編者按：目前共收集到趙通儒的六個筆記本，其中三本為讀書筆記，里面有兩本是1952年夏秋住西北高干療養(yǎng)院時，學習黨的整風文獻《六大以前》時所做，一本是讀其中的毛澤東《中國社會分析》一文（即《毛澤東選集》第一篇《中國社會各階級的分析》）之后的讀書筆記。另外三本為工作生活筆記，其中《回延筆記》寫于1949年3月5日至6月8日，記錄了從榆林被釋回到延安期間的工作學習情況。1949年6月9日進入西安后的筆記命名為《西安雜記》?！痘匮庸P記》和《西安雜記》寫在同一個筆記本中。其它兩本沒有命名，據所記內容判斷，時間當在1949年至1950年間。這組文稿，就是從后面三個筆記本中輯錄的，編者僅做了大致歸類。標題是編者加的。迷信·風水·卜筮中國人，過去都講迷信。我家中分好幾派。據我記得，祖父母也只隨習俗敬敬祖先及中國的一些多神（天地、土地……），不重視，也不輕視。祖父，不見他有過什么重視。祖母，記得她有一次帶我去趕家鄉(xiāng)娘娘廟會（我出生地的）。母親，因病，有時吃素忌葷，對巫神、陰陽、醫(yī)、卜許愿……父親，平素不信鬼神。一次因祖母病得太重，一些叔父和我們請下巫神了，他也隨眾應付一次。一次我足痛，腫得厲害。民間傳說西門坪古槐有神，可以升藥治病。他為我，給許愿掛紅梭布匾，取回槐樹皮，給我煮水洗腳，微服，后腳病愈。傳言該槐樹曾有蛇盤上下。有捉倒巫神事。我在高小讀書時，敬神很認真，但并不一定迷信它。因幼時聽同學及鄰家傳說習染很深，但也受父親口述及影響。也曾為人畫符送鬼。照抄《玉匣記》及農歷。以后因基督教、齋禮、同善社，皆無效。后痛國貧民弱，讀神怪小說、俠義小說、說古道今者，又說有修仙養(yǎng)道，練拳，練槍，練鏢，撒豆成兵，移山倒海，槍打不進，箭射不入，奇門遁甲，鐵板神數(shù)，歷史小說，《三國》《列國》《粉妝》《唐傳》《岳傳》《包公案》《彭公案》《劉公案》，鼓詞，戲本……又給我灌輸了一些封建、迷信與不迷思想。因為接觸的人有風鑒先生、陰陽、卜筮。祖父相信風水，一生卻只言而未行，說下做不到。他說他看下這里風水好，但未做到。父親，平時不言，但當祖母歿后，卻深信一位表叔叫蘇正法者，業(yè)陰陽，欠他的錢，他多年不要，到祖母死了，他卻獨聘蘇來葬埋祖母。他和祖母很好，對祖母的話很聽，也很孝。他對祖父常吵架，獨對祖母不。他要分家，祖母說不要分，他便終祖母之世未分。他找下的墳地，據說，過去有人破壞過，又生長起來了。旁邊某姓埋了一輩，結果出了一個很能巧的木匠，不見樣子，什么花草會雕，什么門樓會修造。他告訴（不是正面）三叔和我們，要好好經營與保護墳地。蘇叔將風水書翻給我看。據說該墳地要植樹，以原有山勢加上植樹，可得御史后代。我未之信。蓋我曾祖所葬地在另一處，墳前一山，似書案，但再不能容葬人矣。我祖父原為山西宋姓子，因光緒初年逃荒，過繼給我曾祖父者。山西墳地據說家窮地少，也已不容多人，真曾祖父母于民十四五年始移葬于陜北了。祖父母子女很多，雖如意，各有春秋。我弟兄三人皆讀書，得父力，沾祖父余蔭而已。風水之力，不見得有何效驗。當中國革命低潮時期，曾與三叔私計家政，便中不妨植柏樹數(shù)株于墳園，藉表孝思及點綴風景未嘗不可。以后，時局變遷，未暇計及之。卜筮，我不之信。1927年秋由橫山赴榆途中，夜宿遇一瞎子，偶言：“一過二十三，鹿馬到平川”。意23歲當有危險，若過，即可為暢所欲為。不之注意。1931年正月在北平，有一瞎子到我們宿舍，要給我們算命。都窮得很，他說：“算一算?！碑敃r，為了給那位瞎子幾個錢，表示一點濟貧之意，說：“好吧！”他算了算說：“有是有點不吉利。禳一禳，多舍上一二塊錢便可禳過去！”我們當時窮的連吃飯的錢都沒有，原來也不打算算命，來算也不過為了濟濟貧而已。不料暑假果被捕。惟因無證據，因辯論獲釋。以后，每當窮極無聊時，肯到天橋一帶玩。明明窮的很利害，有時窮的連飯也吃不上，一些算命的人偏要攔住算命，要說些捧場話，說：“你是福相，窮不??！”由不得使人暗笑！但有時也的確不富也不窮，總常生活下去，過去就是不得如意。后來有一位命相家給我開個八字，開了六十年，還沒有死的征兆。我問他，他說：“要詳細須花五塊錢，我可給你詳推！一般開八字只開六十年，……”因沒有五塊錢，我只得作罷。他開了個簡單的八字單。