肖竹尹

摘 要 在我們的主流話語體系中，非歷史學家的普通人基本沒有歷史話語權(quán)。為了求得一種平衡，就應該通過口述歷史而保留一些歷史當事人的話語，而通過訪問歷史當事人是最重要的方法。由政府審定的歷史是傳統(tǒng)歷史，而直接訪問當事人則構(gòu)成了口述史的一部分。這種方式通過把更多的材料呈現(xiàn)在人們面前，展示出一個更真實的歷史世界，它挑戰(zhàn)了歷史書寫方式，將之前一直受官方所控制的文本解放出來，也將那些沉默的人和聲音挖掘出來，這可以算是口述史的顛覆性所在了。

關(guān)鍵詞 口述歷史 研究綜述

中圖分類號：G256 文獻標識碼：A

1口述歷史概況

簡言之，口述歷史就是親歷者敘述的歷史。它是表述歷史的一種獨有的闡述方式，即通過廣泛收集來的口述史料來再現(xiàn)歷史?？谑鰵v史的主要特點有：（1）它能夠生動地再現(xiàn)歷史；（2）它能夠彌補史書記載的不足并為歷史研究提供新的啟示；（3）它能夠生動地表現(xiàn)出社會心理的發(fā)展過程。

口述史并不具有普遍的適應性，不是任何歷史領域都能運用口述史方法的。進行口述史需要很多條件，首先需要有一定量的口述者的存在，提供口述者的基本人群；口述者所說的內(nèi)容可以公諸于眾，也可作為研究口述史的材料。

關(guān)于口述史的分類，從敘述人類來看，一種是個人，一種是群體。從敘述對象、內(nèi)容來看，一種是人物，一種是事件。我國口述史作品分為群體敘述和個人敘述。而群體敘述又細分為群體敘述重要歷史人物和重要歷史事件兩類。個人敘述又細分為個人敘述一段往事和經(jīng)歷（包括自己和他人）和個人敘述重大歷史人物和事件。

口述史的主要價值是史料。從親歷者、當事人、知情者那里了解歷史的真相，認識歷史的本來面貌。沒有口述史料，寫不出好的歷史著作。所以，口述史是歷史研究的一項重要工作。從親歷者、當事人那里不僅了解史實，而且加深理解。在材料和觀點兩方面都可以得益。

口述史的價值不僅在于再現(xiàn)歷史真實，還在于重構(gòu)歷史意識。不僅在于描述歷史，還在于解釋歷史。不僅在于佐證與補充舊有的書面文獻資料，還在于發(fā)掘新史料。基于此，我們在分析記憶偏差的時候可以去探尋這些偏差的原因以及偏差背后所反映出的歷史意識，以使我們的研究更具有客觀真實性。這有賴于口述史學者整體理論水平的提高，從流程上講，從訪談對象的確定，到訪談過程的參控，再到訪談資料的整理與分析，對口述史的真實性有著重大的責任。

2口述史的發(fā)展情況

在美國，自1948年哥倫比亞大學口述歷史研究室創(chuàng)立以來，美國口述歷史學一直處于壯大和發(fā)展之中。從1953年加州大學伯克萊分校成立了地方口述歷史辦公室開始，至1967年在紐約成立美國口述歷史協(xié)會，全美已相繼建立了90余個研究口述史學的專門機構(gòu)。對美國口述史學未來的發(fā)展影響最大的是美國總統(tǒng)口述歷史項目，每屆總統(tǒng)任期結(jié)束后都會成立總統(tǒng)圖書館，以收集該總統(tǒng)相關(guān)的資料。這一項目推動了美國口述史學的發(fā)展。20世紀60年代后期，美國口述史學所涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，出現(xiàn)了“人民性”或稱“民主性”的傾向，長期以來沒有受到重視的黑人史、移民史、勞工史、婦女史的研究活躍起來。20世紀80年代以來，美國口述史學研究的范圍更為廣泛，幾乎涉及社會生活各個領域——社會史、政治史、企業(yè)史、部落史、文化史、科學史、軍事史和建筑史等等。1994年夏天，口述史學國際大會在哥倫比亞的口述歷史研究室召開。這次大會吸引了來自40多個國家的400多名學者前來參會。

