唐海珍

在中國(guó)文學(xué)史上，許多頂級(jí)的文學(xué)大師，因仕途多舛、身處逆境而獲得了豐富的寫(xiě)作素材或創(chuàng)造了適宜的創(chuàng)作際遇，揮筆寫(xiě)就了光耀后世的杰作。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣?！崩^而“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”所以“屈原之作《離騷》，蓋自怨生也?！薄峨x騷》是中國(guó)文學(xué)史上光照千古的作品，魯迅譽(yù)之為“逸響偉詞，卓絕一世”。而其《九章》《天問(wèn)》《招魂》亦堪稱文學(xué)史上的精品。

漢代司馬遷遭李陵之禍而受宮刑，由一個(gè)“廁下大夫之列”的太史令，變?yōu)橐粋€(gè)“身殘?zhí)幏x”的“閨閣之臣”，從而加深了他和統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾。出獄后官至中書(shū)令，這是宦官擔(dān)任的職務(wù)，他認(rèn)為屈辱了士節(jié)，受到了奇恥大辱。但為了完成《史記》的編撰，他忍辱負(fù)重，繼續(xù)寫(xiě)作，使《史記》成為他的“發(fā)憤之作”，最終贏得了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的關(guān)譽(yù)。

“詩(shī)仙”李白生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，他目睹和經(jīng)歷了唐朝的繁榮、危機(jī)和戰(zhàn)亂，因而激發(fā)了他拯時(shí)濟(jì)世的理想抱負(fù)。然而他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的性情，使他與上層統(tǒng)治集團(tuán)格格不入，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！痹谒纹陂g，創(chuàng)作了很多經(jīng)典，如《將進(jìn)酒》《宣州謝胱樓餞別校書(shū)叔云》《夢(mèng)游天姥吟留別》等。

唐朝另一位詩(shī)人杜甫經(jīng)歷了“開(kāi)元全盛日”和“安史之亂”，目睹了唐朝在“安史之亂”后一蹶不振、江河日下的敗落景象。又因他仕途坎坷，過(guò)著“賣(mài)藥都市，寄食友朋”的生活，甚至陷入“饑臥動(dòng)即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”的困窘地步。因此，他的生活體驗(yàn)貼近下層勞動(dòng)人民，他的詩(shī)作凸現(xiàn)了他“憂國(guó)憂民”的情懷。在他流亡時(shí)期，創(chuàng)作了《春望》“三吏”（《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等名垂千古的詩(shī)篇。

主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的中唐詩(shī)人白居易，在貶官江州后，才有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的情感體驗(yàn)，而譜寫(xiě)出《琵琶行》之絕唱；才有與元稹的書(shū)信往來(lái)，而撰寫(xiě)《與元九書(shū)》詩(shī)歌理論著作。

與韓愈同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者柳宗元，亦是官場(chǎng)失意，但以文采飛揚(yáng)的大家。他的山水游記代表作《永州八記》和《游黃溪記》《柳州山水近治可游者記》等都是他貶謫以后的作品?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有遭貶，他就無(wú)緣在窮荒之地發(fā)現(xiàn)山水之關(guān)，而創(chuàng)作出如此多的杰作。韓愈在《柳子厚墓志銘》中講述了柳宗元被貶謫的情況，并評(píng)曰：“然子厚斥不久，窮不及，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無(wú)疑也。”

從以上歷代文人的事例，我們可以得到一種啟示：逆境是人生的一筆豐厚財(cái)富，若能拿出你的智慧好好利用它，它就能成就你輝煌的事業(yè)。