他告我：“你是個己酉年、庚戌年命，有天乙貴人，逢兇化吉。防止有人晚上找你，找時你不要去就可免難。小心吃女人的虧！……”另有一位年老婦人，說她會相面，說我的女人在北平，見得早了，與我不吉利。1935年初，我窮極無聊，偶爾閑步街頭，也有些窮星相者對我說：“你要動，要走，而且向西去，但時尚未至?！弊詈笠晃簧踔粮嫖遥骸爱斀欢?，即走！萬姓須得你救！”我聞之心頗為動，容色未敢表露。蓋恐暴露當時秘密也。以后，姨表兄孫蘭馥也給我開八字算命。他按舊的己酉年開，而不按生我之日為立春。當時開下又不多說，既不言吉，又不言兇。經再三詰詢，他說：“命中恐犯梟神奪食?！蔽覇査皸n神奪食”是什么東西？有何根據？他翻了半天《淵海子平》，也沒說出什么。以后我告他，北平命相家開八字說：“八字中己酉丑為天乙貴人，可以逢兇化吉，當作何解？”他又默不作聲。當我圍城時，我要他占卜，他不肯卜，詰之再三，他說：“恐亂軍心！”我說：“言出你口，入我耳，勿為他人道，何亂軍心為？！”他說：“開是開，恐傷亡人很多！”但事實卻不然，我們圍城一共死亡幾位赤衛(wèi)軍和警衛(wèi)團二三戰(zhàn)士，負傷者還不多。城開后，據二弟仰軌說，他在被囚中，不敢公開說紅軍何時入城，也不敢公開說白軍何時失敗。遇個會卜者，他暗中卜紅軍何時入城，表面說：“牢門何時開？”卜者說：“九月三、六、九三日，難免。這三天不開，不得開了?！惫陉幘旁铝胀戆总娞印Ｒ院?，我再不卜卦，母親和次妻經常暗中卜卦，但不向我說。次妻有時向我說一句半句說我要妨妻，可能實為她妨我的暗射。我對她不滿，常因工作及家中父母年老為念，遷延多年，致我工作也未搞好，兒女也未撫育好，父母也未養(yǎng)育好，夫婦常在不快之中。1946年，母親將北平昔日卜者的簡單八字單示我，我又未理，今日又不知此物何往。當時，母親還拿出我當年買下北平一位獨藝人——用一顆桃核刻各種玩具，小孩能佩帶，大人也能佩帶。我買得幾十個，交母親，不舍得給別人，經戰(zhàn)爭猶未丟失。1946年拿出，還有十幾將近二十個。此物也不知落在哪里了。我在1927年下半年、28年一整年，因秘密工作在外，不給家中寫信，父母焦急，父親為我病危，母親著急亦甚。1929年初我回家，據母親說，她每當除夕晚給我“叫魂”。有人說：“用搟杖在水缸攪叫，可以叫回?！彼苍囘^。1929年除夕等我不回，過年一家無趣?！叭似摺痹俨换貋恚汶y免又要生病。結果我趕“人七”回來了。1924年末，反基督教運動，由滬京延及陜北，陜北亦由綏德、延安一帶大打基督教，教堂多關門。街頭我們也作反宗教宣傳。1927年夏，謝子長同志拆我縣城隍廟，駐其連部于廟內，人稱謝城隍。我與謝一起工作，一起食宿，十數(shù)日夜不休息，且感冒，得重病，晚間跑肚子，急無以應，謝以城隍神之香爐給我作大便盆，病亦未重未輕。老百姓焚香頂禮數(shù)千年之城隍神及神器，亦不過爾爾。后因病去縣府就診于縣長秘書羅惠老夫子，他善書畫，兼醫(yī)。正診療間，疾作，給縣長辦公室及寢室中連吐帶大便，弄了個一塌糊涂，將縣太爺?shù)耐L，給糟踏了個敢怒而不敢言?？h長的人員無可奈何，只得用花露水灑一灑。縣長名張風梧，我同學送他外號“贓糞污”，此時果被我之糞污他一下。而且此時正是我和謝等領導成立全縣農民協(xié)會，抗煙畝，將三個大紳士關押起來，抗煙畝抗到縣政府收不到公款，幾至縣長斷炊的光景。我連吐帶大便昏在縣府，農協(xié)代表聞風，包圍著縣衙門，探望我，親友包圍我，姑母姨母叫喊我，人山人海，聲震天地。稍醒，四師同學又抬我至姨母家。中國數(shù)千年的封建衙門，威嚴也不過爾爾！1928年，六大決議傳達后，提出“五抗”——抗糧、抗稅、抗捐、抗租、抗息——發(fā)動群眾到土地革命。陜北正值天旱，白色恐怖尚未過去。學潮我不主張，別人非要鬧不可，鬧失敗了；產業(yè)工人沒有；兵運零零碎碎失敗，大的也失??；農民的農民協(xié)會被禁止，沒人敢鬧。想來想去，不得一策。有幾個四師同學說：“二郎廟有個龍王樓子，老百姓說靈得很，就是輕易沒人抬，抬起就闖亂子，放不下，上山入水。但一抬起，天必然下雨。已多年沒人抬來了。咱們可不可試一試！”我一想，老百姓也在祈雨，抬龍王，不合法，也合法，國民黨不禁止，我們沒用過。干就干他一下。哪里有什么神神鬼鬼？還不是人借上神鬼借題發(fā)揮？