在我國，自新中國成立以后，五六十年代就有對太平天國、義和團和辛亥革命等歷史事件的實地調(diào)研，并撰寫了一些調(diào)研報告。80年代以來，國內(nèi)學術(shù)界開始關(guān)注和重視口述的研究方法，史學界也有體現(xiàn)。北京大學出版社出版的《口述自傳叢書》頗受學界好評。北京大學歷史系楊立文先生在1996年已開設“口述史學研究”課程。復旦大學歷史系在20世紀90年代曾做過“日偽時期的跑單幫”等訪談工作。上海社會科學院歷史研究所做過“上海移民史”的訪談工作。吉林大學歷史系楊祥銀先生在因特網(wǎng)上開設了口述史的網(wǎng)站。此外，溫州大學口述歷史研究所也是當代中國研究口述歷史的較有影響的機構(gòu)。

除了這些高校及社科機構(gòu)的發(fā)展，近年來，關(guān)于口述史的相關(guān)專著也陸續(xù)出現(xiàn)，如定宜莊著《最后的記憶——十六位旗人婦女的口述歷史》（中國廣播電視出版社，1999年版），王俊義、丁東主編的《口述歷史》（中國社會科學出版社，2003年版）等等。

除了專家學者在研究著作上的成果，以崔永元為代表的社會知名人士成立了崔永元口述歷史博物館。中國傳媒大學專門建立一座獨立大樓用于口述歷史研究中心和口述歷史博物館。該博物館是隸屬于中國傳媒大學的科研與教學的二級機構(gòu)，專門從事口述史料的收集、整理和學術(shù)研究，以及傳播、交流工作。自2002年成立至2014年底，崔永元口述歷史團隊歷時12年，收集并整理完成了涉及電影、外交、戰(zhàn)爭、知識分子、知青和民營企業(yè)等六大領域，近4000人次，80萬分鐘的口述歷史采訪影像及大量相關(guān)視頻、圖文和實物資料，已經(jīng)成為中國內(nèi)容最豐富的口述歷史庫之一。近年來，口述歷史研究中心開設《口述歷史研究》公選課，推出“朝館夕室”功能，創(chuàng)辦“人民記憶”微信公眾號，舉辦“口述歷史國際研習營”、“口述歷史在中國”國際研討會、“口述歷史國際周”等活動，成為國內(nèi)口述歷史的一大重鎮(zhèn)。

3口述歷史與其他載體的區(qū)別

3.1訪談錄與口述史

訪談錄與口述史需要嚴格區(qū)分。

訪談錄是對被訪者采訪的一個記錄，它可以圍繞一個主題進行采訪，也可以圍繞幾個主題進行采訪；它可以是圍繞被訪者經(jīng)歷的歷史進行采訪，也可以圍繞現(xiàn)實問題對被訪者進行采訪。口述史是在對相當數(shù)量的訪談錄進行研究的基礎上，對一定的歷史問題給予實事求是的說明，并給予本質(zhì)上的解釋和對其規(guī)律的揭示。這不是訪談錄所能解決的，而要靠史學工作者的研究來完成?？谑鰵v史是歷史研究過程后的成果，一般的采訪而形成的采訪錄是采訪后的記錄，它只是口述歷史研究的資料而已。采訪錄是生動的，口語特點突出，容易理解，形象感強，給人留下的印象鮮明?？谑鰵v史由于思辨和論證需要，雖在某種程度上會與其類似，但會顯得更加抽象。

