藝文化通俗易懂，為大眾所喜聞樂見。這一特點(diǎn)避免了那些對傳統(tǒng)文化沒有深入了解的讀者對繪本內(nèi)容理解困難，把布藝應(yīng)用于繪本這種新的藝術(shù)形式中，正好可以以這種來自布藝本身的親切感為突破口，提高大眾對于傳統(tǒng)布藝文化的認(rèn)識水平，將布藝文化發(fā)展成為全民知曉的文化。

五、結(jié)語

將布藝應(yīng)用于繪本能夠提高繪本的趣味性，使繪本更加貼近生活，為更多的人所接受。與此同時，布藝文化能夠借助繪本的廣泛傳播來發(fā)展自我，以一種新的面貌出現(xiàn)在大眾眼前。布藝與繪本的結(jié)合將是兩者前進(jìn)中的一次飛躍，未來人們應(yīng)當(dāng)投入更多的精力去研究如何在繪本中加入布藝元素，以此來繼承和發(fā)展布藝文化。

（浙江理工大學(xué)）