來，咱們也來一下。便給那幾位同志布置一下。我住在南關申家指揮，八個同志抬兩個樓子，哄老百姓。城外老百姓鬧老百姓的，從申家一直布置遞步哨交通，經常和龍王樓子取聯(lián)系。結果，一抬，將龍王樓子闖入縣衙門，老百姓的也隨之而入，一齊入了八個樓子，隨入老百姓數(shù)千，圍觀者數(shù)萬人?？h長恐的驚驚打戰(zhàn)，科長也磕頭如搗蒜。老百姓要縣長鉆尻子，縣長也只得鉆?？h長要營長開槍，營長不敢開。結果，縣長還答應暫停征稅捐，給祈雨者發(fā)糧，允許再祈雨幾天。紳士講怪話，說是四師學生借題發(fā)揮。我們一鼓動，老百姓一哇聲，嚇得紳士抱頭鼠竄鉆水眼逃跑了。農民將縣衙門的屏風踏壞，也無人敢言語。我晚間走在四十里鋪一帶，因工作與秘密關系，不得不夜行，卻遇著了老百姓的抬龍王樓子隊，向我打麻煩。我背了褡褳，拿幾個饃饃，知道眾怒難犯，趕忙將饃饃拿出一個，給頭前抬的一位一送，立即跪在地下，向那個小木凳罩著柳條子的龍王樓子一磕頭，所有追隨和抬的四五百人，便沒一人為難我了。1927年秋，汾陽治病，窮的分文沒有。安定的基督教徒孫某，為姨表兄之族晚輩，給我?guī)兔ΑＴ谖夜枢l(xiāng)傳過教的羅某，也間接給我?guī)兔Α；浇痰你懥x中學中，我又恢復下一位郭姓革命同志關系，佳縣烏龍堡人?；浇痰尼t(yī)院，治療與休養(yǎng)好了我的病。美國人醫(yī)院院長萬德生送我鋼筆，免我醫(yī)院費用，贈我一點路費使我出院。幼時，因受講故事的人和看小說，習慣傳染，神鬼影響很深，天一黑，便不敢從這一個窯洞到那一個窯洞。參加革命，過流亡生活，天天夜晚走，夜宿古廟墳坑，便膽大了，什么神鬼也沒遇到。1931年夏，回縣，縣長等請吃飯。晴天，因一點氣象知識，知天有猛雨，自稱龍王，一路將東海龍王帶回來，一路下雨?？h長打賭說：“如果下雨，愿再請吃海菜！”午間忽然大雨?？h長除應得學費外，額外送我五十元，縣長、教育局、財政局、公安局連續(xù)不斷請吃海菜，都向我輸誠低頭了。安定縣的衙門，不僅我個人平入平出，家父和二弟偶去一次，也還不受擋駕。1936年正月，黨中央在故鄉(xiāng)，成立外交部，要個招待所，沒地方。時有國民黨人員已為停止內戰(zhàn)一致抗日而來往。二弟出發(fā)已被捕，三弟尚未歸，我想只有將陳家洼龍王廟偶像拆掉。博古批準，但找不到工人，當即雇到我的兩位伯叔兄弟。因時值陰歷正月初，老百姓正在新年不敢動土，尤其不敢打神像。我們便親自動手，將神像拆掉，作招待所。1946年被捕于傍晚，于沙漠地之龍王廟側。捕我者是請王悅豐同志，要王請我。到底是卜者之言可信乎？到底是龍王廟有靈驗乎？我不相信神鬼與迷信，若為神鬼報復，則我所經槍林彈雨及黃河天險，車舟危驚，所遇不一，何不報復？既報復，我將神像打碎，而我遭難卻為何每難有必死決心卻不得死？卜者可信乎？卜者有人曾言我妻當為北京人。我之所經者，我之所愛者，多隨他人去，尚未隨他人去者又不明告我。北平數(shù)年，又得天主教徒為我匯兌錢費，使我省一點錢，多一點零用，助我不少?？箲?zhàn)期中，我一方面又與天主教徒拉，又與天主教徒斗。結果，天主教徒也不敢反叛我們。1927年（農歷）七月下旬，重病后，赴綏就醫(yī)。白色恐怖正甚，黨與青年團瓦解，四師被封閉，無人敢活動。綏德陰歷八月初二有城隍廟廟會。我抱病，借趕會之便，綏德東、西、南、北、城五區(qū)黨團員活動分子來，我即與之接頭，命他們恢復各地區(qū)委組織，各如命而去。綏德縣委因亦建立，并將綏德縣委又擴大成一代替特委之中心縣委。后因延安抓我，我父親跑來送信，我去汾陽治病，留馮文江代主一切。老百姓上墳用的紙，1941年、1942年，我因微有痔疾，用作手紙。文廟，舊習很重視，民國年仍未改其習俗。我縣文廟早就改為學校了，但通大成殿正中路上因有石雕龍形花紋，仍無人敢走，改良主義的，革命的，舊文人更不敢。獨我一人，每去必有意無意徐步上下，隨行者均左右旁道行，不敢跟蹤。余平素不計及此小行小事影響，后來民間傳說紛紛，越遠越神奇。幼時常聽人說，吾鄉(xiāng)某山有金馬駒，某山有金橋，某山為龍，為虎……或藏某寶……。及長，以歷史事件推之，當為外國人自鴉片戰(zhàn)爭后藉不平等條約，到處探勘礦藏，了解地形，鄉(xiāng)人在反帝（過去有人叫排外——買辦階級）情緒下愛國土、愛家鄉(xiāng)之傳說。