訪談者立場的客觀性問題值得商榷。當口述者帶有較強的感情色彩去回憶歷史事件的時候，訪談者很容易發(fā)生情感動容而被帶入口述者的語境，這是訪談者和口述者在發(fā)生雙向互動時不可避免的。但由于一般的訪談者都帶有訪談綱要，且有自己的訪談思路，因此不太會被口述者牽著鼻子走。此外，訪談結(jié)束后，訪談者會對訪談內(nèi)容進行后期整理，這也完全可以避免口述者因感情過分宣泄而失卻客觀真實性的情況的發(fā)生。

3.2新聞與口述史

華裔史學家口述史的推動人唐德剛曾經(jīng)指出，口述歷史實是"歷史、文學、新聞三位結(jié)合一體"，但是唐氏未詳述其中內(nèi)涵。而歷史學家費孝通先生對此問題發(fā)表了自己的見解。費老指出，歷史學者和新聞記者，“任務不同，方法有別”，“新聞記者的任務是在社會中溝通信息。他有他的職業(yè)道德：要如實報道，要從社會公眾的利益出發(fā)等等。他可以訪問各種對社會有影響的人物，如實地報道他采訪的結(jié)果。如果被訪者不說實話，這不是記者的責任”，在他看來，“歷史學者是在反映客觀存在的歷史事物，他用種種方法去搜集資料，如書本上的記載，地下發(fā)掘出來的文物，被訪者的談話等等，他的第一步工作就是審核這些資料在什么程度上真正反映了實際。史學的訓練首先是在培養(yǎng)辨別真?zhèn)蔚哪芰?。根?jù)費老的論斷，口述歷史學者應該明確自身定位，口述歷史從屬于歷史學科，自應遵守歷史學的研究規(guī)范，以求真求實為第一要務，采訪僅是必要的手段、方法，通過采訪所得的口述歷史，應作進一步地核實、考證。

口述史的工作在某種程度上跟新聞記者的工作相似，但卻有本質(zhì)不同?？谑鍪穼儆跉v史學范疇，歷史學往往需要時間，需要沉淀，不能像新聞一樣求快。不但不能應急，更不能獵奇。我們所作的歷史考察、歷史搜求，都是嚴肅的。不要以為口述史就可以淪為野史一流，嘩眾取寵，低級趣味。

3.3史學工作者與口述史

研究口述史要求史學工作者不僅要有自己專長的二級學科專業(yè)，而且要有自己的研究領域。要求口述史學工作者從自己的專業(yè)領域內(nèi)劃出研究口述史的范圍，以保證口述史的學術(shù)質(zhì)量。否則就與一般訪談錄沒有區(qū)別。

口述史有其特有的工作規(guī)范：記錄要忠于敘述人的原意，取得敘述人認可。引用或發(fā)表須經(jīng)敘述人同意。最基本的辦法是經(jīng)當事人審閱修改并簽名。同時還要注意保守國家機密， 關(guān)于重大事件、重要人物的史料，未經(jīng)審批，不得公開發(fā)表，不得外傳。敘述人的隱私，未經(jīng)授權(quán)，無權(quán)傳播。關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)問題，口述史料或經(jīng)整理的口述史著作，知識產(chǎn)權(quán)首先屬于口述者。整理者有局部署名權(quán)，如署名為“記錄整理者”，或在后記中說明，雙方權(quán)益由口述者與整理者商定。口述史中涉及對人的批評（包括指責、斥責），應十分慎重，注重政治，有理有據(jù)。公職人員的口述歷史資料（包括錄音錄像）屬于公共精神財富，最終應交檔案部門保存。

4口述歷史存在的問題

在口述歷史活躍的當今，關(guān)于口述歷史的研究規(guī)范問題還有很多亟待解決的問題。

首先，對口述史的認同問題。不管是在西方還是在中國，口述史的合法地位至今還沒得到歷史學家的公認。目前，關(guān)于口述證據(jù)的必要性還值得商榷，對口述史的研究方法和基本原理還未形成統(tǒng)一的規(guī)范。但就人類的交流方式來看，口述交流是重要的一種形式，因此，口述資料必將成為人們研究歷史的重要史料。