幼時，每至鄉(xiāng)間，富農地主階級的人，每一談起，便問：“何時世事太平？”“何處出真命天子??？”另有一種傳說云：“天降二十八宿，已降下了，不久當見！”另有一種傳說：“當年隨漢光武之云臺二十八將，皆二十八宿。當光武降生時，各星亦皆落凡。惟馬武所屬之星降生過遲，來不及投胎，借尸還魂，尸容已被鳥啄傷，但仍復生而佐光武成帝業(yè)。故馬武在戲臺出現(xiàn)時為花面”云云。民國五年春，一次故鄉(xiāng)白晝間黃風大作，響炸雷，雷后，天空紫紅。風狂甚，屋頂瓦如人刨起，行人有被旋起空中者。據傳云故鄉(xiāng)老城圪堵上之城房內有一大蜘蛛被雷擊死。時我隨外祖父認字于女子小學，該日適未去，與母親二人在屋內。聲響大時，母親怕我受驚，救護我。另有一次，春天黃風特甚，蔓延至一二十天。時余病足痛，讀書于基督教小學?？耧L甚時，民間傳說紛紜，有說：“世事亂去！”有說：“東河畔某地有了巨蟒成精……”。另據祖父傳說：“記不清是光緒末年哪年，宣統(tǒng)初年哪年，某夜天空紫紅色，發(fā)巨響。吳家寨子一帶老百姓傳說，他們看見紅光往西至我村，東由該寨附近起。我村人則云，東西長也不太遠……事后兩村人互相對證云云?！碑敃r，已有人說是“民國變政”之兆云。賭咒與發(fā)誓老百姓怕賭咒發(fā)誓，有的不怕。此事有驗有不驗。據我母親談，我祖父和別人賭咒，結果賭死了一個我的哥哥。據我的經驗。我在1924年以前隨老百姓，很迷信，入過基督教，敬過中國的多神教，看過禮佛的齋禮，參加過同善社的坐功，儒釋道家的禮行，畫符念咒的東西，《玉匣記》送鬼，巫神、占卜……，都涉獵一點。所以，在17歲以前，不和人賭咒發(fā)誓，不反迷信與宗教。18歲以后，反宗教迷信，便什么也不計較了。但忌于老百姓的習俗及中國人的數(shù)千年傳統(tǒng)，對祭祖上墳，采應付態(tài)度。1936、1937年，因小賬和一個工人賭了一個咒，結果，大女孩子死了。不迷信的我，未之顧忌。同那素及奇正山等在定邊關帝廟結盟，我鄭重其事，毫不茍且，發(fā)誓很重。以后，那素不如意時也來陜甘寧邊區(qū)，奇正山也終于1949年被起義者送延安。奇玉山與我在烏審王府寨子結盟，我認真，他不認真。結果，他當俘虜來解放軍中。我同章文軒結盟于趙國雄家中佛家，我認真，同認真。后章有難，我認真派人救他，他不聽我勸告，終致不善終。章與我結盟時，趙國雄為扶香者，但章對趙國雄后來不好，致兩親家后來惡感很深。我對趙姓終如一。趙于我回延時，仍敢來見我——他們旗下一部分本已受寧馬影響——我告他敢早起義，早起義，不敢時，到三邊馬家退走，立即起義。結果，果然。1945年，三段地，爾介忽兔等與周仁山、田萬生等同志拈香，當時亦很認真。我為扶香者。扶香，有的是也等于參加拈香，有的等于監(jiān)誓人，因為扶香人要說誓詞。當時，周發(fā)現(xiàn)有人將香屁股搬掉，就是有一支香比別的香短了一截。在老百姓中習傳拈香時，有奸詐者，不敢發(fā)重誓，便暗中搬香屁股，表示他原與別人不一心。事過數(shù)年，當時拈香者，爾介忽兔（顧壽山）精干有為，戰(zhàn)死了，其余均生在，惟陛濟秘圖等卻落水一次。當時，究竟誰作此搬香屁股事，尚未知曉；不論生者死者，都到了解放區(qū)之內卻是事實。不過，認真的是另一種，不認真的是另一種。1943年，伊盟事變時，沙王之子、鄂貝子與我和賀晉年同志等結盟，盟單誓詞，我們寫“救國救蒙，違者人神共誅”，沙氏父子及阿委員嫌語重，改為“人神共鑒”。當時，賀晉年同志指出說：“這些王公心不真，不敢和我們發(fā)這樣誓，還有別圖?！蔽椅囱哉Z，意即：“有叫有，王公和咱們就要有些不同?？此麑硗抢镒?？”結果，沙氏被國民黨氣死，鄂貝子亦于今年札旗被解放。1946年，西北局要調周仁山，我不許。劉庚問我為什么？我說：“要周將來代替我伊盟工作?！眲⒄f：“你年紀這樣輕，忙什么后備人？”我說：“天有不測風云，人有不測禍福！”結果，當年陰歷九月下旬，我便出事。兩句答語，如去重字，才得九字。劉問我時正正月間。當九月出事之下午，我從王家峁動身上馬，徐子猷同志問我一句：“你怎辦？”我答：“一定回來！”當晚被俘，1949年初回來。被囚28月，一個年尾，一個年首，中間兩個整年，又誰知四個字又占了四年。1943年拜見毛主席，談到最后，我請教說：“我對天下是非，常有些捉摸不定?！泵荆骸盁o產非無產！”1946年年首，一見于延安飛機場及歡迎周副主席、馬歇爾晚會。1949年到北京，想見，高崗說不必見了，未得如愿。1935年，在未圍城前，李少棠來信說：“若翁即我翁。倘釋我及岳峻峰女人，令尊令堂愿出城當送出，愿住城內當保護……”云云。我仿劉邦“若烹我翁，請分一杯羹”口氣，答一信說：“你們的女人，我們一定放，惟待時機而已。我們的父母，用不著你多心。他們和我一條心時，早走了，用不著被你們留在城里……?！保ù笠猓┙Y果，惟祖父年老，被拉肚子死了。1946年，回憶來，回憶去，有人主張總結蒙古工作歷史，但各同志思想意見不成熟，莫衷一是。而且，在我看來，多成往跡。經過1945年、1946年，一年半，打了勝仗，培養(yǎng)了西烏，解決了鄂托，和三邊靠得更緊，和邊區(qū)的關系也一步緊一步……。但是，“黨員太少”。因此，一次同高培培同志談起，需要大量發(fā)展一下，他不表否可，而且，各工委委員漠然視之。我顏色未動，語詞憤然說：“不發(fā)展黨是斷種思想！”1946年另一次和高增培談起來，因憤于許多工作同志拖拖拉拉作風，有材料不整理，不學新的辦法，見他們一切依賴我，便憤然說：“我反革命，你們也反革命嗎？”自我出事之后，經我教育，受我影響深者，皆未叛黨，差可自慰。在出師之前，于奢利廟和王悅豐同志、趙玉山同志談國內戰(zhàn)爭形勢，用紅藍鉛筆繪戰(zhàn)爭發(fā)展圖，表示我方將堅決要奪取東北，要鞏固華北，西北放棄的據點要收復。從東北、華北、西北有個一般規(guī)律，便是先放棄城市據點——包袱——然后反攻，得了東北、華北，就得西北和反攻華中了。因為有此勝利形勢的科學估計，有必勝的預知，所以，思想上立于不敗之地。所以，在被俘之當晚，仍與對方爭，令其退兵，而不計自己生死。次晨被綁在馬上，也只暗自盤算，得“出生入死，入死出生”形式八字，去重仍為四字。因從生地上出來，入于死地了；入于死地了，必須出去才能得生。一路還想逃跑，不得便。被囚還想越獄，不得便。囚所中也只盤算得三個字，為“等，死，放”。而實為“等，死”二字。因為被囚了，等著被囚死處死，等著被釋放。1935年在瓦窯堡被軟禁在家中時，因有一點自由，便用秘密寫信法，除給蘇區(qū)通報軍情外，并寫了遺囑。遺囑勉全黨努力，最后為“共產黨萬歲！紅軍萬歲！”轉出去，交了西北工作委員會郭洪濤同志等。是用火烤看法。但不知他們傳閱否？多年亦未查究。1946年到榆林，囚室中又寫一次遺囑，要全黨跟毛主席走……詞不過百字，保存年余，轉出無望，帶出無望，乃焚之。1935年到1947年，十二年間，立遺囑兩次，仍未死去！1935年由瓦窯堡出城，晚間院中小便，觀見天空晴朗，惟塵云東北，必然是紅軍埋伏城外，白軍包圍解送我，紅軍埋伏接我。事先，我既報告蘇區(qū)，國民黨軍將如何，也報告蘇區(qū)我將戴什么帽子，穿什么衣服，什么鞋……標識。當時自計，獨自往蘇區(qū)跑，有三處：一為吳家寨子溝，一為湫峪溝，一為折家坪溝。白軍放槍，必中一家子彈；若兩軍交鋒遭遇戰(zhàn)斗，我在中間，我往紅軍中跑，紅軍不知，子彈向白軍方向飛，白軍射擊我，稍一命中，必然要帶兩家的子彈，也至少得兩顆子彈挨，萬幸，也得一顆子彈……。自計，如何負傷，如何應付，如何到絕命時寫絕命詞、字。但，僥幸得很，一遇便是賀晉年同志等四人四馬，郭立本和賀追我接我尤認真，背的暖水壺還沒打破一點，也沒丟一點東西，帶的一把十三件西式刀子上的一小件丟了，仍找到。1946年被俘后，又自分必死。后來遇大便廁所上邊的樓坍，時間錯過，木石打的粉碎，我卻僥被錯過。囚所緊鄰城邊，炮彈等震坍榆林許多墻屋，我雖被震而未傷。被餓幾死，被凍幾暈，被睡幾癡，長期被餓，被軟折磨……仍然回來。每念，有的人，一病即死，一難即死，一傷即死。我之遭遇，疾病，牢獄、戰(zhàn)場，法庭、殺場，生離、死別，天災、人禍，內憂、外患，家愁國難，先天不足，后天失和，疾病虧損，環(huán)境折磨，車舟危崖之險，差不多都經過，醫(yī)藥、暗算、暗害之事何嘗無？宗教·迷信·信仰及其傳統(tǒng)與我1926年謝子長烈士駐軍我縣，他把城隍廟的城隍偶像打掉，部隊駐扎在廟內。