其次，口述史學的真實性或客觀性問題，這不僅是口述史學所面臨的一個理論問題，也是整個歷史學的突出問題?！翱谑鍪吠皇且粋€個圈套，陳述者已經(jīng)按照自己的想象和主觀意愿重新組合、編排、過濾了歷史?！笨谑鍪返恼鎸嵭曰蚩陀^性主要受到了以下兩個方面的質(zhì)疑：口述者的記憶偏差、失真不可避免以及采訪者理解上的誤差。口述者在回憶過去的經(jīng)歷時會受到很多因素的影響，這涉及到他們對過去的歷史如何理解，以及在接受采訪的表達過程中所出現(xiàn)的任何因情緒色彩而出現(xiàn)的修飾或夸張或刻意回避某一事情的真相。此外，我們甚至不能排除這樣一種情形的出現(xiàn)，即口述者根本就無意于提供真實的歷史記憶。進一步言之，口述史的成果并不是口述資料的簡單匯編，它是訪談者與口述者共同參與完成的雙向互動過程，至于其中所滲透的訪談者的主觀意識則是不可避免的，但這并不妨礙口述史的真實性，猶如書寫文獻資料中史家的主觀意識并不威脅史料的客觀性一樣。

再次，資金短缺是口述史面臨的一個現(xiàn)實問題。口述史學的研究方法決定了它需要大筆的資金，從外出采訪到購置必備的錄音、錄象設備，從整理口述資料到出版口述史著作，從口述史項目的申請到具體的運作，更甚者，還包括口述史工作者的前期培訓費用，尤其是在目前口述史的地位尚未完全確立的情勢下，經(jīng)費問題成了老大難。如何處理因拉贊助而急功近利的問題可以說是檢驗口述史家社會良心的一大參照系。史家在艱難的環(huán)境中，憑借自己的責任心和責任感，多出精品，無疑會為我們的時代注人一股強大的活力。早在1984年，王義杰由于資金問題而縮小采訪規(guī)模（原計劃采訪巧人甚至更多，結(jié)果只訪談了幾個人）時，他的成果之大并不因此而有所減損，他的精神也激勵著后世的史家。

最后，口述史研究涉及法律問題。這一問題體現(xiàn)在兩個層面：（1）口述史的研究對象涉及法律問題。如在做受暴婦女口述實錄的工作中，受暴婦女的許多陳述都關(guān)涉法律問題。這就要求口述史工作者不僅要有口述史的一般知識以及關(guān)于女性的一般認識，還要有相關(guān)的法律知識，甚至需要請專業(yè)的律師參與訪談。（2）口述史研究工作本身涉及法律問題。由于口述史研究是口述者與訪談者的雙向互動過程，其中必須辦理一些法律手續(xù)。如采訪前訪談者的身份證明，訪談后口述者的授權(quán)許可證等。前者用于證明訪談人的身份，確認其合法性，必要的時候?qū)⒏綆С鼍呶袝⒔榻B信等。至于口述者的授權(quán)許可證，既是訪談者整理出版訪談稿所需，又是對口述者權(quán)利的維護和尊重。最后，可以通過雙方協(xié)商以錄音或書面協(xié)議的形式明確口述資料的使用權(quán)，具體可分為同意/不同意收藏、同意/不同意引用、同意/不同意發(fā)表等。對于目前尚不能公開發(fā)表而日后有可能發(fā)表的資料，應就“保存”事宜簽署協(xié)議，以備將來公開之用。對于口述者同意以匿名方式公開的資料，則應就“保密”事宜簽署協(xié)議，主要是保口述者人名、地名等個人隱私之密以保障其人權(quán)。（當然，此舉應以不改變基本史實為限，并對所做的處理予以注釋，真實的人名、地名等另作保存以便于日后查閱。）