他給老百姓做主，向貪官污吏土豪劣紳做斗爭。老百姓的冤屈案件，能為立即解決，所以老百姓稱他為“謝青天”、“謝城隍”。當時，民間傳統(tǒng)迷信習慣尚深，認為人世間的不平，只有“城隍”才能斷清。城隍廟內附屬陰曹地府。1927年夏天，我回縣工作，與子長一起住在廟內。院子里有數(shù)百年的大樹，將全院籠罩，院里陰涼特甚。加之，為數(shù)百年不生活的地方。當時貪工作，避夏天炎熱，日夜不休者十數(shù)日，致病甚。半夜，病腹瀉，且昏甚。謝親為扶持，并以城隍香爐作便盆，以應我腹瀉。謝打城隍，而得人稱“城隍”；我未打城隍，而得以其香爐作便盆。未過兩月，我又因治病到綏德，值綏德于井岳秀封閉四師后，白色恐怖特甚，逢農歷八月二日為綏德城隍廟會。我又借廟會之便，恢復綏德五區(qū)黨及團區(qū)委及綏德縣黨及團委組織。1928年，六大決議下達后，發(fā)動群眾因白色恐怖及舊農協(xié)解散，不得新方式。值天旱，農民“祈雨”抬龍王樓子，我們亦發(fā)動“祈雨”，由數(shù)萬人包圍縣署，獲得勝利。不多幾日，我夜行于四十里鋪一帶，為秘密工作，卻遇老百姓的龍王樓子阻路，結果經送饅頭給抬者，且從俗行禮，得免為難。同一種老百姓行動，前者因受我政治領導而為向統(tǒng)治階級斗爭之團結群眾形式，也保護了我的秘密指揮領導行為和機關。后者，因無政治及組織領導，雖非有意破壞我的秘密行蹤，卻須我低頭謀和，始能掩護我的行徑。1936年農歷正月，為執(zhí)行黨中央毛主席抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，外交部須要招待處。我雇不下工人，雇得族弟二人親自領導，將我故鄉(xiāng)龍王廟所有各種偶像打掉。1946年9月卻被俘于烏拉爾林小龍王廟旁。1931年夏，我于我縣縣長紳士宴席前戲自稱“活龍王一路帶雨回來”，冒充龍王說“必然有雨”，果得大雨，縣長等為我多設數(shù)次酒宴并多贈旅費50元。幼時，老百姓講故事說：“趙匡胤窮時賣雨，得雨?！睋f：“趙匡胤賣雨走，走到河南，天旱，老百姓祈雨不得，他將柴積起，身置柴上，祈雨，誓言老天不雨，縱火焚他，后果雨?！?932年夏天，瘟疫蔓延，故鄉(xiāng)死人甚，父母子女各不相顧。老先生和紳士，祭瘟神，我也參加。祭完瘟神，我把老先生和紳士糾集到區(qū)政府說：“祭瘟神，不行。要跟上我的辦法來，防疫，進行石灰消毒，公款施診，進行清潔衛(wèi)生運動……”我逼縣長給錢買藥。我也親自對我家住宅進行清潔衛(wèi)生、消毒，并買防疫苗施注及強迫注射。我縣疫滅。到北平又發(fā)起陜北鼠疫救濟會。沒打瘟神，卻將瘟神的傳統(tǒng)統(tǒng)治推翻了。傳過基督教，得過基督教幫助克服困難，渡過危險。也反基督教最前列。信過同善社的佛教，不反而反之了。未信天主教，得天主教之助而克服過困難。在反對帝國主義中也反對天主教“神甫”。讀孔孟圣賢書，反孔孟也算急先鋒。提倡三民主義也最早，反三民主義及與三民主義進行統(tǒng)一戰(zhàn)線也最早最堅決。楊玉·天倉·假糧民間有個傳說：“山蔓”又名“土豆子”，又名“山藥”，又名“山藥蛋”，又名“山蔓菁”；有的叫“蔓蔓”，其音與“瞞蠻”同。我的家鄉(xiāng)叫“洋芋”，其音與“楊玉”同。當年楊家兵將深入北方，無糧，以“山藥”為軍糧，救了被困大軍，為紀念叫“楊玉”?？贾聦崳簵罴耶斈犟v兵在“代州”一帶，歷史有楊業(yè)守代州之記載。代州即今之山西代縣。晉西北、綏西、伊盟、陜北一帶，民間均以“山藥”為主要菜食，特別是蒙地出產最多。這一帶又是宋金遼交戰(zhàn)地區(qū)，金沙灘有說在南口一帶，有說在宣化一帶。歸綏又名歸化，附近又叫土默特旗。宋史明史有土木之變。兩狼山在五原，洪羊洞據說在臨河西北。舊戲說書，楊家故事亦多在這一帶流行。另外從某報載，說山藥吃的多了，容易生“大癤瘡”，在面部者叫“粉刺疙瘩”，在臀部者叫“大犢癤瘡”。十七、八兩年，我以黃蘿卜、山藥為主要副食。結果十八年曾生那樣小病，一治即愈。人之生痔瘡是否由于吃山藥多而產生？在過去中國富家及官宦、貴族就不多吃。中農以下，吃法不同，蒸食必用“蒜”“辣”佐食。小說《征西》上曾說唐朝兵困西方，無糧，得天鼠運糧，濟之。常疑其事，初以為神話迷信哄人。后在蒙地，見窮人挖老鼠倉，有日得糧數(shù)合、數(shù)升至斗余，一秋冬有得糧數(shù)石者。以理推之，當時糧缺之時，籌糧人員得當?shù)馗F人貢獻意見，然后動員一部分軍民挖糧。得到后，當時的政治工作者，假神話迷信以傳之。紅軍過雪山草地時曾吃野菜。民國二十一、二年，西北鼠疫，由三邊及甘肅一帶傳來，想亦可能由吃鼠糧而來。成語有“鼠竊狗偷”，民間間有生鼠瘡者，亦可能由飲食傳來。某人用兵，糧缺，在小土丘上覆以糧草，然后使“敵探”、“俘虜”或往來之人觀之，表示自己兵精糧足，果勝敵人。另有某人于退兵前如此為之，以掩護與便利退兵。兵書“兵不厭詐”。古人用兵，例有“增灶”而得勝者，有“減灶”而得勝者，有增灶示弱示強，有減灶示弱示強。中國舊俗修廟，初以為只是屬于迷信，后來推測，亦為另一種準備用兵之牟。蓋每遇起兵，和尚道士或充偵探，或違法亂紀，被逼起義從軍。廟宇往往為過往部隊借宿，為當?shù)厝嗣窦瘯?。廟會，有的人迷信神鬼，商人則圖利，有政治陰謀的便聞政治氣氛，散布政治消息——流言之集散地。經過社會評分階級、等級、合法不合法。中國的婚喪嫁娶、生老病養(yǎng)許多習俗禮節(jié)，其寓意亦在評分階級、等級與合法不合法，故有“禮以防閑”、“樂以節(jié)和”，還是不讓亂陣營與步驟。六家要旨，中國過去成文法不多，禮節(jié)多者旨在前。滿清只有《大清律例》，各朝代開國時只約法三章、數(shù)章。中國每到戰(zhàn)爭結束，必采屯兵政策，以安置從軍人員。故鄉(xiāng)之馮家屯、萬家屯等即其例。蒙地漢人移民則用“火場”，如張家畔一帶之“某火場”。綏西則用人名、職業(yè)名，如臨河原為“強家油坊”、“鄔家地”之類是。閑話鬼門關鬼門關上走不得。人一走鬼門關，就不得回來，是中國的俗傳。但，也有些人，鬼門關上常常跑來跑去。幼小時聽到許多前人故事，如我的祖母，便是被狼在四五歲時銜去，由眾人搭救得活。有個郭某，秋收背莊稼，狼在背后追，他同狼斗，將狼扼死，自救自活。延安碰上個老百姓賣羆豹衣，飯館吃得油光滿面，一問之后，暢談其打豹子經過。魯賁告訴我一個同志的歷史，說在西安一帶被捕后，半夜被白軍用刀砍后推下井，還推下磚石，還繼續(xù)往下殺人往下推尸首。結果那人未被殺死，自己逃出又活來革命。1935年我縣南門外，后橋村一次被白軍殺19人，其中一人也未被殺死，經家人抬回救活。從戰(zhàn)爭中見有負傷數(shù)次者，仍然繼續(xù)工作。有的人，在害重病時，也往往一病嗚呼。有的人，年年月月病，十數(shù)年、數(shù)十年拖著病體卻拖下去了。有的人幾次重病也不至于死，有的病后反而比病前強了。病和危險幼時，乳齒已換，我的下牙包上牙，老百姓叫“斑嘴”，又叫“地包天”。口的形狀亦為下顎突出，很不好看，開玩笑的人叫“斑嘴”！“地包天”“值一千”！是另一種稱揚的偶然說法。晚間我便用使下牙服從上牙，用了好多次，便糾正過來，改變成和許多人一樣的“上包下”了。幼與同學戲，一兒跌昏，口吐白沫，眾驚他逸，我獨扶救之，散步救醒。記司馬光與群兒戲，一掉水缸，以石擊水缸救之故事。1927年夏天病甚，昏迷時，不知人事，亦無法自診自療。得瘡疾時，服“金雞納霜丸”效。1946年用“奎寧丸”為三段地重病者治好醫(yī)生治不好的病。1927年秋腰跌傷，自己療養(yǎng)好的。1928年秋腰又跌歪，亦自己用酒及大蔥搗敷療養(yǎng)好。1929年面部起疔，自己奔醫(yī)，用碘酒治好。冬臀部起疔，由碘及中藥之涼州刀瘡藥自己治好。1932年、33年協(xié)和醫(yī)院施手術，經過周密考慮，許多調查研究及精神與物質準備，得益。該院醫(yī)生要我開刀治療耳病，說明須施悶藥，傷腦力，我便未允，寧肯不施手術。1927——1949年，戰(zhàn)爭中敵人已傷害四代（祖父、母親、二弟、二弟的男孩子）。身兼四門的宗祧（宋、井、趙二）。父親手被日機在延安炸傷。一家男女老少經三次戰(zhàn)爭考驗（土地、抗日、解放），一人為西北被日機及蔣機轟炸之最早者。（第一次遇日機四十架1932年在冀東，第一次遇蔣機1935年三架專機。以后遇日機蔣機從瓦窯堡、三邊、伊盟、延安。）榆林和吳家坪是雙方炮火。