此外還有口述史研究中的技術(shù)性問題。首先，口述史的敘述性使它不可避免地要涉及語言問題。對策：（1）訪談者應盡可能接受并融入口述者的話語系統(tǒng)，以便能夠最大限度地交流與溝通。（2）當口述者為少數(shù)民族時，訪談者最好不用翻譯，也就是要求我們要培訓專業(yè)的少數(shù)民族口述史專家。（3）對古音、方言、理語等特殊性語言，不應更換更不宜刪略，最好保持原貌，并從旁作注。（4）對隨時代變遷和地點變換而有不同所指的語詞，應予以保留，并作注解釋。其次，口述史的雙向互動性使它涉及口述者與訪談者的關(guān)系處理問題。

口述歷史畢竟是最近所興起的新興史學，需要在不斷的發(fā)展中逐步進入規(guī)范。

5小結(jié)

盡管存在各種各樣的問題，但受文學和社會學利用口述方法取得成就的影響，口述史學仍具有較大的影響。為擴大史料范圍的需要，檔案文獻不再是唯一的史料，歷史學家對普通人生活興趣的增長，把普通民眾作為歷史著作中的主角，加之現(xiàn)代音響技術(shù)尤其是大量的廉價錄音機的上市都推動了口述史學的發(fā)展。

“口述史學暗示了歷史研究的焦點的轉(zhuǎn)移”，歷史學的關(guān)注重點從社會精英轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀癖?，而且，口述歷史的形成，也是學者與百姓共同努力的結(jié)果。因此，在口述歷史中就包含了兩種權(quán)利，即當事人的權(quán)利和學者的權(quán)利。當事人的權(quán)利，來自他對特定歷史資源的壟斷，以及對歷史學者的研究工作的有效幫助，但是，很多當事人的權(quán)利，沒有機會實現(xiàn)。學者的權(quán)利來自于他所從事的歷史工作，因此史學工作者應具有較好的文字能力。要開展好口述歷史的工作，就要把兩個權(quán)利的關(guān)系協(xié)調(diào)好。

參考文獻

[1] 唐納德·里奇.《大家來做口述歷史》實務指南（第二版）[M].當代中國出版社，2006.

[2] [英]保爾·湯普遜（Paul Thompson）著.覃方明等譯.《過去的聲音：口述史》[M].沈陽：遼寧教育出版社，牛津大學出版社，2000-3.

[3] 費孝通.我看人看我[M].逝者如斯[M].蘇州大學出版社，1993年版。

[4] 楊祥銀：.與歷史對話：口述史學的理論與實踐[M].北京：中國社會科學出版社，2004.

[5] 楊銀祥.口述史研究[M].社會科學文獻出版社，2014.

[6] 梁啟超.中國歷史研究法[M].中國人民大學出版社，2012.

[7] 周新國主編.中國口述史學的理論與實踐[M].北京：中國社會科學出版社，2005.

[8] 李衛(wèi)民.本土化視域下的口述歷史理論研究[J].上海人民出版社，2014.

[9] 羅慶宏.口述歷史與歷史教學研究——以井岡山斗爭口述歷史與現(xiàn)場教學為個案研究[J].中國發(fā)展出版社，2013.

[10] 齊小新.口述歷史分析 中國近代史上的美國傳教士[J].北京大學出版社，2003.

[11] 陳旭清.口述史研究的理論與實踐[J].臺北：中國社會出版社，2010.

[12] 王艷琴.中國口述史學的歷史、現(xiàn)狀與未來[M].史林，2004.

[13] 楊銀祥.當代美國口述史學的主流趨勢[J].溫州大學人文學院，社會科學戰(zhàn)線，2011（2）.

[14] 王小莉，李飛龍.近五年來國內(nèi)口述史學研究綜述[J].高校社科信息，2005（6）.

[15] 楊銀祥，夏小娜.西方口述史學理論與方法的發(fā)展趨勢——基于對幾部重要的西方口述史學著作的評述[J].學科流派，2014.

[16] 梁景和，王勝.關(guān)于口述史的思考[J].首都師范大學學報，2007（5）.