榆林還遇一次樓塌。幼時及以往的危險不計，民五至民十三已經槍聲數(shù)次，飛矢頭上三四寸過去?？妓膸?，記起個夾馬營中趙匡胤的故事。神木，記青梅煮酒故事，從容應對免于難。1927年病昏猶工作，折家坪昏猶堅持，演獨木關。飛機和我我到冀東，第一次便遇日本20——40架飛機轟炸。當時因記馮玉祥將軍曾言“飛機縱多，沒有鳥多。我人行路并未見鳥糞著身。飛機炸彈，何懼之有？”樊鐘秀在反蔣戰(zhàn)爭中，聽說不慎于車站被飛機炸死。但我在冀東避于樹下，得免于難。1935年瓦窯堡于夜間解放，我于雞鳴前入城，上午即有國民黨蔣介石飛機來炸我。炸后，我到城內巡視，上山見有指示飛機之目標（底下挖下的國民黨黨徽圖形），我即命赤衛(wèi)軍鏟除去之。1935年冬及1936年春中央在時，飛機更甚。到三邊，亦遭飛機炸數(shù)次。節(jié)中國這個節(jié)字，有好多講法與用法。一為一年二十四節(jié)氣，一為節(jié)約節(jié)儉，一為階級或民族立場的氣節(jié)，一為做事的一定分寸，如竹之節(jié)，如有理有利有節(jié)……此處，不談別的，光談談階級立場民族立場的氣節(jié)問題。中華民族，有歷史記載是五六千年，一萬年，從人種學及宇宙存在推測，當然不大。中國社會之有民族斗爭，有階級斗爭，根據恩格斯的說法，亦與歷史存在俱同。過去的所謂“節(jié)”，一種是“一死報君恩”，一種是女子為丈夫不另嫁他人。當我們和敵人斗爭的時候，和過程中，時時有考驗每個人節(jié)操的機會與事物。過去的25年，從北洋軍閥到蔣介石國民黨，是提倡封建的“成功成仁”，為他們一集團當炮灰和送命。我們，共產黨人，在時時刻刻被迫不能生存的環(huán)境下，所以天天在鬼門關上過生活；我們所提倡的氣節(jié)是：保護自己，保護同志，保護黨，不使遭受破壞與損失。被捕的時候是在反革命的法庭上不屈、不承認。萬一證據切實被敵人拿到也要不投降，不叛黨，不背叛人民，為革命不惜犧牲身家生命財產。但是有一條，我們不主張暗殺敵人的“頭目”，我們不主張“自殺”。不論我們失敗到如何境地，只要我們能存在一天，我們便活一天，寧可使敵人將我們殘害，我們不能“自殺”?！白詺ⅰ北硎疚覀儧]有信心，表示我們沒有辦法，表示我們對未竟事業(yè)要逃避和推卸責任。1931年九一八事變后，我們本已偵察到可以暗殺蔣介石，但是，因為我們不主張暗殺，所以我們沒有組織暗殺。以后，學生們打蔡元培，福建人民政府失敗后的一些人組織暗殺汪精衛(wèi)，“使其背中三槍”，證明當時國民黨蔣介石的統(tǒng)治雖有警憲森嚴，要刺殺他們不是沒有可能的。至于我們和敵人的斗爭，根據25年以來的歷史經驗，我們好多戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死了許多同志，監(jiān)獄里死了許多同志。但是，也有許多同志經過戰(zhàn)爭負傷而仍能傷愈，再參加工作或戰(zhàn)爭，也有許多從監(jiān)獄里回來，仍然工作奮斗。中國武術延安見了一位甘肅人，為國民黨軍官之起義者。他練中國拳術，已練到周身肌肉可動。在西北局練習，習書記仲勛亦曾親見。手足一動，面部肌肉可動，為練太極拳“內功”之成功者。東北及故宮中看到中國舊弓箭及鐵制鎖子甲。幼時曾聞，古之為將者有金甲、銀甲、鐵甲之說。舊戲中武將裝束以赤、黃、綠、白、鐵數(shù)種繡衣做代替，及睹實物，果然！果然！幼時，體力很弱，病勞傷后，到北平只學一點譚腿，未學全，即對身體大有助益。幼年曾親遇一位練拳者，一足踢死人，此人1935年曾隨我當過警衛(wèi)團連長，后死去。一位用手巾栓石鎖，口齒可銜六十斤之重。北平教我拳術者為北京大學所聘拳術教師，聞為清之武舉，彼時五六十歲，二三十歲之青壯年不力敵。中學同學中亦有拳術之“外功”之稍涉獵者。1935年道經折家坪遇到一本家60歲之老者，也因幼習“外功”拳，其力較我輩青年尚強。北平善此道者，仍有，惟其“內”“外”家之間，即同一“內”或“外”之間亦有很深之宗派界限。此術對于強身強心，對新生后代之強健很有關系。我提議，我們也應提倡一下。不花多少錢，附于體育中。我們同志中也有些人懂一點，惟皆未精通。延安武術團曾表演，只為外家之一流派。（未完待續(xù)）endprint